"ගැඹුරු මාලය" යනු සියවස් ගණනාවක් පුරා මිනිසුන්ගේ මනස උද්දීපනය වන අතර කාන්තාවන්ට ඊර්ෂ්යාව ඇති වීමට හේතුවකි. ඔබට එය විවිධ ආකාරවලින් එය සම්බන්ධ කළ හැකි නමුත් බොහෝ historical තිහාසික කථාංග බොහොමයක් මෙම "සංසිද්ධිය" ප්රධාන කාර්යභාරය ඉටු කළ බවට කිසිවෙකු තර්ක නොකරනු ඇත.
එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
ප්රංශ භාෂාවෙන්, "ඩොකොලෙට්ටේ" යන පදය "කපන ලද බෙල්ලෙන්" හෝ "බෙල්ලකින් තොරව" "තරමක් රළු වචනාර්ථයක් ඇත. නමුත් කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ වස්තූන් පමණක් ලක්ෂණ වන පරිදි ඔහුව වචනානුසාරයෙන් අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්ය නොවේ. මාලය යනු කාන්තාවකගේ ඇඳුම් කට්ටලයක මුදුනේ කටවුසෙකි, එය ඔහුගේ උරහිස්, පපුව හෝ ශරීරයේ කොටස් දෙකම අර්ධ වශයෙන් විවෘත කරයි.බෙල්ලේ පාප්ලේඛය සහ එහි තේරුම ගැන අප කතා කරන්නේ නම්, භෞතික විද්යාත්මක සුන්දරත්වය, සෞන්දර්යය, එරොටිකා සහ සංවේදීභාවය පිළිබඳ සංකල්ප පෙරට පැමිණේ.
මේ සියල්ල ආරම්භ වූ ආකාරය ...
XIV වන ශතවර්ෂයේ දී දිරාපත් වීම (අද දින අවබෝධයක් අවසානයේදී) පෙනී සිටියේ XIV වන ශතවර්ෂයේ දී, කාන්තාවන් විසින් ඇඳුම් ඇඳීමේ එවැනි "ක්රමයක්" පුරාණ ඊජිප්තුවේ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. මෙම පෞරාණික රාජ්යයේ, සමිතියේ සෑම අංශයකම කාන්තාවන් කලාවරිගේ ඇඳුම් විය, සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ කතාබහ කළහ. එවැනි ශිෂ් and සම්පන්න තත්වයක් සඳහා, "ලෝකයේ ලොව විශාලතම වෘත්තිය" ආරම්භ වූ ස්ථානය, එය කිසිසේත්ම නැත, සමාන ඇඳුම් භාවිතා කිරීම නොවේ.
"මාලය" යන යෙදුම "මාලය" යන යෙදුම ආරම්භ වූයේ යුරෝපයේ "මාලයේ" මාලයට සම්පූර්ණයෙන්ම අයදුම් කිරීම. ප්රංශයේ රැජිනගේ උසාවි සහ හය උමතුන්ගේ බිරිඳ ඉසබෙලා බාවියරිය යන චාල්ස්ගේ උසාවි සමඟ භාවිතා කරන ලද මාලය සහිත ඇඳුම්. මෙය, අතිශයින්ම ජනප්රිය නොවන රජය ඇගේ මුඩුක්කු හා නාස්තිකාර ජීවන රටාව නිසා ජනතාවට කැමති වූයේ නැත. නමුත් ඉසබෙල් සමඟ බෙල්ලේ තට්ටුව වැඩි හෝ අඩු සියුම් පෙනුමක් තිබුණි. එය සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩයක් වූ අතර බෙල්ලට පහළින් ශරීරයේ කුඩා ප්රදේශයක් පමණක් විවෘත කර ඇති අතර පිටුපසට ඉහළින්.
ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ, ප්රංශ කාන්තාවන්ගේ ප්රමාණයන් ක්රමයෙන් ඉහළ ගිය අතර, ඇග්නස් සොරෝරා, ඇග්නස් සොරෝරා, කාල් පාර්ශ්වයෙන් එකක් කිසිසේත් අන්ධ කර නැත. මෙම ස්වරූපයෙන් ගත් කල, එය ඔහුගේ ප්රසිද්ධ පසුතැවිල්ල මත දිස් වූ අතර ලෞකික බාලිවලට සහ පිළිගැනීම්වලට සහභාගී විය. සියලුම රාජ සභිකයන් සහ උතුම් කාන්තාවන් පාහේ ඇග්නස්ට සහයෝගය දැක්වූ අතර, ඇගේ ඇඳුම පැළඳ සිටී.
පුනරුද යුගයේ බෙල්ල
දන්න පටියේ පුනරුද විලාසරි යුගයේ ක්රමයෙන් වෙනත් යුරෝපීය රටවලට ගෙන ගියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉතාලියේ (විවිධ නගර), "බෝඩ්ජා, සුලනූවන් සහ ලෞකිකයන් සිංහයන්ගේ ලෝලෙස්ස්, සිමීමෙටා වෙස්සොපි සහ වෙනත් අයගේ සුලභයි සිංහයන්ගේ ලුහුබැඳීම.
ස්පා Spain ් all ය් බෙල්ලේ දෙවැන්නෙහි දෙවැන්නට එරෙහිව සටන් කර ඇත. පූජකයන් මෙහි වාදනය කරන ලද අතර, ඇඳුමේ ඉහළ කටවුට් පැළඳ සිටින සමහර අවස්ථාවකදී කිසිසේත් තහනම් විය. වැඩි ආරක්ෂණ පියවරයන් සඳහා, විශාල විඛාදන කරපටි පැළඳීමට පටන් ගත්තේය.
XV සිට XVII දක්වා කාල පරිච්ඡේදයේදී බොහෝ යුරෝපීය මළුවන්ගේ නියෝජිතයන් කාන්තා ඇඳුම් පපුවේ සැරසිලි කළ හැකි ක්රම සමඟ අත්හදා බැලූහ. විවිධ වර්ගයේ "කවුළු" (ඔවුන් එක්තත්රිනා Medici ෂධ මගින් පැළඳ සිටි) අතර, සෘජුකෝණාස්රාකාර බෙල්ල ලේසී සහිත බෙප් සමඟ ඉහළ කරපටි වලින් රාමු කර ඇත (දෙවැන්න ප්රංශ ක්ලාන්ත රැජින සහ එලිසබෙත්ගේ ඉංග්රීසි රැජින.
අතෘප්තියේ ශතවර්ෂය (1715-1770) වන අවස්ථාවේ දී, ඩොල්ලොල් යුරෝපයේ පමණක් නොව රුසියානු අධිරාජ්යයේ ද සියලු කාන්තාවන් විසින් ඉවතලන ලදී. ඒවා සියලු ආකාරයේ සැරසිලි වලින් අනුපූරක විය හැකි අතර වර්ණයෙන් හා දුනු වලින් අවසන් වේ. විනෝදාස්වාද ක්ෂේත්රයේ ශී development ්ර සංවර්ධනය, "විනෝදය නිකාය", ආධිපත්යය, ආවේණිකත්වය සහ අනුග්රහය පිළිබඳ සංලක්ෂිත වූ මෙවර.
ස්ත්රියකගේ පියයුරු මුදුනේ ගෞරවයට පාත්ර වූ බව පෙන්වන්න. එකල ලෞකික සිංහයන්ගේ පින්තූර ගණනාවක් මගින් මෙය සනාථ වේ. එය XVIII වන ශතවර්ෂයේ දී, එයිසබිත් අයි පෙට්රෝව්නා සහ කැතරින් II හි අධිරාජ්යයා, ගැඹුරු හා අසභ්ය හා අසභ්ය කබාර් චෙලිතයක් නොමැතිව රුසියානු සිංහාසනය මත මිරිකන ලද ය.
සැමට නොවේ
XIX ශතවර්ෂයේ ධනේශ්වර රුචිකත්වයන් ජය ගනී. කාලගුණ විද්යාත්මකව හා දින වේලාව අනුව සාපේක්ෂව කලාතුරකින් සැරසී සිටියේය.
කාන්තාව විසින් කාන්තාව වසා දැමූ දිනය වසා දැමුවේ නම්, පසුව සවස් වරුවේ දිනක් බෙල්ලක් සහිත ඇඳුමක් ඇඳීමට හැකිය. මේ වන විට ස්වහෙල්, එලිනෝර් ඩුසා, ලිලී බර්නාඩ්, ලිලී ලැන්ගි සහ තවත් අයගේ නිළියන්ගෙන් මේ අවස්ථාවේදී නාදය ඇසීය.
අද බෙල්ල ගැන කුමක් කිව හැකිද?
විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්නේ Xx සියවස සහ නව වේලාවයි. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, විලාසිතා ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ යෙඩා වෙනස් කර නැත. පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ ඒ කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. රුසියානු අධිරාජ්යයේ රාජකීය කාලවලදී, මාලයේ ජනප්රියත්වය පෙර නොවූ විරූ මට්ටමකට වර්ධනය වී ඇති නමුත් රජයේ කුමන්ත්රණය ඇති වූ විට වහාම "පිටතට ගියේය".
කරර්සෙට් ක්රමයෙන් භාවිතා කිරීම නැවැත්වූ අතර කාන්තාවන්ට සියලු වර්ගවල ඇඳුම් ඇඳීමට ඉඩ සලසයි. එය මෙම ලිංගික විප්ලවයේ ආරම්භයයි. කාන්තා ඇඳුම් මත කටවුට්, දැන් සහ පසුව එහි පිහිටීම වෙනස් කර, පිටුපස ඔහුගේ පපුවෙන් පදිංචියට ගොස් අනෙක් අතට.
චිත්රපට කර්මාන්තය ගතිකව සංවර්ධනය කරමින් සිටියදී 50 දශකයේ සහ 1980 දශකවල අලංකරණයට අවධානය යොමු විය. ඩ්රොලෙට් සමඟ ඇඳුම් ආසන්නයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ඇඳුම්, මැඩෝනා, ඕර්නෙල් මුටි, ජේන් රසල්, සොෆී ලොන්, ජිනා ලොලොලොබ්බ්රිං, බ්රිජට් බාර්ඩෝ සහ තවත් බොහෝ අය.
20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ බෙල්ලේ භාවිතා කිරීමට ප්රජාතන්ත්රවාදයක් තිබේ. එවැනි ඇඳුම් නූතන කාන්තාවන්, තත්වයෙන් සහ නිශ්චිත අරමුණු වලින් ඉවතට තල්ලු කිරීම.
මාලය අපකීර්තියට පස බවට පත්ව ඇත. නමුත් ඉතිහාසයේ සහ විලාසිතා මරණයට ගෙන ආ ආකාරය ගැන ඉතිහාසයේ සහ විවිධ කාලවල භයානක ප්රවණතා 10 ක් තිබුණි.