Ludwig Wittgenstein, një nga filozofët më me ndikim të shekullit të 20-të, ka punuar për një mësues rural në shkollën fillore për gjashtë vjet. Kjo përvojë jo vetëm që preku filozofinë e tij, por gjithashtu tregoi nëse një person me një inteligjencë fenomenale mund të jetë një mësues i mirë.
Kur në vitin 1919, Wittgenstein vendosi të bëhet një mësues rural, motra e tij Hermina tha se "ta paraqesë atë, me mendjen e tij të trajnuar të filozofit, si mësues i shkollës fillore, është sikur të shohësh kuti druri si një mjet bizhuterish".
Deri në këtë kohë, Ludwig ka kaluar tashmë përmes Luftës së Parë Botërore dhe shkroi traktatin e tij të famshëm "logjik-filozofik" - një ese, pa të cilën është e pamundur të imagjinohet zhvillimi i mendimit filozofik të shekullit të 20-të.
Në "traktatin logjik filozofik" është argumentuar se "kufijtë e gjuhës do të thotë kufijtë e botës": gjithçka që nuk mund të shprehet në gjuhën e fakteve në formën e llojit të propozimeve "Situata është gjithashtu njësoj dhe kjo është "- Tavtologjia ose absurditeti. Prandaj teza "çfarë është e pamundur të flasësh, për këtë duhet të heshtë". Për shembull, morali nuk mund të përshkruhet ose të justifikohet: të vërtetat morale nuk mund të shprehen - vetëm për të treguar.
Traktati, megjithatë, nuk ishte publikuar ende, por të gjithë (në veçanti, mësuesi i tij Berran Russell) ishte e qartë se kishte një person me aftësi të jashtëzakonshme.
Jo një trill dhe ideologji
Vendimi i Wittgenstein për t'u bërë mësues rural nuk ishte një prift i shkurtër. Së pari, ishte pjesë e traditës së familjes: një nga motrat e tij ishte e angazhuar në ndriçimin e të varfërve, tjetra ishte punuar në shoqërinë e Kryqit të Kuq. Së dyti, këto teste duhej të ruheshin nga depresioni i vazhdueshëm.
Tolstovisti i bindur, Wittgenstein ndoqi idealet asketike: një trashëgimi e madhe, e cila u dorëzua nga babai i tij - magnat çeliku - ai kaloi të afërmit ose dha për bamirësi. E gjithë jeta e tij ai u përpoq të kufizohej sa më shumë që të ishte e mundur në faktin se ajo kishte të bënte me ngushëllimin e tij personal, për të mos përmendur luksin.
Përveç kësaj, vendimi i tij, me sa duket, ndikoi në reformën e shkollës, e cila filloi në Austri vetëm në këtë kohë.
Nëse Perandoria e Habsburgëve solli besimin e ligjit dhe duke u frikësuar nga Perëndia, por jo-ndikues, atëherë shteti i ri demokratik ishte i nevojshëm nga qytetarët të cilët mund të mendonin në mënyrë kritike dhe të vepronin në mënyrë të pavarur. Edhe pse Wittgenstein dhe qeshi në sloganet e reformës, ai i trajtoi pozicionet e saj kryesore seriozisht.
Përshëndetje, fshat!
Kalimi i kurseve të mësuesve të shkollave fillore, Wittgenstein shkoi në Alpet, ku ai kaloi gjashtë vitet e ardhshme në katër vendbanime malore të shurdhër. Jashtëzakonisht e kërkuar për veten dhe të tjerët, Wittgenstein ishte ndoshta personi më i çuditshëm nga ata që kanë qenë në gjendje ta shohin atë për studentët ruralë.
Në shkollë, Wittgenstein mësoi gjithçka - nga matematika për vizatim dhe shkencës natyrore. Një nga parimet e qasjes së re ishte trajnimi i integruar: Çdo temë duhet të jetë disi e lidhur me tjetrën.
Dita zakonisht filloi në orën dy të matematikës, të cilën disa studentë më vonë u kujtuan me tmerr. Fëmijët dhjetëvjeçarë duhej të asimilonin ndërtimet komplekse algjebrike, të cilat tani mësohen vetëm në shkollat e mesme dhe jo gjithmonë.
Me një klasë, ai shkoi në ekskursione në qytetet më të afërt - Vjenë dhe Gloggnitz - ku ai hodhi në fëmijë malet e informacionit rreth stileve arkitekturore, mekanizma të ndryshëm dhe përshtatje, shpjeguan ligjet e fizikës. Gjatë rrugës, duke bërë rrugën e tij nëpër pyll, dishepujt mblodhën mostrat e gurëve dhe bimëve. Çdo gjë që ata mund të njohin tashmë sesionet e shkollave u shpjegua për shembuj të veçantë: Përvoja dhe vëzhgimet e marra nga fëmijët në jetën e përditshme u bënë materiale për mësim.
Shumë dishepuj adhuruan Wittgenstein, pavarësisht nga fakti se ai ishte një mësues nervor dhe jashtëzakonisht i kërkuar. Me ata më të aftë, ai shpesh bëri vonë, i cili shkaktoi ankthin e prindërve fshatarë: ata dyshuan se dëshiron të guxojë fëmijët nga puna bujqësore dhe të zhvendoset në qytet.
Wittgenstein me të vërtetë u përpoq të dërgonte disa dishepuj në Vjenë pas diplomimit, duke këmbëngulur se "kishte marrë arsim, ata dhe plehrat do të jenë të shijshme". Por ai nuk pati sukses në këtë. Në përgjithësi, me prindërit dhe mësuesit e tjerë në Wittgenstein, marrëdhëniet nuk kanë marrë formë:
Unë jam ende në Trattenbach, dhe përreth, si gjithmonë, vulgariteti gjithashtu mbretëron. Unë e kuptoj se për pjesën më të madhe, njerëzit janë të parëndësishëm kudo, por këtu ata janë shumë më të theksuar dhe të papërgjegjshëm se kudo.
Dhe jo gjithçka ishte mirë me fëmijët: Wittgenstein ishte i shpejtë dhe shpesh i aplikuar atyre mizorisht. Përkundër parimeve të avancuara të të mësuarit, mundi fëmijët me litarë atëherë ka pasur ende në rendin e gjërave. Por Wittgenstein, me sa duket, kaloi disa kufij: drejtuar për forcën fizike, duke ndëshkuar jo vetëm për sjellje të keqe, por edhe për një gënjeshtër (ai nuk mund të qëndronte gënjeshtra dhe ai vetë ishte i papërlyer, madje i frikësuar), drurë për veshët e saj dhe të shqyer Studentët e flokëve mbeten.
Në fund, ndodhi një incident, i cili e detyroi Witgenstein të largohej nga posti i mësuesit: pas disa goditjeve në kokë, një nga studentët e tij humbi vetëdijen. Wittgenstein menjëherë u largua nga shkolla dhe më vonë ai u tërhoq në gjykatë. Gjykata e arsyetoi atë, por 10 vjet më vonë, vetë Ludwig erdhi tek dishepujt e tij të mëparshëm për të kërkuar falje për sjelljen e tij mizore.
Fshatarët që ai e pa në fshatra nuk i përshtateshin idealeve të Tolstovskit - ata dolën të jenë dembelë dhe të ngushtë me njerëz me të menduarit e ngushtë, të zhytur në mbeturinat e rastësishme dhe kujdesin. Gjithashtu në fëmijët, duket se mungon për pastërtinë, hapjen dhe qartësinë e të menduarit. Kjo nuk u fal ose një tjetër.
Genius dhe studentët
Në Kembrixh, ku Wittgenstein udhëhoqi një seminar për disa vite, u trajtua me një përzierje të kënaqësisë dhe pothuajse frikës fetare: Tempherdness dhe mënyra e tij e shpejtë do të udhëheqë një diskutim një nga studentët edhe i kushtoi një poezi poetike:
Ai ndërpret ndonjë nga Nasi pas kësaj, transmetime më të gjera të kohës. Është duke argumentuar me zë të lartë dhe zhurma - një temperament i tmerrshëm! - i sigurt është se e drejtë, dhe të lumtur me faktin se e drejta ...
Nëse Wittgenstein pyeti pyetje, ka më shumë gjasa për veten e tyre - të tjerët luftuan me vështirësi në mendimet e tij, dhe ekzistonte mendimi i dikujt tjetër vetëm si një objekt për kritika - ose nuk ekzistonte fare.
Shumë e dekurajonin për t'u angazhuar në filozofi, duke e konsideruar atë një kohë të padobishme të shpenzimeve: disa studentë në këshillën e tij madje shkuan për të punuar në fabrikë. Puna fizike, foli Wittgenstein, është e dobishme për zhvillimin e trurit dhe personalitetit, dhe filozofët janë të angazhuar në pseudodble, gjë që në fakt nuk qëndrojnë asgjë.
Duket sikur ishte skizofrenike
Në "Studimet filozofike", puna e dytë serioze e Wittgenstein, e cila u botua në vitin 1953, shumë gjetën gjurmët e praktikës së tij të mësimdhënies: teknikat pedagogjike, eksperimente të shumta mendore dhe shembuj nga jeta e përditshme. Nga mendimi i gjuhës shkencore që mund të përshkruante në mënyrë ideale realitetin, Wittgenstein u zhvendos në "filozofinë e një gjuhe të zakonshme" - se si njerëzit gëzojnë fjalën në praktikë.
"Jeta e zakonshme" nuk ekzistonte për të - gjithçka po bëhej një arsye për kërkime dhe reflektim. Rrethin ishte shumë e vështirë për të jetuar pranë një personi të tillë:
Çdo bisedë me Wittgenstein dukej si një ditë e tmerrshme e gjykatës. Ishte e tmerrshme. Çdo fjalë, çdo mendim duhej të tërhiqej, të merrej në pyetje dhe të provohej për të vërtetën. Dhe ajo nuk ka të bëjë vetëm me filozofinë, por edhe jetën në përgjithësi.
Wittgenstein, me sa duket, pësoi të gjithë jetën e saj nga skizofrenia e ngadaltë, dhe tani do të ishte ndoshta nuk do të ishte e rehatshme për në shkollë.
Mizor dhe i kërkuar për veten e tyre, ai mund të jetë një burim frymëzimi dhe admirimi, mund të vendoste fillimin e drejtimeve të reja të filozofisë dhe të ndikojë në të gjithë zhvillimin e njohurive humanitare, por ai nuk kishte një mësues të mirë. Mësuesi Volens Nolens duhet të ndajë veten nga detyrat e saj, për shumë të lidhen me formalisht dhe jo të kërkojë nga të tjerët shumë.
Wittgenstein, i cili u quajt gjithashtu një mostër e gjeniut gjatë jetës së tij, investuar tërësisht dhe thjesht nuk mund ta përballonte atë.
