Sarah Hyder: Moslim, ktorý vedome odmietol islam. Rozhovor

V skutočnosti nevieme veľa o živote moslimov a ich postoja k tomu, čo sa deje vo svetovej politike av ich vlastných krajinách. Preto sme sa obzvlášť zaujímali o prečítať preklad rozhovoru so Sarahom Hayder (Sarah Haider), americký aktivista moslimov z EXMNA, prisťahovalcov z Pakistanu.

Bol som 8 rokov, keď som prišiel do Ameriky, a pamätám si, že najprv sa mi zdalo, že som mi niekto iný a podivný. Pamätám si, ako som učil angličtinu, ktorý mi tiež zdalo veľmi zvláštne. Prvých rokoch bolo ťažké, ale potom som bol nakreslený a urobil som veľmi veľký dojem, že v Amerike existuje sloboda prejavu, ľudské práva - koncepty, ktoré sú prakticky neprítomné v iných častiach sveta. Môžete povedať čokoľvek - no, nič, samozrejme. A keď sme v škole, začali sme študovať sociálne štúdie, bol som veľmi ohromený zákonom o právach, oddelenie orgánov - a išiel som do štúdie všetkých týchto chladných kúskov.

Mal som šťastie, bolo to veľké šťastie, že môj otec bol skutočný liberálny. Samozrejme, že som nemohol chodiť okolo domu v šortkách alebo sa stretli s chlapcami, samozrejme, bolo očakávať, že moje manželstvo bude uzavreté dohodou, ale môj otec mi nebránil v čítaní kníh a pripravuje sa najmä o ich obsahu . Veril, že by som nejako dostal na správne presvedčenie. Len pár rokov neskôr som mohol opustiť domov ísť na vysokú školu. Mal som šťastie, že môj otec mi dal nájsť, ako žena, zmysel pre sebaúctu, v ktorom mnohí moslimovia popreli nielen ich dcéry, ale aj manželky, a dokonca aj matky. Nebol som nútený nosiť hidžábu, aj keď som to niekoľkokrát dal na vlastnú iniciatívu.

Jedným slovom, verím, že som bol veľmi šťastný - chápem, že to môže znieť divné - že moje detstvo prešlo v podmienkach blízke tomu, čo existuje v ultrakonzervatívnych kresťanských rodinách.

Keď som mal 15 rokov alebo 16 rokov, začal som sa objaviť pochybnosti o mojom náboženstve. Zúčastnil som sa na školskom diskusnom klube, kde som sa oboznámil s rôznymi názormi. Ale to, čo ma tlačil do ateizmu - to je známe s takzvanými "militantných ateistov", tieto nepríjemné typy, ktoré všade stúpajú s ich názormi. Bolo z nich niekoľko, ale jeden z nich bol obzvlášť spomenutý. Priviedol mi výtlačky všetkých hrozných citácií z Koránu, a bez toho, aby som povedal slovo, som ich naštvaný do mojich rúk, ako je "tu, vidieť."

A možno po prvýkrát v jeho živote som sa v nich stal skutočne. Pre mňa to bolo druh hľadanie - ukázať všetkým týmto ateistom, pretože sa mýlia, dokázať, že islam je cesta pravdy, že islam je najlepšie náboženstvo pre ženy, a že všetky tieto citácie majú svoje vlastné vysvetlenie v kontexte . A začal som študovať kontext. Často, v kontexte, vyzerali len horšie, a musel som uznať svoju porážku. A neurobil som veľa času, aby som to povedal, že už to neuvidím žiadny bod, a že som nemohol zavolať moslimským.

***

Tri roky som podporoval ľudí, ktorí prišli z islamu. A neustále ma poháňa do strhu reakciu vľavo. Vždy som počul od iných aktivistov, že dúfali, že nájdu medzi ľavicovými spojencami a bratmi, ktoré dúfajú, že dostanú z ľavého aspoň morálnej podpory. Ale tí, ktorých som považoval za moji bratia a sestry v tomto boji, odišli odo mňa, z čisto politických dôvodov. A po útoku na "Charli Ebdo", sekularisti boli sklamaní - príliš veľa z nich povedal, že v určitom ohľade by to mohlo byť odôvodnené, príliš často som počul všetky tieto bezvýznamné konverzácie o "islamofóbii". A cítil som sa úplne opustený.

Príliš veľa ľudí sa snaží ma dať "právo doprava". Povedať aspoň niečo negatívne o islame znamená priniesť obvinenia z intolerancie. Nezáleží na tom, či ste poháňaní úzkosťou pre ľudské práva alebo čistú nenávisť moslimov. Nezáleží na tom, čo hovoríte a ako to hovoríte.

Niekedy sa ma pýtam, nemohol som poradiť Richarda Dobinz a Sam Harris, aby som kritizoval islam konštruktívne. Pýtam sa v reakcii, ale poznáte niekoho, kto by kritizoval islam, a aby mu pomohol z rúk, aby nebol obvinený z neznášanlivosti, a že sa mu podarilo zachovať svoju liberálnu reputáciu?

Pokiaľ ide o liberálnych moslimov, myslím, že by to bolo nesprávne, keby sme začali spolupracovať, pretože naše ciele sú vlastne veľmi odlišné. V určitom bode sú podobné: chceme znížiť množstvo zla na svete, brániac sekulárne hodnoty, ľudské práva. Ale naše metódy sú zásadne iné. Samozrejme, dal som s nimi kontakt a veľmi ich rešpektujem - ale s nimi som absolútne nesúhlasím.

V základoch islamu nie je nič presne nič, čo by som mohol vziať. Sotva nájdem aspoň nejaký druh "krásy" alebo "lásky k suseda" v texte Korán. Niekedy sa nazývam extrémistom - ale nie. Len na mojej strane by to bolo nečestné hovoriť o islame s inými slovami. Myslím, že ateizmus je sebestačná a veľmi silná kritika náboženstva, že nie je len vnútorne konzistentná, ale neobsahuje rozpory v etike. A domnievam sa, že by sa o tom malo povedať, že názor ateistov by mal byť prezentovaný na súde verejnej mienky, ako je. Ak hovoríme o trhu s myšlienkami, je dôležité, aby sme označili vlastnú pozíciu - a potom si ľudia zvolia, čo sú vhodnejšie.

Mnohí hovoria, že žiadam z moslimov príliš veľa, že s moslimami so mnou nikdy nesúhlasia. Ale ani nevieme, či to alebo nie. Nemyslím si, že mám nadhodnotené očakávania. Väčšina moslimov nikdy nepočula nič, čo by som chcel povedať. A verím, že keby som mal možnosť počuť, to by sa zmenilo.

Mám podozrenie, že som osobne poznať viac ex-moslimov ako ktokoľvek iný. A neustále počujem od žien, ktoré postoj k žene v islame je dôvodom, prečo ho opustili. Cítili, že boli zbavení milosrdenstva dôstojnosti, ktorá v islame bola daná na mužov. A feminizmus pre nich zohral veľkú úlohu. Čo, samozrejme, samo o sebe je veľmi zaujímavé, pretože keď hovoríme o modernom feminizme, tu v Amerike, očakával som, že nájdeme veľa spojeneckých, ale v skutočnosti ma veľmi málo feministov. Povedať, že som sklamaný - to nie je nič.

Feminizmus, práva žien - to je to, čo mi pohybujú, keď som opustil náboženstvo, ktoré ma podnietilo, aby som sa stal aktivistom. Preto som zvlášť odvzdal nedorozumenie od feministov. Napríklad na mnohých feministických miestach môžete vidieť články napísané moslimskými ženami, ako sú "vydané" hidžáb. Samozrejme, ak je to ich osobná voľba, ak je to, ako to považujú za potrebné žiť, potom neexistujú žiadne otázky. Ale moslim, ktorý píše niečo podobné, vyzerá ako žena z 30 rokov, ktorá by povedala, že je hrdá na to, že je hrdá na domácnosti, ktorá sedí doma s deťmi, je presne to, čo potrebuje v tomto živote. Som veľmi šťastný pre vás, som veľmi rád, že spoločnosť, v ktorej žijete, je tak dokonale nabrúsená pre vaše preferencie.

Mal by sa však uznať, že v 30-tych rokoch v Amerike, tie ženy, ktoré snívali o kariére, boli mierne obmedzené v slobode voľby, ktoré existovali mnoho faktorov, ktoré im bránili žiť, ako chcú. A tiež chcem všetky tieto "ženy v hijabachu" rozpoznať, že obrovské množstvo moslimov nechcú sledovať islamské kanóny skromného oblečenia a že sú zbavení ich slobody, aby žili, ako chcú.

Bol som unavený z vypočutia, že "kolonializmus je viniť za všetko." Neodpovzdím hrôzy kolonializmu, vrátane, v Južnej Ázii, odkiaľ pochádzam, a kde sú následky kolonializmu stále viditeľné. Ale keď ide o radikálny islam - bolo by to príliš ľahko vysvetliť jediným kolonializmom. Moslimovia našli odôvodňujúce násilie v mene náboženstva dlho predtým, ako sa v historickej fáze objavil kolonializmus. Na vine vo všetkých kolonializme - to znamená poprieť celý predchádzajúci príbeh, popierajte útlaku mnohých národov v mene islamu, ktorý sa konal skôr a ktorý sa práve deje.

Nemyslím si, že existujú ľudia, ktorí vážne veria, že extrémizmus v islamskom svete nemá nič spoločné s náboženstvom. Bolo by možné povedať, že extrémisti "boli vylúčení islam", ale potom minimálne by sa malo uznať, že si vzali časť islamskej teológie a potom boli už rozptyľovaní. Najmenej. Preto sa domnievam, že tí, ktorí tvrdia, že terorizmus nemá náboženstvo, v skutočnosti to hovoria o forme, ktorý sa riadi čisté politické motívy.

Niekedy hovoria, že deti, ktoré rástli v rodinách prisťahovalcov a islamských krajín, sú ako keby boli medzi dvoma kultúrami. Zdá sa mi však, že sú skôr bez možností. Už nemôžu dodržiavať tradičnú vieru svojich rodičov a zároveň nehodia do modernej západnej spoločnosti. Nesúrujú ani jeden alebo druhý. Preto môžu ľahko zaujať ideológiu radikálneho islamizmu.

A my, odmietame kritizovať islam, v skutočnosti opustiť bojisko bez boja. Namiesto zapojenia potomkov prisťahovalcov k sebe, ich hodnotám a životného štýlu, dávame im rúk islamských kazateľov. Koncepcia multikulturalizmu robí extrémnu ujmu a mala by sa okamžite zlikvidovať. Cítim sa môj Američan, ale obávam sa, že nie všetky deti prisťahovalcov zdieľajú moje pocity. Ale chcem, aby boli schopní cítiť aj Američanov.

Zdroj: Rozhovor s Dave RubyPreklad fragmentov Rozhovor: Roman Sokolov