විවිධ කාලවලදී සහ විවිධ ජනයාගෙන්, ගැහැණු සුන්දරත්වය සහ විලාසිතා වලින් සහ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සාධක ගණනාවක් මත පදනම්ව. මෙම සමාලෝචනයේදී, මෙම සමාලෝචනයේදී, මෙම ප්රශ්නයේ හා පෙර සිටම 20 වන සියවසේ ආරම්භය. සෑම දෙයක්ම ගතිකව වෙනස් වන බැවින් දීවා පමණක් ලබා දී ඇත.
මැදි වයස්
මධ්යකාලීන යුගයේදී කාන්තාවන්ගේ සුන්දරත්වය ගිහියන් හා ආගමික පුද්ගලයින් සඳහා මන fant කල්පිත වස්තුවකි. පෘථිවි සුන්දරත්වය පව්කාර ලෙස සලකනු ලැබීය. වේශ නිරූපණය ආලේප කරන්න - කාමමිථ්යාචාරය, ඔබේ ශරීරය අලංකාර කරන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය අනුව මිනිසුන් මවා ඇති නිසාය. යක්ෂයා සෑම විටම එකඟ වන්නේ සංවේදී මුහුණු පිටුපස ය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔබට ආලේපන සඳහා සබැඳි සොයාගත හැකිය, සමේ හා හිසකෙස් සඳහා විලවුන් සූත්ර සහිත වට්ටෝරු ස්වරූපයෙන් පමණි.
පරිපූර්ණ සුන්දරත්වය යනු යෞවනයේ සුන්දරත්වයයි. දැරියගේ ශරීරය නිර්දෝෂීභාවයේ පාරිශුද්ධභාවය හා සුදු පැහැයක් සංකේතවත් කරයි. කාන්තාව එතරම් ආකර්ෂණීය නොවන අතර මහලු ස්ත්රිය කැතතාවයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. මුහුණ යනු අලංකාරයේ ස්ථානය සහ වාසස්ථානයයි.
ස්ත්රියට මනාව නොව අලංකාර ශරීරයක් තිබිය යුතු අතර සම්පූර්ණ නොවූ, හිසකෙස් ඉවත් කරනු ලැබේ, නමුත් ලස්සන ලෙස සැලකෙන වැදගත්ම දෙය - පිරිසිදු හා ඉහළ නළල. හිසකෙස් ලැජ්ජාවක් ලෙස සලකනු ලැබේ (තිර රෙදි හැර). කාන්තාවන් නළල, ශීර්ෂයන්, ඇහි බැම සහ ශරීර සීරීම්වල ෙරෝග්, පේස්ට් හෝ පිම්පා වලින් මළ සිරුරේ සීරීම්වල රැවුල කරුවා.
ශරීරය ඉතා සෞන්දර්යාත්මක නිර්ණායකයන්ට කීකරු විය යුතුය. පුළුල් උරහිස්, කුඩා පපුව, උත්තල බෙලි සහ පටු උකුස් - මේ අවස්ථාවේ කාන්තාවකගේ පරිපූර්ණ ශරීරය. වටකුරු බඩක් සහිත දුඹුරු - මධ්යකාලීන යුගයේ සුන්දරත්වයේ පුරාවස්තුවකි.
පුනරුදය
පුනර්ජීවන යුගයේ කලාකරුවන් සහ බුද්ධිමතුන් නැවත විවෘත කිරීම පුරාණ බව. ශරීරයේ දිගු දුර්ගන්ධය හා නිරුවත කලාකරුවන් සහ කවියන් සඳහා ආශ්වාදජනක ප්රභවයන් වේ. පුරාණ ග්රීසියේ සෞන්දර්යාත්මක කැනස් වල බලපෑම යටතේ, වෙනිසිවීන කර්ටිසනි පරමාදර්ශී වේ.
පුනරුදය පුරාණ බව, ඔහු ස්වර්ණමය යුගය සලකා බලයි. පුනරුදයේ කලාකරුවන් පරිපූර්ණ සමානුපාතිකයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති. සිකුරු බොටික්ටෙලි එකල පරමාදර්ශයට සම්බන්ධ සියල්ල තිබේ: සුදු සම් සුදු ලෙදර් කුඩා හිසකෙස් නොබලා අලංකාර සුන්දරත්වයේ පුරාවස්තුවකි. එය ස්ත්රියකට වඩා පරමාදර්ශී ශරීරයක් සමඟ වඩාත් නිර්වරයි. බොහෝ මූලද්රව්ය ව්යුහ විද්යාවේ නීති සැලකිල්ලට නොගනී: බෙල්ල අමුතු දෙයක් දිගු වේ, උරහිස් වැඩියි, ශරීරයේ සෙසු අයට අමුතු ලෙස අමුතුයි. ඒ කාලයේ කලාකරුවන් යථාර්ථය කාන්තා පරමාදර්ශීන්ගේ සංකල්ප වෙත ළඟා වීමට යථාර්ථය පරිවර්තනය කළහ.
සිකුරු එකවරම කාන්තාවකගේ රූපයේ පරිපූර්ණත්වය විදහා දක්වයි. ඇය ense න, සහ ස්වර්ගීය ය. සුමට සංකීර්ණත්වය, චබී ඉණ සහ පපුව, අධික බර සුන්දරත්වය, ධනය සහ යහපත් සෞඛ්ය සම්පන්න ලක්ෂණ වේ.
කාන්තා ඉඟි පුළුල් වීමට නම්, පුනරුද කාන්තාවගේ සිල්වට් වැලි ඔරලෝසුව හා සැසඳෙන්නේ නැති තරම්ය.
XV සිට XVII ශතවර්ෂයට
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, මුළු සිරුරම ව්යුහගත කර ඇති අතර, කඩාවැටීම නිරුවතින් නිරුවතින් පිහිටා ඇත. ස්ත්රීන් සිහින් බැලීමට කෝසෙට් පැළඳගෙන පපුව අවධාරණය කරන්න. අත් කොල්ලබද විය යුතුය. වටකුරුකම සඳහා වූ මෙම ආශාව සිදුවී ඇත්තේ එකල ගොවීන් කුසගින්නෙන් මිය ගියේ ඔවුන් දුප්පත් බැවිනි. Thick න වීමට අදහස් කළේ හොඳින් ආහාර ගැනීම සහ ආහාර මිලදී ගැනීමට මුදල් තිබීමයි. මෙම සුන්දරත්වයේ සුඛෝපභෝගීත්වය ලබා ගත හැක්කේ උදා කොපියණ හා පොහොසත් ධනේශ්වරයකට පමණි.
මෙම වර්ජනය සියවස් ගණනාවක් පුරා වෙනස්වන සෞන්දර්යාත්මක නිර්ණායකයන්ට අනුකූලව කඩාවැටීම අනුකරණය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. ඇඳුම් තදින් හා ense නත්වය. එක් අතකින්, එය සිල්වට් අනුකරණය කිරීමට සහ ශරීරය නඩත්තු කිරීම සඳහා සේවය කරයි. කෝර්සෙට් යනු බඹරු ඉණ මත විලාසිතා අනුගමනය කිරීම සඳහා කාන්තා වැසිකිළියක අත්යවශ්ය අංගයක් බවට පත්වේ. සෞඛ්ය සම්පන්න බ්ලෂ් එකක්, තල්ගාර්කියේ, පැල්ගර් මෝස්තරයකින්. ඉණ ගමනක් හෝ තොග නොමැතිව හොඳින් හා සිනිඳු විය යුතුය. මෙම පරිපූර්ණ ප්රමාණය ලබා ගැනීම සඳහා කාන්තාවන් තල්මසුන් නාට්යයකින් කෝසෙට් ඇදගෙන ගිය අතර ඉණ 33 සෙ.මී.
සුන්දරත්වයේ අභිරහස: දහහත්වන ශතවර්ෂයේ කාන්තාවන් සේදීම, වේශ නිරූපණයේ ස්ථර හා ඇරෝමැටික තෙල් සහිත සම ආවරණය කළේ නැත.
18 සිට 19 වන සියවසේ සිට
බුද්ධත්වය පිළිබඳ යුගය යනු අලංකාරය ඇතුළු සියලු ප්රදේශවලට බලපාන අදහස්වල විප්ලවයයි. දහහත්වන ශතවර්ෂයේ අතිරික්තයෙන් පසුව (ඇඳුම් කට්ටලවල ලී ව්යුහයන් ඉඟි සෑදී ඇත්තේ සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් උරහිස් සහ විශාල විග්ස්) ස්වභාවිකභාවය සඳහා වූ විලාසිතා. ආලේපන සැලකිය යුතු ලෙස අඩු භාවිතා වේ. එදින පරමාදර්ශී කාන්තාවක් ස්වාභාවික හා මෘදු තොල් සහිත පෝසිලේන් මුහුණක් විය යුතුය. හැපෙනසුළු හිසකෙස් සැහැල්ලුබව හා වාසය කරන ආකාරය ලබා දෙයි, කාන්තාවන් තවදුරටත් ස්ථිතික සුන්දරත්වය සොයන්නේ නැත.
අලංකාර රහස: විලාසිතාමය පෝසිලේන් සම් සුදු පැහැයක් ගැනීම, හුණු, බිත්තර ප්රෝටීන් සහ විනාකිරි පදනම මත එය බ්ලීස්ට ලේ ගැලවීමට භාවිතා කරන ලදී.
20s
පළමුවන ලෝක සංග්රාමයේදී කාන්තාවන් පිරිමින් නොමැතිව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත්තා. මෙම දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදය අවසානයේදී, ඔවුන්ට ඇත්තේ එකම ආශාවක්: වැඩ කිරීම සඳහා, සමාජීය හා දේශපාලන ජීවිතය සංවිධානාත්මක සංවිධානයට සහභාගී වීම, ඩිප්ලෝමා ලබා ගැනීම, විනෝද වීම, නර්තනය, සජීවීව! තම සිරුරු රැකබලා ගැනීමේ අවශ්යතාවය කාන්තාවන්ට, කුකුළු මස් හා ලස්සන වන්න. මෙම ආශාව මඟින් ශරීරය දිගු කණ්ණාඩි සහ කරත්තයකින් නිදහස් කිරීමට ඉඩ ලබා දේ.
කාන්තාවන් වැඩි වැඩියෙන් තමන්ව ප්රකාශ කරයි, මුළු ලෝකයටම නිරාවරණය වේ. ඔවුන් කෙටි ඇඳුම් හා සායක් පැළඳ සිටිති, කලිසම් අවදානමක් පවා. සමහර වික්රමාන්විතයන් හිසකෙස් කැපේ. ප්රංශයේ, ඒ වන විට ගේබ්රියෙල් චැනල් සහෝදර විලාසිතාවේ නිර්මාතෘවරිය බවට පත්වේ.