Pics.ru är alltid glad att ge ordet med sin läsare. Speciellt om hon har något att berätta. Den här gången skrev vi en tjej som blev feminist efter att han försökt ... acceptera judendomen. Hon bad att inte ange hennes namn.
Jag hade en treårsperiod i samband med religion. Jag blev fördjupad i studien av judisk kultur, vilket ledde mig till judendomens hobby.
Det fanns många anledningar till varför jag blev intresserad av religion och många skäl för vilka jag hittade ortodoxi helt olämplig för mig. På många sätt lockade judendomen mig av många starka kvinnliga figurer, det verkade mig att det i ortodoxi kvinnor var mer deprimerade.
Eftersom jag inte var en jude på Galaheh, behövde jag gå igenom hyurister, men det är ett svårt förfarande som kräver förhandsgäst. Så jag fann att samhället av icke-judar studerade grunden för judendomen under början av ortodoxa rabbiner.
Vid första anblicken verkade denna grupp mycket vänligt medium, och jag var inte generad av ett lågt antal kvinnor. Män där i början uppträdde mycket korrekt. Alla läser texter, diskuterade problem, traditioner, tillåtlighet för icke-judar att fira judiska helgdagar och fira lördag. Jag drog gradvis in i traditionen. Jag ändrade typen av mat (som förresten inte hade en positiv inverkan av min hälsa), jag läste de nödvändiga böckerna, försökte på något sätt lossa lördag för att börja vänja sig på "höger" rytm.
Men nu förstår jag att atmosfären var impregnerad med sexism och hat för alla feminina.
Nuvarande erkände att kvinnor spelade en stor roll i bildandet och bevarandet av judisk kultur, men undrade samtidigt - och moderna tjejer här med vad? Det enda som moderna kvinnor kan göra för judendom är att tjäna sin man.
Samtidigt såg jag, vilka kvinnor som leker i det judiska samhällets liv spelar en stor roll, men vi var separerade från det.
Dessutom var de män som aktivt deltagit i Bnei Noah-samhällets liv oroade sig för de onödiga kvinnornas moraliska utseende och dumpade alla problem med mänskligheten till korta kjolar, svepande muslimer och ortodoxa för respektlös inställning till kvinnor.
Det verkar för mig att denna hysteri växte gradvis.
Ett år senare var jag i en situation där jag ständigt provocerade att jag var äckligt att jag måste gifta mig snabbt att rensa. När jag avslutade institutet, blev jag inte gratulerad - jag fick höra att nu kan jag äntligen fokusera all styrka för att förbereda äktenskapet.
Jag skrev att "det är en bra pojke, jag håller med om de cozers (en icke-jud, som accepterade judendomen)" att jag inte är en man utan en man som utan en man - någon! - Jag förstår inte de heliga texterna och även de sju buden i Noah. Gradvis, från det totala flödet av att studera den judiska traditionen, var kvinnor på något sätt filmade - det trodde att för dem en prioritet och stöd för sin man och andlighet uttrycks i detta.
Jag ville ha kunskap, men jag var bevisad att jag var ovärderlig för dem helt enkelt på grundval av kroppens struktur.
Men då träffade jag texterna av en kvinna som var nära mig. Det fanns ingen avslag på kvinnor, det fanns ingen förnedring jämfört med män. Jag plockade upp ... men med nära kommunikation visade den här kvinnan sig annars.
Hon satte sig målet att förändra mig, göra mig en "bra fru". Han skrev i de kommentarer som "fungerar" ovanför mina prioriteringar. Hon skrev regelbundet mig att sådana perverter, som jag, som inte vill "tjäna sin man", "känna Gud genom en man", kommer att straffas att jag kan rensa, precis börjat förbereda sig för rätt äktenskap från hennes punkt av se. Hon berättade ständigt att jag skulle "inse min natur".
Jag försökte att.
Jag insåg.
Hans bisexualitet.
Detta fördjupade mitt depressiva tillstånd.
Och då inträffade flera händelser, som radikalt förändrade mitt livs gång.
Jag kände mig ensam, avvisad av samhället i princip och letade efter stöd i religion, men jag hade ursprungligen mycket liberal uppfostran. Gradvis började jag förstå vad de bröt mig. Jag tror att om det här samhället var riktigt, inte virtuell, skulle jag ha mindre krafter att motstå.
Samtidigt, läser en av de judiska platserna, kom jag över ett oväntat varmt omnämnande av Andrea Dvorkin (hon var en judisk - och samtidigt en ideolog av feminism). Jag var fascinerad av språket i den givna passagen. Låt det bara vara en översättning, något ambitiöst, smärtsamt, ärligt och öppet. Jag började läsa Dvorkins texter, och det gjorde inte min världsutsikt, men bekräftade snarare sin legitimitet.
Då fick jag oavsiktligt i mina händer en bok om matriarkalskulturerna, där Abrahamic religioner var i stor utsträckning kritiserade.
Och då blev jag kär.
I en tjej.
Jag tittade på min kärlek och kunde inte förstå att det här är så äckligt och otäckt - i det faktum att jag vill gå med den här mannen under blommande träd. Men fantasin av min mentor dras ljusa, naturalistiska och fysiologiska sexscener, som i mina planer vid den tiden inte ens hade - jag är inte mycket temperament alls i den meningen.
Jag hade en komplex intern konflikt.
Den kvinnan började skicka mig en video från Torsunov, där han talade om lesbiska, - och jag, med att veta om Torsunovs verksamhet, insåg att dessa människor behöver springa. Jag insåg att jag inte skulle hitta någon ren andlighet som människor, i ord som sträcker sig för att rengöra och ljusa, se i mig helt enkelt en köttbit. Och på jakt efter det rätta sättet motsäger de sig själva, dämpar i hat och drar mig.
Då fanns det flera män som erbjöd sig att först prata med mig om Torahen, och faktiskt hällde allting i "nakna bilder, nej, nej, jag är inte så, du kom alla upp med." Det var hemskt. Det var inte alls vad jag väntade på.
Jag förstår helt bra att dåliga och hycklande människor är fulla överallt. Jag förstår perfekt att det finns judiska samhällen (jag vet inte om de är i Ryssland) som lugnt accepterar samma köns äktenskap under herden. Jag beundrar Debra bra, en LGBT-aktivist, som nu håller posten av Rabbi i Portland.
Jag såg bilder av en gravid kvinna i Tfiline, och det var bra, men jag fick veta - Merzko. När jag försökte lära mig om reformister vid mina då bekanta, blev jag särskilt berättad att reformisterna var orsaken till förintelsen och vilken typ av verksamhet som Gud ropade det judiska folket på detta sätt.
Men nu inser jag att inställning till kvinnor i det samhället inte var ett speciellt fall - det här är en del av ett stort systemproblem.
Texterna till Andrea Dvorkin ledde mig till det feministiska samhället. Faktum är att de motsatta blickarna jag följde sexton år. Jag tror att det höll mig från fördjupningen till den giftiga miljön. Med feminismen var det naturligtvis inte alla smidiga. Det fanns tvister i samband med religion (jag, när jag fortfarande försökte kombinera religion och feminism), sexuell läggning, raka armhålorna, konsten, en lång och smärtsam konflikt på transgenderness.
Men inget av detta fick mig att känna något äckligt mig, de var glada att dela information om jag inte vet något, det fanns alltid flera personer vars blick var närmare mig. I alla fall var även konflikter i den feministiska miljön eller ideologiska eller personliga, men grundades aldrig om installationen av "synd, abominering, och det är det."
Jag bevarar försiktigt relationer med vissa tjejer som träffades i den min religiösa perioden. Vi gratulerar varandra med de judiska helgdagarna, vi delar musik, bilder och texter, stödjer varandra, även nu på olika sidor av barrikaderna. Men vi kom närmare när feminismen inte var teori för mig, men vardagliga praxis.
Vi kan säga att jag avvisade Abrahams Gud för korta kjolar och "perversioner". Men jag tror att det förkastade objektiviteten och det strukturlösa hat som tas av religionen, för att få många systrar, acceptera dig själv som en person, upptäcka en stor värld av kvinnlig kultur, kvinnliga röster, kvinnors vänskap.
Illustrationer: Bilder från filmen "Gud är stor, och jag är liten"