Pics.ru je vždy rád, že poskytuje slovo s jeho čitateľom. Najmä ak má niečo povedať. Tentokrát sme napísali dievča, ktoré sa stalo feministom, keď sa snažil ... Prijať judaizmus. Požiadala, aby neuviedla jej meno.
Mal som trojročné obdobie spojené s náboženstvom. Prehliadol som sa v štúdii židovskej kultúry, ktorá ma viedla k hobby judaizmu.
Tam bolo mnoho dôvodov, prečo som sa stal záujem o náboženstvo a mnoho dôvodov, prečo som našiel ortodoxy úplne nevhodné pre mňa. V mnohých ohľadoch ma judaizmus priťahoval mnohými silnými ženské postavy, zdalo sa mi, že v ortodoxných ženách boli viac depresívne.
Vzhľadom k tomu, že som nebol Židom na Galaháš, potreboval som ísť cez hyuristov, ale toto je zložitý postup, ktorý si vyžaduje predchádzajúce učňovské vzdelávanie. Tak som našiel spoločenstvo non-Židov študujúcich základy judaizmu pod začiatkom ortodoxných rabínov.
Na prvý pohľad sa táto skupina zdala veľmi priateľské médium, a ja som nebol v rozpakoch nízkym počtom žien. Muži tam najprv sa správali veľmi správne. Všetky čítané texty, diskutované problémy, tradície, prípustnosť pre non-Židov osláviť židovské sviatky a oslavujú sobotu. Postupne som sa pohyboval do tradície. Zmenil som typ jedla (ktorým spôsobom, nemal pozitívny vplyv môjho zdravia), čítal som potrebné knihy, pokúsil som sa nejakým spôsobom vyložiť sobotu, aby som sa začal zvyknúť na "správny" rytmus.
Teraz však chápem, že atmosféra bola impregnovaná sexizmom a nenávidím všetkým ženským.
Súčasný uznaný, že ženy zohrali obrovskú úlohu pri formovaní a zachovaní židovskej kultúry, ale zároveň sa tu čudovali - a moderné dievčatá tu s čím? Jediná vec, ktorú môžu robiť moderné ženy pre judaizmus, je slúžiť jej manželovi.
Zároveň som videl, čo hrajú ženy v živote židovskej komunity, hrajú obrovskú úlohu, ale boli sme od neho oddelení.
Okrem toho muži, ktorí sa aktívne zúčastňovali na živote spoločenstva Bnei NoAh
Zdá sa mi, že táto hystéria postupne rástla.
O rok neskôr som bol v situácii, keď som neustále provokoval, že som nechutný, že sa musím naliehať na urýchlene očistiť. Keď som dokončil ústavu, nebol som zablahoželaný - povedal som, že teraz môžem konečne zamerať všetku silu v príprave na manželstvo.
Napísal som, že "Tam je dobrý chlapec, súhlasím s colersom (non-Židom, ktorý prijal judaizmus)", že nie som muž bez muža, ktorý bez muža - niekto! - Nechápem posvätné texty a dokonca aj sedem prikázaní NOEH. Postupne, z celkového toku štúdia židovskej tradície, ženy boli nejako natáčané - to bolo verilo, že pre nich je priorita a podpora svojho manžela a spiritualita je v tomto vyjadrená.
Chcel som poznanie, ale bol som dokázaný, že som ich nehodil len na základe štruktúry môjho tela.
Ale potom som stretol texty jednej ženy, ktoré boli blízko mňa. Neexistovalo žiadne odmietnutie žien, v porovnaní s mužmi neexistoval ponižovanie. Zdvihol som ... Ale s úzkou komunikáciou sa táto žena ukázala inak.
Ona sa postavila na cieľ, aby ma zmenil, urobil ma "dobrú ženu". V komentároch napísal, že "funguje" nad mojimi prioritami. Pravidelne mi napísal, že takéto zvrhlie, ako ja, ktorí nechcú "slúžiť manželovi," "poznať Boha cez manžela," bude potrestaní, že môžem očistiť, len začínam pripraviť sa na správne manželstvo z jej bodu vyhliadka. Neustále mi povedala, že by som mal "uvedomiť si svoju povahu".
Skúsil som.
Uvedomil som si.
Jeho bisexualita.
To prehĺbil môj depresívny stav.
A potom sa vyskytlo niekoľko udalostí, ktoré radikálne zmenili priebeh môjho života.
Cítila som osamelý, spoločnosť v zásade odmietla a hľadal podporu v náboženstve, ale pôvodne som mal veľmi liberálnu výchovu. Postupne som začal pochopiť, čo ma zlomili. Myslím, že ak táto komunita bola skutočná, nie virtuálna, mala by som mať menej síl, aby som odolal.
Súčasne, čítanie jedného z židovských lokalít, som narazil na nečakane teplú zmienku o Andrea Dvorkin (bola židovská - a zároveň ideológom feminizmu). Bol som fascinovaný jazykom danej pasáže. Nech je to len preklad, niečo ambiciózne, bolestivé, čestné a otvorené. Začal som čítanie Dvorkininovho textu, a to nezmizlo môj svetonázor, ale skôr potvrdil svoju legitimitu.
Potom náhodou v mojich rukách dostal knihu o matriarchálnych kultoch, kde boli do značnej miery kritizované Abrahamické náboženstvá.
A potom som sa zamiloval.
V dievčati.
Pozrel som sa na svoju lásku a nemohla pochopiť, že je to také nechutné a škaredé - v skutočnosti, že chcem chodiť s týmto mužom pod kvitnúcimi strommi. Ale fantázia môjho mentora ťahala svetlé, prírodné a fyziologické sexuálne scény, ktoré v mojich plánoch v tom čase ani nemali - nie som vôbec veľmi temperamentom.
Mal som komplexný vnútorný konflikt.
Ten žena mi začala poslať video z Torunov, kde hovoril o lesbičkách, - a ja s vedomím aktivít Torunov, uvedomil si, že títo ľudia musia bežať. Uvedomil som si, že by som nenašiel žiadnu čistú spiritualitu, ktorú ľudia, v slovách natiahnutia na čisté a svetlé, vidieť vo mne len kus mäsa. A pri hľadaní správneho spôsobu, že sami sú v rozpore, ponorí sa do nenávisti a ťahajte.
Potom bolo niekoľko mužov, ktorí sa so mnou najprv porozprávali o Tóre, av skutočnosti sa všetko nalialo do "nahých snímok prišlo ku mne, nie, nie, nie som rád, že ste všetci prišli s." Bolo to hrozné. Nebolo to vôbec, na čo som čakal.
Dokonale rozumiem, že zlé a pokrytecké ľudia sú plnia všade. Dokonale to chápem, že existujú židovské komunity (neviem, či sú v Rusku), ktorí pokojne prijímajú manželstvá rovnakého pohlavia pod pahepherd. Obdivujem Debra No, LGBT aktivista, teraz drží miesto RABBI v Portlande.
Videl som fotografie tehotnej ženy v Tfiline, a bolo to v poriadku, ale bolo mi povedané - Merzko. Keď som sa snažila dozvedieť o reformistoch na mojich potom známych, bolo mi povedané, najmä, že reformisti boli príčinou holokaustu a aký druh činnosti Boh týmto spôsobom kričal židovský ľud.
Ale teraz si uvedomujem, že postoj k ženám v tejto komunite nebolo osobitným prípadom - to je súčasťou obrovského systému systému.
Texty Andrea Dvorkin ma viedli k feministickej komunite. V skutočnosti, opačné pohľady som prilepel do šestnástich rokov. Myslím, že si ma držal z prehlbovania do toxického prostredia. S feminizmom, samozrejme, nebolo všetko hladké. Tam boli spory spojené s náboženstvom (obzvlášť, keď som sa stále snažil spojiť náboženstvo a feminizmus), sexuálnu orientáciu, holenie podpazušia, umenie, dlhý a bolestivý konflikt na transgenderness.
Ale nič z toho mi necítil niečo, čo ma znechutení, boli radi, že zdieľali informácie, ak niečo neviem, bolo vždy niekoľko ľudí, ktorých pohľady boli pre mňa bližšie. V každom prípade boli dokonca konflikty v feministickom prostredí alebo ideologické, alebo osobné, ale nikdy neboli založené na inštalácii "hriechu, ohavnosti, a to je to".
Opatrne zachovávam vzťahy s niektorými dievčatami, ktorí sa stretli v tom mojom náboženskom období. Blahoželáme si navzájom s židovskou sviatkov, zdieľame hudbu, obrázky a texty, navzájom sa podporujú, dokonca aj na rôznych stranách barikád. Ale máme bližšie, keď feminizmus nebola teória pre mňa, ale každodenná prax.
Môžeme povedať, že som odmietol Abrahamský Boh kvôli krátke sukne a "Zrelosť". Ale myslím si, že odmietol objektívnosť a štruktúru nenávisti, na ktorú sa vzťahuje náboženstvo, s cieľom získať mnoho sestier, prijať seba ako osobu, objavte obrovský svet ženskej kultúry, ženské hlasy, ženské priateľstvo.
Ilustrácie: Obrázky z filmu "Boh je veľký, a som malý"