Pics.ru sok bagja nyayogikeun kecap sareng pamaca. Khususna upami anjeunna ngagaduhan anu tiasa dicarioskeun. Waktos ieu, urang nyerat mojang anu janten féminisis saatos anjeunna nyobian ... nampi Yudiisme. Anjeunna ngajak henteu nunjukkeun namina.
Abdi ngagaduhan periode tilu taun anu aya hubunganana sareng agama. Kuring langkung alus dina diajar budaya Yahudi, anu nyababkeun kuring ka hobi Yahudi.
Aya seueur alesan kunaon kuring janten kabetot dina agama sareng seueur alesan anu kuring mendakan ortodoxy lengkep henteu cocog pikeun kuring. Ku sababaraha cara, arina ngaku kuring ku seueur tokoh awéwé anu kuat, sigana kuring dina awéwé orthodoxy langkung depresi.
Kusabab kuring teu ayaa urang Yahudi di Galahard, kuring peryogi ngalangkungan hama, tapi ieu mangrupikeun prosedur anu sesah ngabutuhkeun sateuacan magantuangan. Janten kuring mendakan komunitas non-urang Yahudi diajar yayasan Yudazat handapeun mimiti ortodox Rabi.
Dina glance kahiji, grup ieu sigana sedeng anu syahong, sareng kuring henteu isin ku sajumlah awéwé. Lalaki di dinya mimiti kalakuanana leres. Sadaya maca téks, masalah anu ngabahas, tradisi, kuteran pikeun henteu-umur ngayakeun liburan Yahudi sareng ngagungkeun Saptu. Kuring saeutik demi saeutik di tradisi. Kuring ngarobih jinis pakan (anu, ku jalan, henteu pantes dampak anu positip pikeun kaséhatan kuring), kuring maca buku anu diperyogikeun, kuring nyobian ngabuberan dinten ayeuna.
Nanging, ayeuna kuring ngartos yén suasana anu teu terangkeun sareng seksism sareng hate ka sadaya feminin.
Akarat museurkeun awéwé maénkeun peran anu ageung dina formasi sareng pelestarian budaya yayish, tapi dina waktos anu sami heran - sareng awéwé modéren di dieu sareng naon? Hiji-hijina hal anu awéwé modern tiasa dilakukeun pikeun jag'ah nyaéta ngalayanan salakina.
Dina waktos anu sami, kuring ningali, naon Awéwé maén dina kahirupan masarakat Amaze maénkeun peran anu ageung, tapi kami dipisahkeun ti dinya.
Salaku tambahan, para lalaki anu aktip nyaéta milu dina kahirupan Komunitas Nuh Bormi prihatin ngeunaan penampilan moral ku awéwé anu teu perlu sareng oranseDs.
Sigana mah yén urang histeria ieu kalangkung laun-laun.
Sataun saterusna, kuring dina kaayaan anu kuring terus-terusan di dukit yén kuring pikaresepeun anu kuring kedah nikah pikeun ngabersihan. Nalika kuring atos institute, kuring henteu salamet - kuring nyarios yén ayeuna kuring tungtungna tiasa museurkeun kana sababaraha kakuatan dina persiapan nikah.
Kuring nyerat yén "aya budak anu bageur, kuring satuju ka para dazer (non-urang Yahudi, anu nampi Yahudi)" Éta kuring sanés sanés lalaki - saha waé! - Abdi henteu ngartos teks suci sareng dua komandan noah. Saeutik demi saeutik, tina total nawaran tradisi Yahudi, awéwé éta kumaha waé paladed - Halal pikeun salakana sareng saluyu pikeun salakana.
Kuring badé kanyaho, tapi kuring dibuktikeun yén kuring henteu dihoyongkeun ku aranjeunna ngan saukur dina dasar struktur awak kuring.
Tapi teras kuring tepang kana téks hiji awéwé anu caket sareng kuring. Henteu aya tampaan awéwé, teu aya humiliasi dibandingkeun lalaki. Kuring ngajemput ... Tapi sareng komunikasi deukeut, awéwé ieu nunjukkeun nyalira.
Anjeunna nyetél batur pikeun ngarobih kuring, ngajantenkeun kuring "istri anu saé." Anjeunna nyerat dina koméntar anu "Gawéna" luhur prioritas kuring. Anjeunna rutin nyerat kuring yén pervert sapertos kitu, sapertos i, anu teu kedah nyarios "Ngawak Gustieunna," terang Gusti ngalangkungan salaki, "Mesékeun yén kuring tiasa dihindari Némbong. Anjeunna terus-terusan nyarios yén kuring kedah "sadar alam kuring."
Kuring diusahakeun.
Kuring sadar.
Bisterualitasna.
Ieu ngarahkeun kaayaan depresi kuring.
Teras sababaraha kajadian lumangsung, anu radikal ngarobih kursus kahirupan kuring.
Kuring karasa ularat, ditolak ku prinsipat asor, sareng anjeun milari dukungan dina nomoritas, tapi kuring mimitina ngagaduhan perbukihan anu pohara teu kabur. Saeutik demi saeutik, kuring mimiti ngartos naon anu ngejat kuring. Kuring pikir upami komunitas ieu nyata, sanes viritity, kuring bakal kurang kakuatan.
Dina waktos anu sami, maca salah sahiji situs Yahudi, kuring nyayogikeun haneut tina Andrea DVACHIN (anjeunna mangrupikeun yellōis). Abdi katarik ku basa anu dipasihkeun. Anggap éta ngan tarjamahan, hiji hal atra, nyeri, jujur sareng buka. Kuring ngamimitian maca naskah DVorkin, sareng ieu henteu mémakan Dowah kuring, tapi rada dikonfirekasina.
Teras abdi teu kahaja dina leungeun kuring ngagaduhan buku ngeunaan kultingan matrodival, dimana agama ablahic paling ilhana dikritik.
Teras kuring bogoh.
Di mojang.
Kuring ningali cinta kuring sareng henteu ngartos yén ieu mangrupikeun pikagumbiraeun sareng jahat - dina kanyataan yén kuring hoyong leumpang sareng manusa anu di handapeun tangkal karembangan. Tapi lamunan tina Mentori kuring digambar, sacara ekonomi sacara alamiis sareng pandian basa fisik, anu dina rencanaana dina waktos éta henteu gaduh - sane henteu dina ari ieu sacara hartosna ieu.
Abdi ngagaduhan konflik internal anu kompleks.
Awéwé anu mimiti ngirim kuring pidéo Worsunov, dimana anjeunna nyarios seueur Lesbalan, - sareng kuring, terang ngeunaan kagiatan ieu anu kedah dijalankeun. Kuring sadar yén kuring henteu mendakan balungsi an murni yén jalma, dina kecap manjangan pikeun ngabersihan sareng terang, tingali di kuring ngan saukur sapotong des. Tur témihan jalan katuhu, aranjeunna kasatikan, diencatkeun kana getol sareng sered kuring.
Teras aya sababaraha lalaki anu nawiskeun heula pikeun ngobrol heula ka kuring ngeunaan Torah, sareng kanyataanna, sadayana tuang kana "Gambar tart up." Kuring henteu sapertos kuring, henteu kitu, maka kuring henteu, Éta dahsyat. Éta henteu pisan naon anu kuring ngantosan.
Abdi ngartos sampurna anu goréng anu goréng sareng jalma hipoklital pinuh di mana waé. Abdi henteu sampurna anu aya komunitas Yahudi (kuring teu terang upami aranjeunna di Rusia) anu ningkat perdana-genah dina ngembang. Kuring muja debra oge, aktivis lgbt, ayeuna nahan tulisan rabi di Portland.
Kuring ningali poto jalu hawu dina tfiline, sareng éta henteu kunanaon, tapi kuring dipikiran - mérega. Nalika kuring diaku diajar ngeunaan Reformasi ka abdi salajengna, kuring béjakeun, khususna, gantungan yén ciri Holocaust sareng Maka Alang Gusti anu ngatur jalma-jalma.
Tapi ayeuna kuring sadar yén sikep ka awéwé dina komunitas éta sanés kasus anu khusus - ieu mangrupikeun masalah sistem anu ageung.
Téks Hamba DVKININ LED kuring ka komunitas feminist. Nyatana, glances sabalikna kuring nyarios ka genep belas taun. Kuring pikir éta dijaga kuring ti ngaleutikan ka lingkungan beracun. Kalayan feminisme, tangtosna, éta henteu sadayana lancar. Aya sonten anu aya hubunganana sareng agama (kuring khususna, nalika kuring masih ngusahakeun ngagabungkeun agama sareng senior, seni sareng konfésan, nyeri dina graftupurning.
Tapi euweuh ieu anu dilakukeun ku kuring ngarasa hal anu pikaresepeun kuring, aranjeunna bungah pikeun ngabagikeun inpormasi, upami kuring henteu terang hiji hal, sok aya sababaraha jalma anu caket sareng abdi. Dina hal naon waé, bahkan disusai dina lingkungan feminis dina lingkungan, atanapi pribadi, atanapi pribadi, tapi henteu kantos ditadadagan dina pamasangan "dosa, sareng éta.
Kuring taliti ngawétkeun hubungan sareng sababaraha budak awéwé anu tepang dina periode agama kuring. Saur salamet kana liburan Yahudi, kami ngabagikeun musik, gambar sareng téks, ngadukung silih, bahkan ogé di sisi anu béda. Tapi kami ngancer nalika feminism sanés téori pikeun kuring, tapi prakték sapopoé.
Urang tiasa nyebatkeun yén kuring nampik Gusti Abrahamian demi rok pondok sareng "perverson." Tapi kuring pikir anu ditolak obemvtivemasikeun ka tukang struktur teu katutup ku agama, supados ngecurikeun seueur sadulur, narima dunya budaya awéwé, idéata.
Ilustrasi: gambar tina pilem "Gusti gedé, sareng kuring leutik"