මෙය වඩාත් නොපැහැදිලි හා අද්භූත බයිබලානුකුල චරිතයකි. මේ වන විටත් විද්යා scientists යින්ගෙන් ප්රශ්න: ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම රැජින සැවස්කායා කවුද, ඇයගේ රාජධානිය වූ ඇගේ රාජධානිය සිටි අතර, ඇය මීට වසර තුන්දහසකට පෙර සහ ඇයට සැබෑ චරිතයක් තිබුණාද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, සැමුවේකායා රැජින, කාගේ සැබෑ නම මතභේදාත්මක ය, බුද්ධිමත් සලමොන් රජු හමුවීමට ජෙරුසලමට ගියේය.
උයනේ වාඩි වී, රික්චර්ස්. පර්සියානු කුඩා (ආසන්න වශයෙන් 1595), නාද කළ කඩදාසි මතට
ඇය සේවකයන් රාශියක් මෙන්ම ඔටුවන්ගේ කැරවාන් කෙනෙකු සමඟ ඊශ්රායල රාජධානියට පැමිණියේ, වටිනා ගල්, රන් හා කුළුබඩු විශාල ප්රමාණයක් විසින් පිළියම් යෙදීමෙනි. ජෙරුසලමේ දී, රැජින සලමොන් බැලීමට බොහෝ දුර යා යුතුව තිබුණේ ලොව පුරා ප්ර wisdom ාව හා මහිමය දැනගත්තේය.
එස්විව් සියවසේ ඉතියෝපියානු පොතට අනුව ("කෙබ්රා ලැරුණ" (රජවරුන්ගේ මහිමය "(රජවරුන්ගේ මහිමය") පවසන පරිදි පුරාණ ඉතියෝපියානු රැජින ලෙස නම් කර ඇත. ඇය ජීවත් වූයේ ඇක්ෂරම් නගරයේ, නටබුන් යුනෙස්කෝවෙන් ආරක්ෂා වී ඇති බවයි. දැනට ඒවා ඉතියෝපියාවේ උතුරු මායිම අසල දැකිය හැකිය.
සවාර් රැජින සුවා රැජින, වෝල්ටර් අත් පිටපත, ආසන්න වශයෙන් 1539 ක් සමඟ නිදර්ශනය
පස් කන්ද ජෙරුසලමේ මාස කිහිපයක් ගත කළ අතර, නිවසින් පිටත් වීමට පෙර සලමොන් තම නිදන කාමර තිබූ ඔහුගේ මාලිගයේ එකම ප්රදේශයක රාත්රිය ගත කිරීමට ඇයට ඉදිරිපත් විය.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දෙදෙනාම මේ සඳහා කොන්දේසි ඉදිරිපත් කළහ. මධ්ටායා පැවසුවේ සලමොන් මේ අවස්ථාවේ දී ඇය වෙත ළඟා නොවිය යුතු බවත් සලමොන් ප්රකාශ කළේ ආගන්තුකයා තමාට අයිති කිසිවක් නොගත යුතු බවයි.
සාර් සලමොන් සහ "සැබෑ කුරුසියේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ" සාලමොන් රැජින "පියරෝ ඩෙලා ෆ්රැන්චෙස්කා හි"
කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වයන් උල්ලං were නය විය. රාත්රී ආහාරය සඳහා සලමොන් තම සේවකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඉතා ලුණු සහිත හා තියුණු කෑමක් සූදානම් කරන ලෙසයි. මැසිඩාගේ ඇඳ අසල වතුර සමග බඳුනක් ඇති වූ අතර, රැජින රාත්රියේ අවදි වී පිපාසයෙන් පීඩා වින්දා මේ ජලය පානය කළේය. සලමොන් කාමරයට ඇතුළු වී මළවුන් එක් වරක් වතුර ගෙන ගිය බව පැවසූ අතර, ඔහුගේ වචනය පිළිපැදීමට ඔහුට නොහැකි විය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඔවුන්ට පිරිමි දරුවෙකු සිටියේය.
ඉතියෝපියෝ සම්ප්රදාය ලෙස, සබ්හි දරුවාගේ දරුවා වන සොලමොන් රාජවංශ අධිරාජ්යයාගේ අධිරාජ්යයාගේ අධිරාජ්යයා රීතිය කරයි.
සලමොන් සහ රැජින සැවස්කායා, ජියෝවාන් ඩි මින්, 1789-1859
තම පියා බැලීමට, ගිවිසුම් පෙට්ටිය ගිවිසුම් පෙට්ටිය ලබාගෙන ඉතියෝපියාව වෙතට පැමිණ ඔහුව ඉතියෝපියාව වෙත ගෙන ආ බව විශ්වාස කෙරේ. අද, බොහෝ ඊතර් විශ්වාස කරන්නේ, අක්ෂයේ මාරියා සියොන් පල්ලිය පල්ලිය අසල පිහිටි මේසවල දේවස්ථානය තුළ බයිබලානුකුල කෞතුක වස්තුවක් සොයාගත හැකි බවයි. රටේ අනෙකුත් පල්ලිවල අනුරූප නැව සොයාගත හැකිය.
කෙබ්රා ලැජ්ජාව ඉතියෝපියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉතාම අව්යාජ හා වැදගත් ග්රන්ථයක් ලෙස පවතී. පා text ය සැබවින්ම සඳහන් කර ඇත්තේ පුරාණ ඉතියෝපියාවේ රටවල නීති රීති වන අද්භූත රැජින විසිනි. එසේ තිබියදීත්, බොහෝ නූතන විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ රැජින සැවොසයා යේමනයේ සම්භවයක් ඇති රාජාණ්ඩු ජාතිකයෙකු බවයි. ඔබ අරාබි අර්ධද්වීපයේ දකුණේ රතු මුහුදේ අනෙක් පැත්තේ සිටින බව මතක තබා ගන්න. දැන් අපි අල් කුර්ආනයේ මෙම කතාවේ අර්ථ නිරූපණය ගැන කතා කරමු.
සලමොන් සහ සොවා රැජින, කොනද් වී
සාවර් රැජින යේමනයෙන් පැමිණෙන්නේ ඇයිද යන්නෙහි වැදගත් අංගයක් නම්, ඇගේ නමයි. සාර් සලමොන් හි නීති රීති, අවුරුදු 970 සිට 931 දක්වා පමණ. ක්රි.පූ, පුරාණ ඉතියෝපියානු හා යේමනයි භූමිය එක් රාජවංශයේ බලයට යටත් වූ අතර එය යේමනය විය හැකිය. මෙය පුරාණ රාජ්යයක් සබා ලෙස හැඳින්වූ නමුත් බොහෝ ඉතිහාස ians යින් ඔහුව සාවි හෝ ෂෙබා ලෙස හැඳින්වේ. අල්-කුර්ආනයේ ඔබට මෙම රාජ්යයේ රැජිනගේ නම සොයාගත හැකිය - ෆිල්කි.
අල්-කුර්ආනයෙහි දක්වා ඇති සිදුවීම් විස්තරයෙන් පහත දැක්වෙන පරිදි, ආරවුල් සහ එහි ජනතාව සූර්යයාගේ දේවතාවිය කියවූ අතර සලමොන් ජෙරුසලමේ සාලපිවට ආරාධනා කළ අතර නව ඇදහිල්ලක් පිළිගෙන ඇත. මුලදී, මෙම ආරාධනය අශෝභන ලෙස ජනප්රිය වූ අතර ජෙරුසලමේ සිට රජුට තම රාජ්ය රාජ්යයක් ඇමුණීමට අවශ්ය බව සැලකේ. නමුත් ඇය තවමත් තීරණය කළේ සලමොන් හමුවීමට ගමනක් යාමටයි. ද්විමාන රජෙකු ගැන ඉක්මනින්ම පුදුමයට පත් වූ අතර තර්ජනයක් දුටුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ඔහුගේ ආගම අල්ලා ගත්තාය.
සවා රැජිනගේ චක්, ක්ලෝඩ් ලොරරන් (1600-1682), කැන්වස්, බටර්
කතාවේ මෙම අනුවාදයේ, බයිබලානුකුල චරිත දෙකක් කිසි විටෙකත් සමීප නොවූ අතර බොල්කිස් වලදී, ගවේෂණයේ දී දරු ප්රසූතියේදී එළුවා කෑවා. සවා රැජින රැජිනව සිටියත්, ඇයට ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතියෝපියාව සහ යේමනය යන දෙකම පාලනය කළ හැකි, ඇය එකවරම ස්ථාන දෙකෙහිම උපත ලැබුවාක් යැයි සිතිය නොහැකිය.
සාස, XV ශතවර්ෂයේ අත් පිටපත, දැන් ගිටිං ප්රාන්තයේ සහ විශ්ව විද්යාල පුස්තකාලයේ ඇත
ඉතිහාසය පුරාම දෙරටටම සිදුවී ඇති ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කළ අතර සමහර විට සමහර ප්රධාන කරුණු ගණනාවක් නැති වී යාම නිසා විවිධ සම්ප්රදායන් දෙකක් හේතු විය හැක. "සාරිනා සැවර්ස්කායා" සාරිනා සැවබ්කායා ග්රේටා ගාර්බෝ විසිරුව "බව ජාතික භූගෝලීයයෙන් ස්ටැන්ලි ස්ටීලි ස්ටීබ්රේඩ් සඳහන් කළේය.
සවාර් රැජින සලමොන්ට, ටින්ටෙටෝ (ආසන්න වශයෙන් 1555)
ටින්ටෙටෝ, රෆායෙල් හි රෆායෝ හි සිතුවම් සහ ක්ලෝඩ් ලෝරින්ගේ රෆායෙල් හි සිතුවම්, මුද්රා නාට්ය යොමු කිරීම් සහ නිරූපණය කර ඇති අල් කුර්ආනය, මුද්රා නාට්ය යොමු කිරීම සහ ක්ලෝඩ් ලෝරින්ගේ සිතුවම්වල සලකුණු කිරීම, අද්භූත, අල් කුර්ආනය, මුද්රා නාට්ය යොමු කිරීම, ඉතිහාසය.
රැජින සැවොසයාගේ ජනප්රියත්වය සැබවින්ම සම්භවයක් ඇති කලාපයෙන් ඔබ්බට ගියහ. සමහරවිට පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් නව සාක්ෂි හෝ අප්රිකානු හෝ රතු මුහුදේ ආසියානු පැත්තෙන් හෝ රතු මුහුදේ ආසියානු පැත්තෙන් ඉක්මවා යනු ඇත. එය පොදු න්යායන් දෙකෙන් එකක් බව තහවුරු කරයි. නැතහොත්, සමහර විට, මෙම අද්භූත බයිබලානුකුල රැජින කවුදැයි කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් නොදනී.