Ludswig Wittgenstein, salah sahiji filosophers anu paling berpatat pangaruh abad ka-20, parantos damel ka guru désa di Schoent Rusata. Wangunan ieu sanés ngan ukur hasil filsafat na, tapi ogé nunjukkeun naha hiji jalma anu nganggo kecerremen PHENDENAL tiasa janten guru anu saé.
Nalika taun 1919, Wittgenyte nembe mutuskeun pikeun guru désa, adina hermina na nyebatkeun éta "kalayan pikiran bumi anu dilatih, éta badé mesen kayu salaku alat perhiasan salaku alat perhiasan."
Ku waktu ieu, LDWII parantos diayunkeun dina perang dunya anu saé sareng nyerat anu aya hubunganana "kekantosan filosési-filosofet" - karana yén, tanpa trilosofi panginten panginten panjang tina miniltionic mukakeun taun ka-20.
Dina "Resep logis-filosofis" ieu nyatakeun yén "Batesan basa anu hartos tina wates dunya": Sagala anu henteu tiasa ditepikeun dina basa faktaes "éta henteu aya sami sareng anu "- tavormal atanapi poyok. Lantaran éta tesis "naon anu mustahil nyarios, perkawis éta kedah jempé." Salaku conto, moralitas teu tiasa dijelaskeun atanapi dibenerkeun: kabeneran moral henteu tiasa dikedalkeun - ngan ukur nunjukkeun.
Kanyataanna kitu, henteu acan ngalayanan, tapi sadayana (hususna, gurut Berran Roch Russell) Jadi écés yén teu aya jalma anu sareng kamampuan anu ngagaduhan jalma anu gaduh kasempetan anu luar.
Henteu whim sareng ideologi
Kaputusan Wittgenstein pikeun janten guru désa sanés mangrupikeun imam. Mimiti, éta bagian tina Tradisi Kulawarga: Salah sahiji sadulur-sicers na kalibet pisan kana pangerangan anu miskin, anu sanésna dianggo dina masarakat renget. Kadua, tés sapertos diperyogikeun disimpen tina déprési konstan.
Tolstovist anu disayogikeun, Wittttequein Nuturkeun idéal Ascilets: pusaka anu ageung, anu dikirimkeun ti ramana - baja magén - anjeunna meuntas baraya atanapi masihan amal atanapi padamelan. Sadayana hirup anjeunna nyuseurkeun pikeun ngawatesan dirina salaku kamungkinan kusabab anjeunna merhatoskeun kanyamanan pribadi, henteu nyebut méwah.
Sajaba ti pribadi, tétéla, ngarangsuan pembaharasan sakola, anu dimimitian di Austria ngan waktosna ayeuna.
Upami Karajaan Habsburgs ngawa hukum-hukum-teras kasieun ku Gusti, tapi Tuthers anu henteu mangaruhan, maka kaayaanokratis umumna diperyogikeun ku notifa anu utamina. Sanaos kebon bumi sareng seuri dina slogans reformasi, anjeunna ngarawat posisi utami mah serius.
Halo, kampung!
Pasang penderit guru sakola primér, Witttenstine angkat ka Alps, dimana anjeunna nyéépkeun genep taun ka tukang dina opat désa Godong. Anu nungtut pisan ka diri sorangan sareng anu sanés, Wittgeneree ngan ukur jalma anu paling anéh ti jalma anu tiasa ningali anjeunna ka siswa désa.
Di sakola, Fittgenstein diajarkeun sadayana - ti Kulat Matématika pikeun ngagambar sareng élmu alam. Salah sahiji prinsip anyar tina pendekatan anyars integral: unggal topikna kedah aya hubunganana sareng sanésna.
Dinten biasana dimimitian dina pashematik dua jam, anu sababaraha murid engké émut horor. Anggur sapuluh taun kedahna ngawatesan konstruksi alekadif rumit, anu ayeuna parantos ngajarkeun ngan ukur sakola di SMA, sareng henteu salawasna.
Kalayan kelas, anjeunna indah ka kota kota paling caket - Wina sareng glognitz - dimana anjeunna dibuktikeun ka mah patokan kerja fisesan sareng divaliba, ngajelaskeun kelamin Imah Impucesan, diidongkeun tekh-hukum. Dina perjalanan deui, nganggo pananganna ngalangkungan leuweung, disipins beungeut-parins pikeun sumur sampel kulit sareng tatangkalan. Sagala aranjeunna parantos terang terang Sidang Sakola Disahkeun kana Conto khusus: Pangalaman sareng observasi anu nampi ku murangkalih di kahirupan saparapat.
Seueur disiples anu diputus Wittgenstein, sanaos kanyataan yén anjeunna mangrupikeun gurun anu gugup. Kalayan paling sing biasa, anjeunna sering sanggup, anu nyababkeun awéwé awéwé sepuh: Aranjeunna Disangka yén anjeunna hoyong langkung wani barudakna ti kota tatanén sareng mareuman di kota
Wittgeneree bener-bener ngusahakeun ngirim sababaraha perbelip di Wina saatos lulus, nyeukkeun yén "Musina nampi pendidikan." Béda, aranjeunna sareng kandang bakal lezat. " Tapi anjeunna henteu hasil dina ieu. Sacara umum, sareng kolot sareng guru sanés di Wittgenstein, hubungan henteu nyandak bentuk:
Kuring masih dina tratisbach, sareng tabuh, sapertos kitu, silalangan ogé Defign. Kuring ngarti éta pikeun sabagéan paling jalma, jalma-jalma reurodeu di mana waé, tapi di dieu aranjeunna langkung seueur dibrésak sareng henteu tahan réspon tibatan dimana-mana.
Sareng henteu kunanaon sareng murangkalih: Wittgenereine gancang-gancang sareng sering dilarapkeun ka aranjeunna kejam. Sanaos prinsip line anu canggih, ngéléhkeun barudak sareng tali maka masih aya dina tatanan hal. Tapi Wittgenerein, katingalina, dilangkungan sababaraha wates: resor kana kakuatan fisik, ngahukum henteu ngan ukur pikeun kalakuan goréng, tapi ogé pikeun bohong (anjeunna henteu tiasa ngémutan Siswa rambut.
Dina tungtungna, kajadian éta, anu kapaksa Wittgenstein pikeun ninggalkeun kiriman guru: saur sababaraha niup dina sirah, salah saurang jalmi kaleungitan. Wittgensteine langsung ngantunkeun sakola sareng engké anjeunna katarik ku pengadilan. Pengadilan ngémutan anjeunna, tapi 10 taun ti harita, litwig nyalira dugi ka tilas disiplenda na
Pesensa anu anjeunna ningal di kampung-kampung teu cocog sareng idéal Tolstovsky - aranjeunna tétéla janten teu puguh sareng sempit sareng jalma-jalma anu sempit, teu pati penting. Ogé dina murangkalih, sigana kirang seueur beban, muka sareng anggapan pamikiran. Ieu anjeunna henteu hapunten atanapi anu sanés.
Genius sareng mahasiswa
Di CoRDID, dimana Wittenstin Led Sultinar sababaraha taun, éta dirawat ku campuran anu pikaresepeun sareng ampir-kanyataanana.
Anjeunna ngaganggu naon waé NASI saatos éta, waktos anu langkung lega. Éta nyaring sareng sora - rupa anu dahsyat! -Tah yakin éta leres, sareng senang sareng kanyataan anu leres ...
Upami patarosan anu ditaroskeun wittgenteque, panginten kamungkinan dirina - batur bajoang sareng kasusah dina pikiran na, sareng aya pandangan batur ngan ukur.
Seueur anjeunna alang pikeun kalibet dina filsafat, mertimbangkeun éta nyéépkeun waktos nyusun ulang tiasa sanés: sababaraha murid dina nasabah sanajan badé damel di pabrik. Karya fisik, tonggong WittgeSte, kapaké pikeun pangwangunan uteuk sareng kapribadian, sareng filosési kawilitan aktip dina pseudbodby, anu nyatana henteu tahan nanaon.
Sigana mah anjeunna schizophrantik
Dina "studi filosofis", karya serius kadua Witteneree kadua, anu diterbitkeun dina taun 1953, seueur mendakan kipas praktékna: sertikal pedagogis sareng ékspériménal sareng conto ka kahirupan. Ti panginten basa élmu anu tiasa langkung jelas ngagambarkeun kanyataan, barittestein pindah kana anu "filsafat tina bahasa anu biasa" - kumaha cara nikmat.
"Kahirupan biasa" henteu aya pikeun anjeunna - sadayana janten alesan pikeun panalungtikan sareng refleksi. Sakurilingna hésé hirup di deukeut jalma sapertos kieu:
Unggal paguneman sareng Wittgensteine katingali sapertos dinten pengadilan dahsyat. Éta dahsyat. Unggal kecap, unggal pamikiran kedah ditarik, ditaroskeun sareng nguji bebeneran. Sareng merhatikeun sanés ngan ukur filosofi, tapi ogé hirup sacara umum.
Wittgenstein, katingalina, nandang sadayana hirupna tina skizofrenia suci, sareng ayeuna sigana bakal teu raoseun di sakola.
Kejem sarta nungtut ka sorangan, anjeunna bisa janten sumber inspirasi jeung reueus, bisa nempatkeun awal arah anyar falsafah sarta mangaruhan sakabeh ngembangkeun pangaweruh kamanusaan, tapi anjeunna henteu boga guru alus. Ka guru Nolens kedah misahkeun diri ti tugasna, ka seueur anu hargana sareng henteu paménta ti batur teuing.
Wittgenstein, anu ogé disebut sampel genati dina kurélaan urang, investasi sasarengan sareng ngan saukur henteu sono.
