Publiku i Vkontakte janë të bindur në mënyrë aktive se shumë probleme (nëse jo të gjitha) të burrave modernë ndodhin për shkak të mungesës së këtyre fillimit të meshkujve të njerëzve.
"Cfare mund te them? Para nesh, një ilustrim i mrekullueshëm për thënien "dëgjoi zhurmën, por nuk e di ku ai", tha Pavel Pavel Zygmanovich.
Thjesht, botuesit janë të gabuar.
Pak histori
Le të fillojmë me më të rëndësishmin. Gjegjësisht: Ritet e fillimit në formë të pastër ekzistojnë vetëm në gjuetarët e Gathet.
Është në fisi të tilla ka një cikël të plotë - tallje të veçantë, një ekspozim ndaj pyllit në pyll, duke hedhur atje, duke komplotuar, duke gjetur një fshat të veçantë, bindje në këtë fshat, të shoqëruar nga uria dhe rrahjet, arka përmes imitimit të të dërguarit , testin e zjarrit ose gjysmë-rezistente, humbjen e emrit të vjetër dhe të fitojë emrin e të ri dhe kështu me radhë.
Nuk ka gjë të tillë midis popujve bujqësorë. Kur gjuetarët-koleksionistë pranuan me të vërtetë djemtë e tyre adoleshente, kombet bujqësore i derdhën me kujdes me ujë ose vetëm kunali disa herë.
Në vend të zjarrit të tonsuruar. Në vend të torturës - spanking ritual ose rrethprerje.
Për më tepër, ekziston një model i qartë - sa më i lartë niveli i zhvillimit të njerëzve, aq më pak mbetet nga fillimi, aq më pak i përgjakshëm bëhet.
Pse eshte ajo?
Pse duhet një iniciativë
Pas fillimit të koleksionistëve të gjuetarëve, djemtë u bënë anëtarë të të ashtuquajturit sindikatat meshkuj, mund të jetojnë në një shtëpi mashkullore (ende në disa fise polineziane janë ruajtur).
Duke u bërë anëtar i bashkimit, djali mori disa përgjegjësi, dhe me ta - dhe disa të drejta (për shembull, mund të martoheshin). Por detyra kryesore e fillimit nuk ishte futja e një djali në këtë bashkim. Ishte vetëm një pasojë (kjo dëshmohet nga kjo fakt qesharake - në disa fise që shkencëtarët kanë gjetur tashmë, iniciativat janë gjithashtu në burra rreth dyzet, të cilët tashmë kanë familje dhe fëmijë).
Detyra kryesore e inicimit ishte fuqia magjike e një force magjike - fat i mirë në gjueti.
Kjo është arsyeja pse fillimi është ndërtuar si një udhëtim në botën e vdekjes - një takim me të vdekurit dhe një kthim të sigurt nga atje do të thoshte se të vdekurit u dënuan nga djali, fati i tij u pagua për vuajtje dhe gjak. Nga rruga, rreth dhjetë për qind e djemve nuk e përjetojnë inicimin - vdiqën për arsye të ndryshme.
Me zhvillimin e qytetërimit dhe tranzicionit në bujqësi, fati individual është bërë më pak i rëndësishëm dhe fillimi ka kaluar ndjeshëm pozitën, duke u kthyer gjithnjë e më shumë në formalitet.
Bota moderne
Në botën moderne, fillimi është i pamundur - nuk ka, para së gjithash, sistemi. Nëse sllavët e lashtë kanë një djalë pas postës së postuar zakonisht përkthyer nga Babi Kuta në territorin e përgjithshëm, atëherë është thjesht e pamundur në apartamente moderne. Jo për të përmendur ndryshimin e emrit - është vetëm e pakuptueshme.
Ose këtu - në fshatrat e vegjël të gjuetarëve - mbledhësit ose fermerët të gjithë e dinin se kjo ishte fillimi i kësaj, dhe tani ai jeton në një shtëpi mashkullore (ose doli "nga Babi Kut"). Në qytetin modern është e pamundur - për arsye të dukshme.
Kjo gjithashtu përfshin presionin social - mbledhësit e gjahtarit nuk e kalojnë fillimin, djali nuk mund. Ishte një turp, nga i cili ishte e pamundur të lante. Por tashmë në mesin e fermerëve, qëndrimi ndaj inicimit filloi të ndryshojë - tani shumë njerëz e shikuan atë si tallje të pakuptimtë të fëmijëve (gjë që shkaktoi një rënie radikale në fillimin e kryeministrit).
Dhe qytetërimi i mëtejshëm u zhvillua, aq më pak nevojë për fillimin e fillimit.
Rezulton, fillimi në botën moderne është thjesht e pamundur. Para së gjithash, teknikisht.
Dhe në vijën e dytë - thjesht nuk është e nevojshme.
Cili është problemi?
Vështirësitë e burrave modernë nuk janë fare që ata nuk janë iniciuar. Treqind vjet më parë, nuk ishte gjithashtu të gjithë banorët e qytetit, por disi nuk u shqetësua. Cili është rasti?
Arsyeja për prozaik - imazhi tradicional i maskulinitetit u rrëzua (ose, nëse ju pëlqen, maskulinitetit).
Në shoqërinë e pasurive për çdo klasë ka imazhin e vet, pak a shumë ose më pak të theksuar të një "njeriu të vërtetë". Fshatari duhet të jetë kështu, prifti është një fisnik i tillë - i tillë. Çdo gjë është e qartë, gjithçka është pak a shumë holistike, nuk ka kontradikta të veçanta.
Tani gjithçka ka ndryshuar.
Tani kemi shumë imazhe të ndryshme (nëse jeni të saktë - normat e rolit mashkullor, shikoni veprat e Thompson dhe Plekka). Këto imazhe shpesh janë kontradiktore dhe burrat modernë kanë vështirësi serioze kur përpiqen të përmbushin të gjitha normat e rolit mashkullor që këta njerëz janë të njohur.
Për shembull, norma "fiton shumë para" në një kohë hyn në lidhje me normën "të jetë një baba i mirë" - në fund të fundit, karriera kërkon kohë dhe fëmijët kërkojnë kohë. Dhe gjatë ditës ka vetëm njëzet e katër orë. Ju duhet të zgjidhni diçka.
Në përgjithësi, burrat gris në pjesë dhe ata po përpiqen të gjejnë një lloj imazhi të saktë. Dhe është e pamundur të gjendet - shumë normat e diskutueshme të rolit mashkullor ekzistojnë tani në shoqërinë tonë.
Ku është shpëtimi?
Në fakt, imazhi i saktë është thjesht individ. Është e pamundur të gjesh një lloj imazhi uniform të njeriut të duhur. Është e pamundur të thuhet se njeriu i duhur domosdoshmërisht e do futbollin, dhe të cilët janë të dashur për floristry - botanies kanë mbaruar. Një person është shumë i shumëllojshëm se çdo normë.
Me pak fjalë, "ju mund të jeni një njeri i vogël dhe të mendoni për granin e thonjve" (nga rruga, vini re se në fazën e shkatërrimit të shoqërisë së klasës, kur Pushkin ka punuar, problemi i kontradiktave të normave të Roli meshkuj u drejtuan tashmë në rritje të plotë).
Për më tepër. Për një kohë të gjatë, në mesin e shkencëtarëve, termat si "cilësitë e meshkujve" dhe "cilësitë femërore" nuk konsumohen. Tani është e zakonshme të flasim për aftësitë e aftësive të instrumenteve dhe shprehjes.
Nën aftësitë instrumentale janë aftësitë që lidhen me zgjidhjen e problemeve (në një kuptim të gjerë). Dhe nën aftësitë e shprehjes - shqetësim për njerëzit (përsëri - në një kuptim të gjerë).
Natyrisht, një burrë ka kuptim për të zotëruar të dy grupet e aftësive - thjesht përmirëson cilësinë e jetës së tij, e bën atë më efikas. Por forma e mishërimeve të këtyre aftësive mund të zgjidhet plotësisht në mënyrë të pavarur.
Atje, ku duhet të uleni dhe duhet të mendoni për problemin, e dyta do të jetë më e përshtatshme për të marrë një kontroll dhe nxitojnë në betejë, duke mbjellë kokën. As një as tjetri nuk bëhet më shumë ose më pak njerëz. Gjëja kryesore - ata e zgjidhin problemin.
Në mënyrë të ngjashme, për ekspresivitetin. Le të dëgjojë një njeri me kujdes dhe derdhi çaj, dhe e dyta hedh me gëzim kokën dhe monedhat e tij: "Unë besoj se mund të përballoni". As tjetri nuk bëhet nga sjellja e tyre pak a shumë burra. Gjëja kryesore - ata tregojnë kujdes.
Dhe nëse ata nuk e zgjidhin problemin dhe nuk kujdesen për njerëzit e tjerë, atëherë ne kemi problemin e infantizmit, dhe jo normat e rolit mashkullor. Me fjalë të tjera, në raste të tilla problemi nuk është se një person nuk është i mjaftueshëm. Problemi është se ai nuk është mjaft i rritur.
Përmbledh
Nuk ka iniciativë mashkullore në botën moderne dhe nuk mund të ekzistojë. I riu bëhet një njeri jo nëpërmjet ndonjë procedure, por si rezultat i zhvillimit progresiv të detyrave të të rriturve dhe të rriturve që lidhen me to. Imazhi i maskulinitetit tani është bërë jashtëzakonisht individ, dhe ata njerëz që e kuptojnë këtë të jetojnë mirë pa ndonjë problem të veçantë. Nëse një njeri po përpiqet të lidhë normat kontradiktore të rolit mashkullor, ai në mënyrë të pashmangshme bie në konfliktin e roleve të mullirit, i cili është i mbushur me efekte të ndryshme të pakëndshme (deri në sulm në zemër). Formoni imazhin tuaj të maskulinitetit - gjëja kryesore është se kjo e bën jetën tuaj më të mirë, dhe jo më keq. Ky është kriteri i vetëm që vlen të lindë.
Dhe unë kam gjithçka, faleminderit për vëmendjen tuaj.
Tekst Burimi: Pavlo Zygmantovich Faqja e internetit të psikologut
