ගුස්ටාව් ක්ලින්ට් සහ ඊගොන් ෂීඅයිල් - වියානා කලාව පිළිබඳ ලෝක තේමාවන් දෙකක්, මිතුරන් දෙදෙනෙකු, මිතුරන් දෙදෙනෙකු, පින්තාරු කිරීම, චතුරස්රයක්, පින්තාරු කිරීම, චතුරස්රයක්, චිත්රය
බැලූ බැල්මට, කුඩා එක්සත් ජාතීන්ගේ කණ්ඩායම් ගුල්මා සහ එගොන් ෂයිල්. කඳු බෑවුම රන් ආලේපිත ඇඳුම්වල වියානාගේ ප්රභූ පැලැන්තියකි. ඔහුගේ බාලයා දශක තුනකට ආසන්න කාලයක් පමණ මවාපෑපෂය, මිනිස් සිරුරේ විකෘති වූ රූප ප්රේක්ෂකයන්ගේ විකාරරූපී රූප ප්රේක්ෂකයන්ගේ විකාරරූපී චංචලතාවයට පත් කළේය. එහෙත්, මිනිසුන් තම කලා කලාව ගැන කල්පනා කළත් මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මිතුරන් දෙදෙනෙකු බවට පත්විය. 1918 ඉන්ෆ්ලුවෙන්සාවේ වසංගතය යන තෙක් ඔවුන් වෙන් කළ නොහැකි විය.
වරක්, ක්ලිමත් ඔහු සමඟ තරමක් අධ්යාපනික සිතුවමක් ලබා දුන්නේය. වියානාස් කලාකරුවන්ගේ සංගමයේ කොන්ස්ලර්ගවුස්ගේ සීමාවන් ගැන කලකිරී සිටින ඔහු සහ තවත් චිත්ර ශිල්පීන් ගණනාවක් වන ඔහු සහ තවත් චිත්ර ශිල්පීන් ගණනාවක් වියානා විශේෂ කවුන්සිලය ලෙස හැඳින්වෙන කලාත්මක ව්යාපාරයක් ලෙස හැසිණි.
ක්ලුස්ලර්හවුස් සහ ස්ටෙරියාන් ගැටුම පිළිබඳ ගැටුම පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් බවට පත්වූ ක්ෂණික ලෝකයේ නව දැක්ම 1899 දී නියා වෙරිටාස්ගේ කෘතිය පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් බවට පත්විය. "නිරුවත් ස්ත්රියක් සත්යයේ කැඩපත සහ සර්පයා දරයි මළවුන්ගේ පාදවල මළවුන්ගේ බොරු ය. ජර්මානු නාට්ය රචක ෂිලර්ගේ උපුටා දැක්වීම මගින් ලියන ලද මේ සියලු රන් අකුරු වලට වඩා: "ඔබට ඔබේ සියලු කටයුතු සහ ඔබේ කලාව සතුටු කිරීමට නොහැකි නම්, කරුණාකර සමහරක්. බොහෝ දේ සතුටු කිරීම නරක ය.
නමුත් ක්ලීනා විශ්ව විද්යාලය තවමත් ලෝකයේ දැක්ම වෙනස් කර ඇති බවට තවමත් 1894 දී ඔහුගේ සීමාව අලංකාර කිරීම සඳහා සිතුවම් 3 ක් නිර්මාණය කිරීමට සැක කර නැත. එය උපමාත්මක සිතුවම් "දර්ශනය", "medicine ෂධ" සහ "අධිකරණ විද්යාව" විය යුතුය.
"මේ වසරේ දේශනාවේ ලියෝපෝල්ඩ් කෞතුකාගාරයේ කෞතුකාගාරය වන ඩිටාඩ් ලියෝපෝල්ඩ්, මේ වසරේ දේශාංශයේ වැඩ, ෂයිල් සහ ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් ගණනාවක් මේ වසරේ දී" විශ්වවිද්යාලයාණන්ගේ හා විද්යාවේ නිවාඩු දිනය මෙසේ පවසයි. එමනිසා, දර්ශනය නිදර්ශනය කිරීමට තීරණය කළ කඩුල්ලේ නිරුවත් රූප සහ සඳෙහි නිදිමත හිස දුටු විට ගතානුගතික විද්වතුන් භීෂණයෙන් පැමිණීම පුදුමයක් නොවේ. දින කිහිපයක් ඇතුළත, ඇණවුම අවලංගු කරන ලෙස විශ්වවිද්යාල සාමාජිකයින් 87 දෙනෙකු මහජන විරෝධතා අධ්යාපන අමාත්යාංශයට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළහ.
තවත් අපකීර්තියක් සිදුව ඇත්තේ kllltt "වෛද්ය විද්යාව" පිළිබඳ පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කරන විට, ඔහු රළු නිරුවතින් සිටි නිරුපද්රිතව සිටින බවයි. එහි බාහිර ලිංගික අවයව මනාව දෘශ්යමාන වූ බැවින් කාමුක දර්ශන පිළිබඳ චෝදනාවට ලක්වූ කලාකරුවා පොලිසියට හේතු විය. අපකීර්තිය පාර්ලිමේන්තුවට ගිය අතර, සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්රශ්නය පළමු වරට මතු විය.
1902 දී ක්ලිමත් තම ලබර්ස් වෙත "ගෝල්ඩන් මසු" යන පින්තූරයක්, නිර්භීතව තම ප්රේක්ෂක බූරුවා නිරූපණය කරයි. කලාකරුවාට මුලින් කැමති වූයේ "මගේ විවේචකයෝ" යන පින්තූරය කැඳවීමට ය.
එහි ප්රති As ලයක් ලෙස බලධාරීන් විසින් විශ්ව විද්යාලයේ සිවිලිමක ගැලරියේ පින්තූර තැබීමට තීරණය කළහ. කඳු බෑවුම කෝප වී සිතුවිලි ඔවුන්ගේ මුල් ස්ථානයේ පවතින බව අවධාරනය කළේය. අවශ්යතාවය ප්රතික්ෂේප වූ අතර, කෝපාවිෂ්ට කලාකරුවාට රැස්වීම් ශාලාවෙන් පොලිසිය විසින් ඉවත් කර ගැනීමට සිදුවිය.
අවාසනාවකට මෙන්, 1945 දී එස්එස් හි පසුබිම බලවේග විසින් මෙම සිතුවම් විනාශ කරන ලද අතර, ඉතිරිව ඇති සියල්ල කළු සහ සුදු ඡායාරූප බොඳ වී ඇත.
එතැන් සිට, කුරුලෑ කිසි විටෙකත් මහජන නියෝග ලබා නොගත්තේ නැත. ඔහු තම මහිමයෙන් ලබා දෙන වංශවත් අයගේ ස්ථාන ඇතුළුව භූ දර්ශන හා චැකට් ලිවීමට පටන් ගත්තේය.
පසුකාලීන කෘතිවල ක්ලිමිට්, කාමමිථ්යාචාරය සහ ගණිකා වෘත්තිය යන ලෝකය යටින් ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ, එයින් අදහස් කරන්නේ, එයින් අදහස් කරන්නේ කාන්තාවන් තම අවශ්යතා ප්රසිද්ධියේ නිරත වන අතර කාන්තාවන් ප්රසිද්ධියේ එවැනි සේවාවන් දිරිමත් කරමින් සිටිති. ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ "හාදුව" පවා මුලින්ම පෙනෙන ආකාරයට නොවේ. "ඔබ හොඳින් බැලුවහොත්, මිනිස් බෙල්ල ඉතා කැත වන අතර, එය ඔහු සිරස්ව ශිෂේණය standing ින් සිටගෙන සිටී. පුද්ගලයා ලිංගික අවශ්යතා සපුරාලීම, නමුත් බාහිරව, එය සංවේදීතාවයේ පුද්ගලාරෝපණය හා ලස්සන දෙයක් ලෙස පෙනේ.
1907 දී තරුණ ස්ලයිට් හමුවේ ලොවට සම්මුති විරහිත ආකල්පයෙන් දේශනය සොයාගෙන ඇති අතර, ඔහු 1907 දී කදිම කලා ඇකඩමියේදී හමු වූ විට (සහ ශාස්ත්රීය විනය ඉතා අඳුරු යැයි සැලකේ.
දක්ෂ චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ මලාපවහන තරුණ වියේ දී තරුණ වියේදී ඔහුගේ දක්ෂතා ආපසු එල්ල කරමින් ඔහුගේ බාල සොහොයුරියගේ චිත්රය නිරුවතින්, දෙමව්පියන්ගේ භීතියට පත් කළේය. ඔහුගේ අවිවාදිත දක්ෂතා දැක්වූ දක්ෂතා දැක්වූ දක්ෂතා ඔහුගේ පියාපත් යට තරුණ මිනිසෙකුව රැගෙන 1909 කන්ස්ට්ෂුචු ප්රදර්ශනයට සහභාගී වන ලෙසත්, (උච්චතම තත්වයට සමාන වූහ) පින්තූර සතෙකු පළිගැනීමේදී නොදැන සිටියහ.
නව අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ උත්සාහයකදී, කලාතුරකින් පෙර නොවූ විරූ ඉතිහාසය තුළ දේවානුභාවයෙන් ආනුභාවයක් සඳහා ෂියෙල් ඔහුගේ ශරීරයට යොමු විය. 1907 ඔහුගේ පළමු නිරුවත් ස්වයං ඡායාරූපයේදී, "වෛද්ය" ක්ලියිමාගේ කුප්රකට කාන්තා චරිතයක් මත පදනම්ව, ඔහු අසරණ සහ බිඳෙනසුලු ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, මනුෂ්ය වර්ගයාගෙන් හුදෙකලා වේ.
ඔහුගේ ශෛලීය අත්හදා බැලීම් ඉක්මනින් සංවර්ධනය කළ නමුත් වෙහෙසට පත්ව, නියමයි ලියා ඇති විකෘති සංඛ්යා වියානාහි එතරම් ජනප්රිය නොවීය.
ඔහුගේ කෘතියට කිවයිවිලි සහිත ප්රතිචාරයක් වන ඇය වියානා බොහීමියානු ජීවිතයේ සිට සීසෙක් කුම්ලොව් කුඩා නගරයක් වන කේලිමා නියාමය, හිටපු ක්ලිමා ආකෘතිය. මෙම යුවළ නගරයේ වහාම ජනප්රිය වූ අතර, තරුණයා සෑම දිනකම "වියානා බොහීමියාව" වෙත පැමිණියේය. ෂෙල් එය නව තරුණ ශරීර ආකෘති ලෙස භාවිතා කිරීමට අවස්ථාවක් ලෙස භාවිතා කළේය, ඔහු පුදුමයට පත් විය. නමුත් ඕපාදූප නගරය හරහා ගියේය.
එහෙත් නෙපුංග්බැක්හි නව අපකීර්තියක් ආරම්භ වූයේ තරුණියක් නිවසින් පැන ගොස් ඊගොන් අගුල සහ නිම්න නෙයසිල් හි සරණාගතභාවය සෙවූ අවස්ථාවේදීය. පැහැරගැනීමෙන් දොස් පැවරීම සඳහා මෙය දැරියගේ පියා කුපිත කළේය. පොලිසිය නිවසට පැමිණි විට, ඔවුන් ජලධරය රාජසන්තක කළ අතර, නිවසින් වැඩිපුරම සමුච්චය වූ හෙයින් නිරුවත මෙන්ම 125 වෙනත් කෘති ද නිරූපණය කළහ. ප්රශ්න කිරීමෙන් පසු, සුළු හා කැපීම අතහැර දැමීම සඳහා පොහොර පැහැරගෙන යාම සම්බන්ධයෙන් පොයාට චෝදනා ලැබ සිටියේය. උසාවියේදී, පැහැර ගැනීමේදී එම චෝදනාව ඉවත් කළ නමුත් ජලයේ දිය සායම් පසුගිය චෝදනාවේ දින තුනක් සිරගත කිරීමට හේතු විය.
බන්ධනාගාර ද sentence ුවම, පෙනෙන විදිහට, මලාපවහනක් සඳහා හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් බවට පත්වූ අතර, එය කිසි විටෙකත් නහඹර වියේ නිරුවත් ලියා නැත. උනන්දුවක් දක්වන දේශගුණය ඔහුව ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ලෙස තරුණ නව වැඩ ලබා දුන් පාරිභෝගිකයින්ට හඳුන්වා දුන්නේය. සමාජමය වශයෙන් පිළිගත හැකි සංස්කරණ සංස්කරණ යුද්ධයක් හා විවාහය ඔහුගේ පරිණතභාවය වේගවත් කළේය.
යුද්ධයෙන් පසු, ඊගොන් ෂයිල් සිහින දකින්නේ කලාකරුවන්ට ඔවුන් අවට ඇති වූ ලෝකය යථා තත්වයට පත් කිරීමට කලාකරුවන්ට උපකාර කළ හැකි නව සමාජයක් ගැන ය. 1918 නිම නොකළ කෘතියක් "මිතුරන්" ලෙස හැඳින්වූයේ ඔහු නිර්මාණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ කලාත්මක සහෝදරත්වය සලකුණු කළේය. ඒ මත, කිම්බ් සහ ෂියෙල් තවත් කලාකරුවන් හය දෙනෙකු සමඟ මේසය අසල වාඩි වී සිටියහ.
1918 පෙබරවාරි මාසයේදී දේශගුණය මිය යාම මෙම සිහින බිඳ දැමීය. "විශේෂ වසන්ත" ප්රදර්ශනය සංවිධානය කිරීම සඳහා විනාශ වූ "විශේෂ වසන්ත" ප්රදර්ශනය සංවිධානය කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී. මෙම පින්තූරය ප්රදර්ශනයේ පෝස්ටරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
ඔහුගේ අනුග්රාහකයා ඔහු මිය ගිය විට සහ ඔහුගේ නව කෘති පෙර නොවූ විරූ තරම් සාර්ථකත්වයට පත්වූයේ ඔස්ට්රියාවේ විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් කලාකරුවාගේ භූමිකාව වූ නමුත් මාස අටකට පසුව ඇය ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා රෝගයෙන් මිය ගියේය.