Kanyataanna, tulisan ieu psikologi kulawarga psikology mlever zygmantovich nyaéta bakat anu dikaluarkeun pikeun nyegah kami. Nya, dina waktos anu sami, lalaki anu mikir yén awéwé anu henteu gantina lampit sareng lahir, milarian sababaraha monssters.
Seringna, jalma teu gaduh masalah. Sahenteuna psikologis.Tapi jalma huka dianggap diajak dina masalah sapertos kitu ampir ti mimiti.
Ieu mangrupikeun file pangbasaan (éta sintétik - diwangun ku sababaraha carita anu lengkep gantian sadaya bagian, kaasup lantai teu lengkep).
Aya lalaki sareng awéwé. Aranjeunna nikah. Awéwé berlaku ka murangkalih, kaduruk, teu acuh. Jeung manusa resep barudak sareng hoyong (tapi henteu ayeuna, tapi sacara umum - someday).
Sareng masalah manusa, saderhana pisan - garwa, dina CATY na, awéwé deribah (sareng, sareng, henteu nyarios, sanés gumbira, sanés ogé aya awéwé sing).
"Naha" Anjeun naros? Kusabab awéwé nu kudu bogoh ka barudak (sanggeus kabeh, sadayana awéwé bogoh barudak), disebutkeun eta mah awéwé, sarta teu ngartos naon.
Sarta di dieu nyaéta sababaraha anu bisa hirup lila na happily (utamana saprak ayeuna - bayar keur perhatian husus ieu - dina kalahiran anak hiji hijina di pandang jauh), nyaéta dina verge of cerai.
Kumaha carana sadayana kajadian?
Kuring ngulang deui kana tesis ti awal catetan - jalma sering nyiptakeun masalah psikologis mandiri.
Khusus, dina carita ieu, saurang lalaki ngawangun kacimpan nyerah pisan. "Upami aya dina basa profésional profésional, skéma kogem). Kusabab kacatakan ieu sareng masalah muncul.
Naha lalaki anu ngadamel kasimpulan ieu? Kusabab, kawas saha, anu poko keur rupa inconsistencies dina pamikiran, nu bari hirup hiji jalma. Kecanduan ieu biasana disebut salaku kasalahan pamikiran, tapi kuring langkung lami sapertos pilihan tina "condong" - disada lemes.
kacenderungan Ieu jalma hiji boga, katingalina, ti kalahiran, sarta lamun henteu kalibet dina sirah-Na, eta pisan gampang succumb mun inconsistencies ieu sarta nyicingan loba masalah. Sakumaha, kanyataanna kajantenan dina conto.
Khusus, lalaki nunjukkeun kacenderian ka ibadah, nepi ka Dichoticity (éta nyaéta pamikiran hideung sareng bodas), kabisa sareng, tungtungna, ka baterrion.
Citakan ka Generalisasi
Karendasi kana generasi mangrupikeun pertimbangan ngeunaan kaayaan tanpa ngémutan kontéks sareng detil. Saurang lalaki ngalakukeun, pangpanjangna, dua langkung jelas.a) anjeunna percaya yén sadaya awéwé bogoh barudak, sanajan anjeunna henteu méakkeun panalungtikan wae (enya mustahil pikeun ngalakonan - nyaeta fisik mungkin). Nya, kacindekan panyababna teu stabilitas sareng adil pikeun sababaraha awéwé, sareng henteu pikeun sarér.
b) Nyimpulkeun konsép "Asih," Janten teu beton, tapi dieséi. Hasilna, éta salahcut naon persisna anjeunna hartosna sareng naon persésilitas isina pakait atanapi henteu pakait sareng harepan.
Citakan Pikeun Dichotization
Kacenderungan ka Dichotomization mangrupikeun pertimbangan sadayana dina nada hideung sareng bodas tanpa nuansa panengah. Abdi nganggap garwa ukur dina dua versi - atanapi anjeunna mangrupikeun indung anu saé (mikanyaah anak), atanapi goréng (teu resep murangkalih).
Anjeunna henteu ngidinan pamikiran yén awéwé anu tiasa sakali hiji indung alus, sakali goréng, sakali - si asa, sakali - nyugemakeun, sometime éndah, sometime - batur.
Kahirupan manusa jarang ngamungkinkeun anjeun nyéépkeun divisi anu jelas. Sareng langkungna na mustahil pikeun ngalakukeun dimana sadayana kedah ngarobih. Sarta parenthood (jeung keibuan hususna) unggal jalma ngandung loba manifestasi. Sareng ibu-ibu anu ngajiung dina menit tiasa janten Ibu anu parah, sareng ibu dahsyat dina menit tiasa janten indung anu éndah.
perkiraan ieu mungkin ngan di sawatara titik husus, sarta hiji umum, jadi mun nyarita integrative, panaksir sarua jeung saukur mungkin (jeung anu percaya yén kasebut nyaéta dimungkinkeun, anjeunna diajar di kacenderungan di generalisasi).
Gigireun kapimilik
Karep pikeun kapamilikan - ayana ide yén aya pertahanan kongenital anu peryogi nuturkeun kanyataan conenititas; Mun harepan teu dibales, éta dianggap minangka tragedi a. Dina kaayaan ieu, lalaki hiji nyangka awéwé kedah bogoh ka barudak, kantun lantaran awéwé téh awéwé. Sareng saprak awéwé na henteu resep murangkalih, anjeunna sanés awéwé sama sekali.
Nyatana, éta, tangtosna, henteu kitu. Awéwé bisa bogoh ka barudak, teu meunang cinta - teu mangaruhan feminitas maranéhanana. Teu aya mékanisme alami pikeun cinta saratna pikeun barudak. Aya mékanisme, janten nyarios, "akuxiliary" "hormon anu sami sareng oxytocin, contona), tapi mangrupikeun mékanisme" ALE ", henteu deui.
Ogé ,ran henteu kéngingkeun naluri maternal, sareng ngan aya parna paripolah, anu ngan ukur sabagian disegar kusabab biologi (éta anu lami, nyaéta waktosna).
Sacara umum, tétéla ideu ragu, sakumaha sering kajadian, henteu salah. Sareng saprak anjeunna henteu lepat, éta henteu matak dikaluarkeun kusabab éta.
Kacenderungan ka bencana
Sendungan ka kateritimation alesan yén acara bakal ngamajukeun skenario anu paling awon, tanpa nyandak kamungkinan pilihan sanés pikeun ngembangkeun kaayaan sanés pikeun ngembangkeun kaayaan.Dina hal ieu, saurang lalaki anu ningali salah sahiji versi pangwangunan kajadian - aranjeunna henteu pernah ngagaduhan murangkalih anu umum sareng awéwé ieu sareng éta bakal ngajantenkeun kahirupan.
Kumaha kamungkinan hasilna ieu? Henteu nyarios pisan.
Salaku prakték nempokeun, loba mitra mimitina nyaritakeun barudak jeung kabingungan dina cara béda. Sanajan kitu, leuwih waktos, posisi maranéhanana dibawa bareng, tur maranéhna manggihan hiji titik umum of view. Henteu mangrupakeun hal anu gancang, tapi éta henteu ngakibatkeun dengkul - sadayana kuring tulus kajantenan sareng titik pandep umum ieu (kumargi umumna).
Meureun pilihan sejen - tétéla yén tanpa barudak dinya téh alus tur teu kudu ngalahirkeun.
Panginten pilihan anu katilu - saatos sababaraha waktos awéwé nyalira mutuskeun pikeun ngalahirkeun.
Sacara umum, pilihan catastrophic "Urang moal boga budak umum tur éta dahsyat" teu ngayakeun dilawan atawa paling dipikaresep. Sareng lalaki ngaganggu sareng siap cerai.
Mancing
Tulisan ieu dina mikir, sakumaha anu ceuk kuring, cukup ngarusak jalma hirup. Ieu, sapertos biasa, warta goréng.
Aya ogé wianya hadé - sadaya konstelisi ieu diatasi. Upami anjeun nyandak luhureunana, éta hirup langkung saé.
Ayeuna, meureun, anjeun kedah ngajawab patarosan tina catetan catetan. Nuju sacara teged, kuring parantos diwaler dina téks. Di dieu ngan ukur ngagem kedutan.
Henteu, henteu maot, upami awéwé henteu hoyong murangkalih. Mimiti, pasangan tiasa hirup tanpa barudak. Bréh, aya ogé anu nyoko sareng naék. Thirdly, taya alesan pikeun yakin yen husus awéwé ieu bakal boga katingal sapertos dina hirup langgeng.
Naha éta patut jimat upami salah sahiji mitra henteu hoyong murangkalih? Henteu kanggo kuring mutuskeun kumaha anjeun ngartos. Pamanggih kuring, éta langkung saé masihan unggal waktos sanés sareng henteu numor - probabilitas mangrupikeun posisi datang. Hartina, hiji garuda moal hoyong pisan, tapi anu kadua henteu nolak. Anjeun katingali, batur sareng nelepon.