"Sama je kriva!": Zakaj obtožujejo žrtve posilstva
Neverjetno poslovanje - soočeni s položajem nasilja (in zlasti posilstva), mnogi ljudje začnejo žrtev najprej. Recimo, ni bilo ničesar, kar bi nosilo oblačila, kar je spodbudilo pete in se na splošno pojavilo na ulici.
Mnogi ljudje mislijo, da je skupna le na prodenicah ZSSR. Imam mudi na konzolo - ista stvar je vsaj v eni državi - Združene države. Tam je vse popolnoma enako - žrtev posilstva je kriv za posilstvo, žrtev mizduna - v napadu.
Tu je ena od znakovnih študij (Carli et al., 1989, 1999). Znanstveniki so ponudili prebranje udeležencev eksperimenta, da bi prebrali podroben opis odnosov nekaterih moških in določene ženske (glavne in podrejene, sošolci na šoli in tako naprej). Na primer, šef, rahlo žigosan, vabi podrejeno večerjo. Po večerji gredo k njemu in pijejo malo vina. In potem…
Zaključek zgodbe je bil odličen. En del subjektov je dobil finale, kjer je šef vstal na eno koleno in ponudil žensko, da se poroči z njim. Drugi del je moral prebrati manj mavrične končne zgodovine - vodja ženske je bila ženska na kavču in posiljena.
In to je zanimivo. V prvem primeru (s stavkom zakonske zveze) so vsi bralci videli dotik zgodbe sramežljivega človeka, ki se je dolgo odločil, da prizna svoje občutke.
In v drugem - je eerie zgodba o zahrbtnem maniaku, ki je privabila neumno žrtev v svojih lastnicah. Poleg tega so vztrajali, da je bila sama kriva za to, kar se ji je zgodilo.
Primer, spomnim, je bil v ZDA.
Od nagnjenosti, da obtožujejo žrtev nasilja in posilstva, je bil premišljen zaključek o obstoju "kulture posilstva", kjer se spodbuja posilstvo (vsaj - ni obsojeno), ženska je objektivljena in na splošno vse je slabo .
V resnici nobena kultura posilstva ne obstaja. Obstaja pojav vere v sejmu World (Velief v samo svetu). Ljudje iskreno verjamejo, da je svet urejen sejem in vsi dobijo po zaslugah.
Krivi, ker je provokativno (Borgida & Brecke, 1985), je pretepena žena, ki so povzročile agresijo (poletja in Feldman, 1984), bodo revni sami delovali (Furham & Tunter, 1984), bolan je povzročil bolezen (Gruman & Sloan, 1983).
Odprl je pojav vere v sejmu sveta Melvina Slejerja s sodelavci. Preživel je veliko poskusov in iz rezultatov teh poskusov, lasje se naravno vstanejo na koncu.
Vzemite vsaj klasičen eksperiment z "gnusno žrtvijo".
Bistvo eksperimenta je preprosto. Udeleženci so bili opaženi za učni proces (seveda, prilagojeno). "Študent" je moral izpolniti naloge spomnov, in zaradi napak, ki jih je premagal s sedanjim (udeleženci, ki so tako mislili; pravzaprav, nihče ni bil, vse je bilo "Ponaroshka").
Bodite pozorni - Udeleženci eksperimenta so opazili samo. In ko so bili pozvani, da cenijo "študent", so, v teoriji, lahko prodrejo v sočutje in obžalujejo revno dekle, ki je pošteno poskušal izpolniti nalogo, kot je mogoče, vendar še vedno prejela boleče šok šokov.
Toda v praksi so se udeleženci eksperimenta govorili o deklici neprimernega. "Sama je kriva", "je potrebno biti bolj pozoren," "ni bilo ničesar, kar bi bilo, če ne morete", "je zaslužila" ... znane besede, kajne?
Opazovanje žrtve iz nekega razloga ni povzročilo sočutja, ampak nezaupnici.
Lerner je obravnaval, tako ponižanje žrtve brez obrambe se pojavi zaradi vere "Jaz sem poštena oseba, ki živi v sejmu svetu, v kateri vsi prejmejo, kar si zasluži" (Slejer, 1980).
To vam omogoča nekoliko grozo pred nenadzorovanim življenjem in vsaj nekaj gotovosti (seveda iluzorno). To je nekaj podobnega čarobni praksi - če je le slaba slaba, potem, če sem dobra, bo težava mimo strani.
In če nekdo nesreče ni mimo - to pomeni, da je padla.
Zanimivo je, da je hkrati pomembna točka - opazovalci zavračajo in sramota žrtev, ko ne morejo spremeniti usode žrtve. Če lahko posredovanje in popravi nekaj, pogosto niso tako kritični.
Kot razumete, v primeru pojava posilstva, je nemogoče preklicati, kaj se je zgodilo. Zato je veliko lažje kriviti žrtev v vsem, da bi ohranili svojo vero v sejmu svetu.
Seveda je oseba, ki je bila podvržena nasilju, naredila nekakšen prispevek k tej situaciji. Toda slepo prepričanje, da je on (njo) dobil "Fecheme", "pomeni, da ne upošteva nekontroliranih dejavnikov, ki jih ljudje ne morejo vplivati. V posilstvu je posiljevalec kriv, ropar in samo tako.
Z drugimi besedami, če želite kriviti žrtvovanje posilstva v tem, da "nisem moral nositi takšne obleke," se sprašujete in mislite dobre stvari - zakaj si res rekel res. In potem, če res ne moreš pomagati ničesar, samo stisnite. Bolje bo za vsakogar. In seveda, če lahko pomagate - pomoč. Skratka, pomagate. Ne morem pomagati - tiho.
Povzetek. Ljudje obtožujejo žrtve nasilja (in posilstva), da bi ohranili svojo vero v pošteno strukturo sveta. Taba vera zmanjšuje življenjsko negotovost in ustvarja iluzijo nadzora. Ni kulture posilstva - obstaja poseben primer vere v pošten svet.
