Sanaos sukses kahontal ku awéwé di masarakat salami 100 taun katukang, lamina awéwé masih biasa. Henteu paduli status di masarakat, kalolobaan awéwé sakali disanghareupan.
Karangan mangrupikeun istilah anu manglaku kana spéktrum anu lega. Éta dihartikeun salaku "henteu resep, hinaan atanapi prasangka anu rooting ngalawan awéwé." Cara anu paling saé pikeun komunikasi sareng bangsawan-bangsana nyaéta henteu ngaleungitkeun anjeunna tina hirupna. Janten, waktos salajengna, anjeun parantos silih kenal sacara saksama ningali di guy, éta henteu gaduh 8 tanda.1. Anjeunna nyarios awéwé
Naku ieu tiasa cukup halus, tapi, anjeun terang naon anu kudu ditingali, éta gampang dibantosan. Bayangkeun diri anjeun di toko buku. Pikeun kontén aya padamelan, sareng diantéan pagawé sanés mindahkeun buku dina rak. Jalma anu asup, sumping kana konter sareng sanés naroskeun awéwé, anjeunna naroskeun patarosan manusa, anu ngadeg di tukangeunana, ningal karya. Nalika dialog ditungtungan, anjeunna daun tanpa écés awéwé.
2. anjeunna "bersaing" sareng awéwé
Pompetisi ramah téh normal sareng ramalan, tapi nalika dikompokeun bango awéwé sareng awéwé ngeunaan ngan ukur pikeun anjeunna, éta biasana aya aya anu alus. Versterye nganggo awéwé batang tina perasaan yén anjeunna langkung ti aranjeunna sareng ku kituna gaduh hak janten janten sababna anjeunna bakal menir, moal aya masalah - henteu - kaayaan biasa sateuacan promosi. Jenis persaingan ieu jelas henteu séhat.3. Didamel
Saha waé tiasa ngabobodo alesan naon alesan. Jalma-jalma dina hubungan séks anu sami ogé diaku, sareng éta teu aya hubunganana sareng pribumi awéwé. Naon anu ngabédakeun antara labél awéwé - ieu mangrupikeun alesan pikeun tipu daya. Aranjeunna condong percaya yén kabutuhan awéwé dina kahirupan maranéhanana minor ka kabutuhan sorangan.
4. Wangsul "hantu"
"G." Hantu, tina kecap "jurig") mangrupikeun prakték ngejat sambungan sareng jalma tanpa peringatan atanapi panjelasan. Jalma sapertos kitu ngan ukur ngaleungit sapertos jurig. Sapertos tipu daya, "tamu" mangrupikeun hal anu cukup umum. Saha waé tiasa ngalakukeun éta, boh lalaki sareng awéwé. Dina kasus ka Chamida wanoja, anjeunna tiasa ngilir tina kahirupan hiji awéwé, kusabab anjeunna ngagaduhan hal tina anjeunna dipikaruh. Tapi pas anjeunna mutuskeun yén anjeunna hoyong pisan hoyong hiji hal ti anjeunna, "hudi" bakal uih deui ka hirupna deui. Upami anjeun nyobian turun deui sareng anjeun deui, anu biasa teu disangka henteu rusak, sanaos anjeunna henteu pengadilan awéwé, émut.5. Anjeunna egois séksual
Sisonaman, sakumaha aturan, didasarkeun dumasar dmat-lalaki yén lalaki wanci pikeun awéwé, sareng kalakuanna, saurang patong awéwé awéwé nempatkeun figs nyalira. Éta bisa lumangsung di pangkeng. Upami kabogoh anjeun resep naon anu hoyong, tapi éta moal paduli kabutuhan sareng kabutuhan anjeun, segat pamikiran. Sanaos anjeunna sanés awéwé awéwé, teras kekacauan anu jelas.
6. Anjeunna nyarios kirang ngeunaan awéwé
Jalma tiasa nyanghareupan masalah ti jaman ka jaman. Kaayaan nalika saurang lalaki gaduh masalah sareng awéwé dina kahirupanna, éta henteu mertiri tanda-awéwé anu bangor, tapi upami éta kajadian deui, ayeuna tiasa dumasar kana ide éta anjeunna méréskeun awéwé. Éta ogé tiasa nyobian naha éta henteu nganggo istilah anu derogatorium.7. Ngontrol
Sentensavidnikov tiasa ngan ukur ngaganggu sareng rada masalah, tapi sakapeung aranjeunna nunjukkeun sorangan sapertos manipulator anu dirawat. Sababaraha Linate lalaki mikaresep kadali pinuh ku awéwé sareng ngahina. Anjeunna ngusir nyalira di sirahna, anu ngalangkungan awéwé, Supados bakal nyobian ngalakukeun nanaon pikeun ngabéréskeun anjeun sareng ngadamel salah sahiji anu hoyong urang tingali. Anjeun teu tiasa ngantol kabiasaan sapertos kitu.
8. Éta campur kana téori kaunggulan sanés
Dina MensenV Rateflabat henteu terang salah sahiji kualitas di luhur, tapi aya hiji hal anu terakhir pikeun nengetan. Upami anjeunna ngémutan rasis, pandangan homophobic atanapi transfobic, éta kamungkinan jalma ieu ogé luang awéwé. Jenis anu sami ngeunaan hubungan masalah condong patepang babarengan.