අප අසල drugs ෂධ: මිලොනොනොව් පවා තහනම් නොකරනු ඇත

ආරම්භයේ දී, drugs ෂධ මොනවාදැයි පොදුවේ පැහැදිලි කරමු.

දිනක් ආයතනික භාවිතයේ රාමුව තුළ මෙම රේඛා කතුවරයා මෙම රේඛා වල කතුවරයා වන්නේ පාසල් ළමුන් කියවීමට රිය පැදවීමයි .ෂධවල අන්තරායන් පිළිබඳ දේශනයක්. පාසල් දරුවන්ගේ සැකයක්.

- මිනිස්සු, drugs ෂධ මොනවාදැයි මට දැනුවත් කරන්න! - මම ආයාචනා කළා.

- හොඳයි, එටාකා ... එවැනි කුඩු ... - සිසුන් හයසියයකට අකමැත්තෙන් පිළිතුරු දුන්නා.

- සෝදන? - මම පැහැදිලි කළා.

- නැත! ළමයින් පුනර්ජීවනය කරන ලදි - එවැනි, ඊඊ ... සුදු කුඩු.

- හොඳයි, සේදීම? - මම මගේ මා මත සිටගෙන සිටියෙමි.

ළමයින් කෝප වීමට පටන් ගත්තා. මේ සියලු මෝඩයා ඇඟිලිවල පැහැදිලි කළ යුතුය.

- අපරාදේ, විෂ සහිත සුදු කුඩු!

"හොඳයි, සේදීම," මම කිව්වා, ඒක නියමයි.

ඉතින් මෙන්න. වසර ගණනාවක් ගත වී ඇති අතර, වෙනත් ඕනෑම, විෂ හෝ හානිකර නොවන, කුණු කසළ වලින් drug ෂධය අතර වෙනස ඔබ දනී. මට නැවත නැවත කිරීමට අවශ්ය තරම සහ මෙම ආශාව කෙතරම් ඉක්මණින් සෑදීමේ මට්ටම - ඇබ්බැහි වීමේ විභවය ලෙස හැඳින්වේ. පහත දැක්වෙන පරාමිතීන් අනුව අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ පිටත සිට ඇගයීමට ලක් කළ හැකි නම්, පහත සඳහන් පරාමිතීන්:

1. ඉවසීම සහ ප්රතික්රියාකාරිත්වයේ වෙනස්වීම් (එනම් මාත්රාව වැඩි කළ යුතුද).
2. අවලංගු කිරීමේ සින්ඩ්රෝම්
3. නිත්ය හා පාලනය කළ නොහැකි පරිභෝජනය.
4. පිළිගැනීමේ උත්සවය නැවැත්වීමට හෝ අඩු කිරීමට ව්යාධි ආකර්ෂණය සහ / හෝ අසාර්ථක උත්සාහයන්.
5. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, බලවේග සහ මාධ්යයන් සෙවීම සහ භාවිතය සඳහා වැය වේ.
6. සමාජ diceadirding
7. සවි conscious ානික හානිය නොතකා අඛණ්ඩව භාවිතා කිරීම.

අවට රැඳී සිටින්න. ඔහ්, ඔව්, වීරෝදාර කොටස් දරුණු ලෙස හැසිරෙන අතර නරක ලෙස හැසිරේ. නමුත්, චූ! කෝපි කුසලානයේ තද ගතියෙන් එය අප පසුකර යන්නේ "? රෙදි සෝදන කුඩු මෙන් පෙනෙන සෑම වර්ගයක්ම අප වටා මුළුමනින්ම, නමුත් අවම වශයෙන් පරාමිතීන් එකක් හෝ දෙකකින් ඇබ්බැහි වීමේ විභවයන් ඇති බව පෙන්වන්න. අපි බම් සහ ටෝචිෂ් ගැන කතා නොකරමු. නැත, අප වෙස් මුහුණු අහිංසකව මවාපෑමෙන් ඉරා දමමු.

කෝපි සහ තේ

වෛෂයිකව - නැත, .ෂධයක් නොවේ. මෙය කිහිලිකරුවකි. තනිවම සිටින පුද්ගලයාට ඉතිරිව තිබූ අතර මොළය නිදා සිටියදී ඇය සිතීමට අවශ්ය නැත. දත්ත අවාසියකින් තීරණ ගැනීමට අවශ්ය නැත, කෝපි නොමැතිව තේ නොමැතිව AAAILLY ගිණුම්ගත කර ඇත. නමුත් ජීවන රටාව වෙනස් නොකර තේ හෝ කෝපි අතහැර දැමීමට ඔබ උත්සාහ කරන්නේ නම්, එය අප හා අවලංගු කිරීමේ සින්ඩ්රෝමය වන අතර ස්වේච්ඡා භාවිතය වේ.

පහරවල්

මිනිසා සමාජ සතෙකි. එබැවින් අපගේ උග්ර අවශ්යතාවය සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ප්රශංසා, ප්රශංසා, අනුමත හා විනෝදජනකයි - කාරණය ස්වාභාවිකය. එබැවින් ශරීරයේ මෝෆින් විශේෂයෙන් අල්ලා ගත් ස්ථානයක් බවට පත්විය, ස්වාභාවික එන්ඩරොෆින් සමූහයා බවට පත්වේ. කුඩා කණ්ඩායමක් තුළ අවංකව උපයා ගත් අන්යෝන්ය ආ ro ාත සොයා ගැනීම වෙනුවට, ආගන්තුකයන්ගෙන් සහ අර්ධ සාම්පලවලින්, අපිවල පරිමාව වැටීමෙන් අපි කෑදර ලෙස අල්ලා ගත්තෙමු. එනම්, අවම වශයෙන් ලකුණු තුනක් වත් තරු නොවේ, නමුත් සාමාන්ය කම්මැලි මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්.

ආහාර

"ළමා කාලයේ, අපේ දෙමාපියන් හාවික් වෙනුවෙන් හිඳගත්තා" - වරක් මට මිතුරෙකු පැවසූ පසු, "" සහ දැන් එය කැළඹීමක් ලබා ගැනීම නොවේ. " භීතිය නම් එය සත්යයකි. අපි කන්නේ ඔබට අවශ්ය තරම් නොවේ. අපි කන්නේ ඔබට අවශ්ය දේ නොවේ (හෝමෝ සේපියන්වරුන්ට පරිපූර්ණ ආහාර - කීටයන්, පලතුරු සහ අපද්රව්ය ධාන්ය). ආහාර සන්නිවේදනය, තත්වය, ප්රීතිය, ලැජ්ජාව සහ රහස් සතුටයි. විශේෂයෙන් එය මිහිරි, ලුණු සහ මේදය නම්, ආහාර කරා ළඟා වීම ද ise ුවම් කිරීම දරයි. Urrrrrrrr. ජීව විද්යාත්මකව නියාමන ආහාර භාවිතා කිරීම (කුකුළු මස් හා ඉස්සන් මත ඇති කීටයන් වෙනුවට), නමුත් හදිසියේම, හදිසියේම, අපි රාත්රිය අතර ශීතකරණයේ පටිය තුළ සිටින බව සලකමු , අපි සිල්ලර බඩු සහ අවන්හල්වල සහ අවන්හල්වල අනපේක්ෂිත solid න ද්රව්යයක් වැය කරන අතර, නැත, අපට ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක. එය ඔහුට ප්රයෝජනවත් වන ශරීරය ගැන මම තැකීමක් නොකරමි. ශරීරයට රසවත් අවශ්යයි. අයිස්ක්රීම් විවෘතව වීදිය මැද දකුණට වෙළඳාම් කළේය.

මිනිසා

අබාබා පමණක් නොවේ. අපව අවම වශයෙන් ඉන්ද්රියයන් කිහිපයක්වත් ගෙන ගිය මිනිසෙකු සහ අවම වශයෙන් කිහිප වතාවක්ම කාන්තාවකගේ සෑම දෙයකටම මුහුණ දෙන බවට කාන්තාවකගේ හැඟීම සාර්ථකව නිර්මාණය කළේය. දෙවන අයිතමය සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය - ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීම ආදරණීයයි, මන්ද, ඔහු, එල්විව් සහ වලසුන් ගුහා වලින් හිස් දෑතින් ගමන් කර හිස්කබල කොලෙගස් වල සිට කඳුළු සලයි. නමුත් ඉන්ද්රියන් සමඟ වඩාත් රසවත්. පේළියක සාර්ථක ලිංගික ක්රියාවන් ගණනාවක් ස්ත්රියකගෙන් කාන්තාවක් නිර්මාණය කරයි (නොපැමිණීම නිසා එය ක්රියා නොකරයි) ඔක්සිටොසිනල් මෙම මිනිසාගේ සමීපත්වය මත ඔක්සිටොසල් යැවීම. පුද්ගලයෙකුට පුද්ගලයෙකුට හැකි තරම් මිනිසෙකු කළ හැකි මිසක්, නමුත් සෑම සාර්ථක කාලයක් සහිත මිනිසෙකුගේ ලිංගිකත්වය හා සමාජය සියල්ලන්ටම යහපත් බව කාන්තාවක් හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය. එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙය "විනෝදාංශය" ලෙස හැඳින්වේ (ඔව්, ලිංගිකත්වය නොමැතිව ද, නමුත් ඉන්ද්රියයන් ගැනද දිගු කලක් බලා සිටින අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ක්රියාත්මක වේ. පළමු ඇමතුමේ මාත්රාවකට දිව ගිය මෙම අවාසනාවන්ත මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ (සමහර විට කැඩපතෙහි) අප සියලු දෙනා දුටුවෙමු. කවදාද, එය ස්ථාවර සමනයක් නමුත් "ඔහු නිවැරදි කරන ලදි" යැයි පෙනේ. "

විස්තර

ඔබ දවස කියවූ බව හරිද යන්න ගැන අපි නතර නොවෙමු. ඔව්, අද, නව තොරතුරු යනු අමාරුම හා භයානක .ෂධයයි. කාරණය නම්, අපගේ දුර බැහැර මුතුන් මිත්තන් ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ඒවා ස්පර්ශ නොකරන සතුට තොරතුරු ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොතිබීමයි. (හොඳයි, ඒක, ගමේ අද්දර! එය දෙසිය හතක්, තවත් නැත!) සහ තොරතුරු සෑම විටම මූලික වශයෙන් ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණවත් නොවේ. අපේක්ෂා කළ යුතු දේ තේරුම් ගැනීමට, තීරණ ගැනීම, අන්තරායන් වළක්වා ගැනීමට.

මේ සඳහා, එය ඒ සඳහා ප්රමාණවත් නොවේ. නමුත් මැටික්, බාහිර, මිල අඩු තොරතුරු සිදුවෙමින් පවතී. අපි ආපහු ඩැරල් පොතේ හර්පාටිගේ යහපත් මිනිසුන් ලෙස එකම තත්වයේම සිදු කළෙමු - ඔවුන්ට සන්තෘප්ත ප්රත්යාවක් නොතිබුණි, ඔවුන් මිය යන තුරුම කෑහ. අපට ප්රත්යාවක් නැත "මම දැනටමත් තරමක් කුතුහලයෙන් සිටිමි." සත්යය නම්, ප්රවෘත්තිවල ආර්යාවක් වන්නේ මිනිසුන්ට පමණක් නොව සියලු සත්ව එකතුකරන්නන් සඳහා පොදුවේ ලක්ෂණයකි. යමෙක් සෘජු අන්තර්ජාලය උගන්වන්නේ නම්, බොහෝ විට බොහෝ විට අපකීර්තියට පත්වේ.

ඉතින්, ඔබ - ඔබ - මේ දිනවල මිනිසුන් දුරකථනයට මෝඩකමක් දැයි මතක තබා ගන්න; වෆම් විසින් ආරෝපණය කිරීමට හෝ බෙදීමට අවන්හල ඉඩ නොදෙන නිසා අපකීර්තියට හේතු වේ; ඩැපිමායිඩ් රාජවංශයේ පවුල් සබඳතා අධ්යයනය කිරීම සඳහා ගණන් කළ නොහැකි රාත්රීන්. සෙවුම් යන්ත්ර අපට තවත් කෙනෙකුට පැවසීම කොතරම් භයානකද සහ නිමක් නැතිව පොළඹවන සූදානම අපට තවත් කෙනෙකුට පැවසිය යුතුද යන්න පිළිබඳව අප දැනටමත් දන්නා අතර තවත් එකක් නැත ... තවත් එකක් සහ තවත් එකිනෙකා ඇදහිය නොහැකි තරම් ආකර්ෂණීය ඉතිහාසයක්.

නමුත් මෙයින් ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද - එය පැහැදිලි නැත. ආසන්න වශයෙන් එය හයියෙන් පසුව නොව, ඔහු ඉදිරියේ බොඳ වී ඇති අතර අවසාන තනතුරට කැමති තරම් කැමති අයගේ කැමැත්ත නොපෙනේ. පෙනෙන විදිහට, සෙන් වටහා ගැනීම පමණක්.

නැත්නම් කිසියම් ක්රමයක් තිබේද?

නිදර්ශන: ෂටර්ටොක්