Ludurig Wittgenstein, mid ka mid ah falsafadaha ugu saameynta badan qarnigii 20-aad, wuxuu u shaqeynayay macalin miyiga ah dugsiga hoose muddo lix sano ah. Khibraddan ma aha oo keliya falsafadiisa, laakiin wuxuu sidoo kale muujiyey in qof qaba wax-ka-timaada tigidhada uu noqon karo macalin wanaagsan.
Markii 1919, Wittgenstein uu go'aansaday inuu noqdo macalin reer miyi ah, walaasheed Hermina ayaa sheegay in "in la soo bandhigo, iyadoo maskaxdiisa tababaran, ay tahay macallinka dugsiga hoose, ay tahay in la arko sanduuq alwaax ah oo ah aalad dahab ah."
Waqtigaan, Ludwig ayaa horay u soo maray Dagaalkii Koowaad ee Adduunka oo qoray "Daaweynta Filan-Finical-falsafada" - Qoraal la'aan, oo aan macquul aheyn in la qiyaaso horumarinta fikirka falsafadda ee qarnigii 20aad.
Daaweynta 'Ficil-Fisil-Fiveophical "Waxaa lagu doonayaa in" Xuduudaha luqadda ay ka dhigan tahay xuduudaha adduunka ": wax kasta oo aan lagu sheegi karin luuqada xaqiiqooyinka ee qaabka soo jeedinta" Xaaladda sidoo kale waa isla markaana taasi waa "- tavtology ama aan micno lahayn. Sidaa awgeed tiyaatarka "waxa aan macquul aheyn in laga hadlo, taas oo ah inay aamusnaato." Tusaale ahaan, akhlaaqda lama qeexi karo ama aan la caddeyn karin: xaqiiqooyinka anshaxeed lama sheegi karo - kaliya si loo muujiyo.
Daaweynta, si kastaba ha noqotee, wali lama daabicin, laakiin qof walba (gaar ahaantiisa, macalinkiisa Berran Russell) Way cadahay in uu jiro qof leh awoodo gaar ah.
Ma aha mid cad iyo fikir
Go'aanka Wittgenstein ee ah inuu noqdo macalin reer miyi ah ma ahayn wadaadka diyaarinta ah. Marka hore, waxay ahayd qayb ka mid ah dhaqanka qoyska: mid ka mid ah walaalihiis waxay ku hawlanaayeen kuwa saboolka ah, kan kalena waxaa laga shaqeeyey bulshada Laanqayrta Cas. Marka labaad, imtixaannada noocan oo kale ah ayaa loo baahnaa in laga badbaadiyo niyad-jabka joogtada ah.
Tolstovist-ka 'Tolstovist', Wittgenstein wuxuu raacay himilooyin isgoys ah: dhaxal aad u weyn, kaas oo laga keenay aabihiis - bir weyne, wuxuu ka gudbay samafal. Noloshiisa oo dhan wuxuu isku dayay inuu naftiisa xadido intii suurtagal ah ee xaqiiqda ah in ay ka walaacsan tahay raaxada shaqadiisa, ee aan lagu xusin raaxo.
Intaas waxaa sii dheer, go'aankiisa, sida muuqata, wuxuu saameyn ku yeeshay dibuhabaynta iskuulka, kaasoo ka bilaabmay Austria waqtigan xaadirka ah.
Haddii Boqortooyada Hawbsburgs ay soo saareen sharci-darrida iyo halligaynta, laakiin aan la qabin, laakiin kuwa aan saamayn karin, markaa dowlad dimoqraadiga ah ee dimuqraadiga ah ayaa u baahday muwaadiniintu si aad ah ugu fikiri karaan oo u dhaqmi karaan si madaxbanaan. In kasta oo Wittgenstein oo lagu qoslo halyeeyada dib-u-habeynta, wuxuu ula dhaqmay jagooyinkeeda ugu muhiimsan si dhab ah.
Salaan, tuulo!
Gudbitaanka koorsooyinka macallimiinta dugsiga hoose, Wittgenstein wuxuu aaday Alps, halkaas oo uu ku qaatay lixda sano ee soo socota afartii degane buurta dhagoolaha ah. Aad ayey ugu baahan yihiin naftooda iyo kuwa kale, Wittgenstein ayaa laga yaabaa in qofka ugu yaabka badan ka yimid kuwa awooday inay u arkaan isaga ardayda reer miyiga.
Iskuulka dhexdiisa, Wittgenstein ayaa wax ka baray wax walba - xisaabta si loo sawiro iyo cilmiga dabiiciga ah. Mid ka mid ah mabaadi'da qaabka cusub ayaa ahayd tababar isku dhafan: mowduuc kastaa waa inuu ahaadaa mid laxiriira kan kale.
Maalintii badiyaa waxay bilaabatay laba xisaabeed oo laba saac ah, oo qaar ka mid ah ardayda markii dambe ay ku xasuusteen argagax. Carruurta tobanka sano ah waxay ahayd inay ka damraan dhismaha al-sannadaha aljebrada ee adag, kuwaas oo hadda wax lagu dhigto kaliya dugsiyada sare, oo aan had iyo jeer ahayn.
Fasal, wuxuu ku socday dalxiisyo magaalooyinka ugu dhow - Vienna iyo Gloggnitz - halkaas oo uu ku tuuray carruurta buuraha ku saabsan qaabab kala duwan oo ku saabsan qaabab kala duwan oo ku saabsan qaabab kala duwan oo ku saabsan qaababka iyo qaababka kala duwan iyo laqabsashada, oo sharraxay shuruucda fiisigiska. Jidka dambe, oo ka samatabbixiyey kaynta dhexdeeda, xertii ayaa soo ururisay muunado dhagaxyo iyo dhir. Wax kasta oo ay horey u garan lahaayeen fadhiyada iskuulka waxaa lagu sharaxay tusaalooyin qaas ah: waayo-aragnimo iyo indho indhayn ay heleen carruurta ku jira nolol maalmeedka ayaa noqday wax loogu talagalay barashada.
Xerood badan ayaa u dhasheen Wittgenstein, in kasta oo ay xaqiiqadu tahay inuu yahay mid walwal badan oo aad u baahan. Iyada oo ay u awoodaan kuwa ugu awoodda badan, inta badan wuu soo daahay, kaasoo sababay in waalidkii reebahooda ka soo gaadhay walwal: waxay ka shakiyeen inuu doonayo inuu ku dhiirrigeliyo carruurta ka shaqaynta beeraha oo ay ka guuraan magaalada.
Wittgenstein runti waxay isku dayeen inay u diraan xeryo qaar ka mid ah Vienna ka dib qalin-jabinta ka dib, iyagoo ku adkaystay "in wax lagu barto waxbarasho, iyaga oo ay u qalmaan ayaa macaan." Laakiin isagu kuma guuleysan arintan. Guud ahaan, waalidiinta iyo macallimiinta kale ee Wittgenstein, xiriirku qaab ma uusan qaadin:
Weli waxaan ku jiraa garaaca wadnaha, iyo hareeraha, sida had iyo jeer, edeb-darro ah sidoo kale wuu xukumaa. Waxaan fahansanahay in inta badan, dadku ay aad u muhiim ah yihiin meelwalba, laakiin halkan waxay ka badan yihiin oo mas'uul ka ah meel kasta.
Oo wax walbana ma ay fiicneyn carruurta: Wittgenstein ayaa si dhakhso ah u xanaaqsan oo badanaa laguma adeegsadaa iyaga naxariis daran. In kasta oo mabaadi'da horumarsan ee barashada, ku garaac carruurta leh xadhko xadhka ah ka dibna waxaa wali jiray amarkii wax. Laakiin Wittgenstein, sida muuqata, ayaa soo gudbay Xoogaa: Ujeedo xoog leh, laakiin beenta uma istaagi karin (oo uusan u istaagi karin beenta, xitaa wuxuu ahaa mid aan daacad ahayn), xayl u qabo dhegaheeda oo uu dhagaysiiyay timo timaha ah.
Ugudambeyntii, dhacdo ayaa dhacday, kaas oo ku qasbay Wittgenstein inuu ka tago boostada macalinka: ka dib markii dhowr dhar oo madaxa lagu dhuftay, mid ka mid ah ardaydiisa garashada. Wittgenstein ayaa isla markiiba ka tagtay dugsiga kadibna wuxuu soo jiitay maxkamada. Maxkamaddu waxay cadeyneysaa, laakiin 10 sano ka dib, Ludwig laftiisu wuxuu u yimid xeryihii hore ee raaligelinta dhaqankiisa naxariis darada ah.
Daawooyinka uu ku arkay tuulooyinka ma aysan habooneyn fikradaha Tolstovsksky - waxay u noqdeen inay caajis yihiin oo ay la cidhiidhiyaan dadka qaba fikirka ciriiriga ah, oo lagu dhex geliyo burburka qalafsan iyo daryeelka. Sidoo kale carruurta, waxay umuuqataa inay ka maqan tahay nadaafadda, furfurnaanta iyo cadeynta fikirka. Tani ma uusan cafinin ama mid kale.
Genius iyo ardayda
Cambridge, halkaasoo Wittgenstein ay hogaamiso aqoon-isweydaarsiyo dhowr sano ah, waxaa lagu daaweeyay farqiga u dhexeeya iyo cabsida diinta ee ugu dhakhsaha badan ee diinta ah: Xaddisooyinkiisa degdegga ah iyo qaabkiisa ayaa horseedi doona dood mid ka mid ah ardayda gabayga ah:
Wuxuu carqaladeeyaa mid ka mid ah NASI ka dib taas, oo ah waqtigii ballaadhinta ballaadhan. Waa cod dheer oo cod ah oo buuq badan - xanaaq daran! - hubaal waa sax, oo ku faraxsan xaqiiqda ah in saxda ah ...
Haddii Wittgenstein ay weydiisay su'aalo, waxay u badan tahay in naftooda - kuwa kale ay ku dhibtoodeen fikradihiisii, oo waxaa jiray fikir qof kale oo keliya dhaleeceyn ah oo keliya dhaleeceyn - ama aan wali jirin.
Dad badan ayaa kiciyay inuu ka qeybgalo falsafada, isagoo ka fiirsanaya inuu yahay waqti aan faa'iido lahayn: ardayda qaar taladiisa ayaa xitaa u aaday shaqada warshadda. Shaqada Jirka, oo la hadlay Wittgenstein, waxay waxtar u leedahay horumarka maskaxda iyo shaqsiyada, iyo falsafadaha waxay ku hawlan yihiin af-soo-galka, taas oo runtii aysan taagnayn wax.
Waxay umuuqataa inuu yahay schizophrenicrenic
"Daraasaadka falsafadda", oo ah shaqada labaad ee halista ah ee Wittgenstein, oo la daabacay 1953, inbadan ayaa ka hela raadadkii waxbarashadiisa waxbarida: farsamooyinka barbaarinta, iyo tusaalooyin badan oo maskaxda ah iyo tusaalooyin ka socda nolol maalmeedka. Laga soo bilaabo fikirka luuqadda sayniska ee si habboon u qeexi kara xaqiiqada, Wittgenstein wuxuu u dhaqaaqay "Falsarka luuqada caadiga ah ee luuqadda caadiga ah" - ilaa sida dadku ugu raaxeystaan hadalka.
"Nolosha caadiga ah" uma jirin isaga - wax walba waxay noqdeen sabab cilmi baaris iyo milicelin. Ku xeeran ayaa aad u adag in la noolaado meel u dhow qofka noocaas ah:
Wadahadal kasta oo lala yeesho wittgenstein wuxuu umuuqday maalin maxkamad xun. Waxay ahayd mid aad u xun. Erey kasta, fikir kasta waa in la jiidaa, wax laga waydiiyaa oo loo tijaabiyaa runta. Oo waxay qusaysaa oo keliya ma aha falsafad, laakiin sidoo kale nolosha guud ahaan.
Wittgenstein, sida muuqata, nolosheeda oo dhan ka soo gaadhay cudurka dhimirka ee caajiska ah, oo ay u badan tahay inay xitaa aysan xitaa ku habboonayn dugsiga.
Nasiib darro naftooda, wuxuu noqon karaa isha dhiirigelinta iyo qadarinta, wuxuu geli karaa bilowga jihooyinka cusub ee falsafada oo saameyn ku yeelan kara horumarka guud ee aqoonta bina-aadamnimada, laakiin ma uusan lahayn macalin wanaagsan. Macallinka nacaybka nuxurka ah ee macallimiinta waa inuu naftiisa ka soocaa shaqadiisa, wax badan ayuu la xiriiraa si rasmi ah oo aan ka dalban dadka kale.
Wittgenstein, oo sidoo kale loogu yeedhay tusaalayaal ah hiddo-wade inta uu noolaa, gebi ahaanba maal gashaday oo si fudud u bixin karin.
