රුසියාවේ, මේ සමඟ අපි මේ සමඟ වචනයෙන් වචනයෙන් කිසිම ආකාරයකින් වචනයෙන් බැඳී නැත. උදාසීන එෆානාසියානු පවා නිල වශයෙන් තහනම් කර ඇත, නමුත් ඇයට ඉතා පුළුල් ඇවිදීමක් තිබේ. එනම්, සෑම වෛද්යවරුන්ටම ශාක රෝපණය කිරීමට යමෙකු මතකයට එන්නේ නම්, අවම වශයෙන් වරක්වත්, "හොඳින්, ඔබට බින්දුව අල්ලාගෙන මාස හයකින් පෝෂණය කළ හැකිය. නමුත් එය ඔබ වෙත නොපැමිණේ, බලාපොරොත්තු නොවන්න. ඒ නිසා මම ඔබේ ස්ථානයේ නොසිටිනු ඇත, "නිදහසේ රැඳී සිටින්න සායනවල රෙජිස්ට්රාර්ගිකයන් පමණි. සහ අස්ථි. අහෝ, සෑම විටම මෙන්, අපගේ නීතිවල බරපතලකම වන්දි ගෙවනු ලබන්නේ විකල්ප ක්රියාත්මක කිරීමෙන් පමණි.
ඔබට එතනාෂියා අවශ්ය ඇයි?
සුවය නොලැබෙන විට සැබෑ තත්වයන් ඇත, රෝගය වේදනාකාරී ය. පැහැදිලිවම පිළිකාවට අමතරව, අක්මාවේ අසාර්ථකත්වය සහ සමේ ඇට්රෝෆි ඉතා වේදනාකාරී ස්වරූපයන් ඇත. ශරීරයේ දීර් time කාලයක් තිස්සේ ශරීරයේ නොමැති විට, ශරීරයේ දීර් time කාලයක් නොමැති විට, ශරීරයේ දීර් time කාලයක් තිස්සේ ශරීරයේ නොමැති විට, ශරීරය දිගින් දිගටම හුස්ම ගන්නා අතර වෛද්ය උපකරණවල බලපෑම යටතේ භාරදීමට ලක්ව ඇති දිගු ශාකමය තත්වයන්ට ද ගැටලුවක් තිබේ. එය ඉතා මිල අධික බැවින්, පුද්ගලයාට ආදරය කළ සියලු දෙනාටම අර්ධ නිදහස් තත්වයේ රැඳී සිටින අයට ඊට අමතරව - ඔවුන් සමඟ ප්රියතම එකක් නැත, ඔබට දිය වී භූමදාන කිරීමට නොහැකිය. සොහොන් ගෙවල්වල සුසුම්ලමින් දුප්පත් ව්ලැඩිමීර් ඉලදිමී ලෙනින් වැනි දෙයක් "ඔවුන් මාව තනි කරන්නේ කවදාද?එෆානුෂියා ආකෘති
වඩාත්ම දරුණු - සක්රීය ඉතුනාෂියා එක් පුද්ගලයෙකු අනෙකා මරා දැමූ විට. මෙය සාමාන්යයෙන් එන්නත් හෝ තද නිදි පාදවල පෙති වේ. කොන්දේසි ගණනාවක් සිදුකරන විට, එය කළ හැකි අවස්ථා තිබේ. Ler ාතක වෛද්යවරුන් ගැන අපට මෙහි අවශ්ය නැත, වේදනාව අහෝසි කිරීමට පවා වේදනාව වන්දි ගෙවන්නේ නැත, සැබවින්ම පවතී.
සක්රීය එටානාසියාව සඳහා, එය අවසර දී ඇති තැන පවා, කොන්දේසි හතරක් ලේඛනගත කළ යුතුය:
1. රෝගියා දරාගත නොහැකි ශාරීරික වේදනාවෙන් පීඩා විඳින්නට ඇත.
2. පැහැදිලිවම සමීප වේලාවක මරණය නොවැළැක්විය යුතුය.
3. රෝගියා පුද්ගලික, ලිඛිත, නීත්යානුකූලව සහතික කළ ගිවිසුමක් ලබා දිය යුතුය (relatives ාතීන්ගේ කැමැත්ත ප්රමාණවත් නොවේ, රෝගියා උමතු නම් - ඉත්තනායකියා නොවේ).
4. අනෙකුත් සියලුම වේදනා සහන ක්රියාමාර්ග අවසන් වී ඇති බව වෛද්යවරයා සාධාරණ ලෙස ප්රකාශ කළ යුතුය.
ඒ අතරම, අවසාන තීරණය ගනු ලබන්නේ විශේෂ expert වෛද්යවරුන් වන කොන්සෝලයන් විසිනි.
අද, ක්රියාකාරී එටානාසියාවට අවසර දී ඇති රට වන්නේ බෙල්ජියම, කැනඩාව, කොලොම්බියාව, ලක්සම්බර්ග්, නෙදර්ලන්තය සහ ස්විට්සර්ලන්තය යන රටයි. "දයාවෙන් murder ාතනය" පිළිබඳ සංකල්පය නීතිමය හැරවීම පිළිබඳ සංකල්පය - උරුගුවේ 1933 දී හඳුන්වා දුන් පළමු රට - එතැන් සිට, එතැන් සිට, සිදු කරන ලද ප්රතිපත්තිය අනුව යළිත් සක්රිය කර ඇත රටේ නායකයින් විසින්.
උදාසීන එෆාතකියාව රුසියානු අපරාධ කේතය "කාලෝචිත ආධාර නොකියනවා" ලෙස හඳුන්වන්නේ බොහෝ රටවල් ගණනාවක ය. උදාසීන එටානාසියාවට අවසර ඇත:
1. රෝගියා මෙම රෝගයේ අවසාන අදියරේදී සුව කළ නොහැකි රෝගවලින් පීඩා විඳිති. ප්රතිසංස්කරණය අතිශයින්ම අපහසුය.
2. ප්රතිකාරය නැවැත්වීම සඳහා රෝගියා (ලබා දුන්) ලිඛිත එකඟතාවයක් ලබා දුන්නේය. රෝගියාට කැමැත්ත ලබා දිය නොහැකි නම්, තීරණය කළ හැකි ලිඛිත ලියවිල්ලක් මත තීරණය විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, සමහර විට වෛද්යවරුන් හා පවුලේ කණ්ඩායමේ ඒකාබද්ධ තීරණයට අවසර ඇත.
3. උදාසීන එෆානාසියානු කලාපය සඳහා විවිධ වර්ගයේ නැඹුරුවාවන් ප්රතිකාර කිරීම: රසායනික චිකිත්සනය, ඩයලිසිස්, කෘතිම ශ්වසනය, රුධිර පාරවිලයනය, ඩ්රිපර්, ආදිය.
බොහෝ රටවල, මෙම තත්වය හුදෙක් "අළු" නම් - පුහුණුවීම - පුහුණුවීම, නමුත් නීතියේ ඇස් හමුවේ එය කුමක් වුවත් වංචා සඳහා පුළුල් පරාසයක් ජනනය කරයි. වෛද්ය ප්රතිකාර සැපයීම පවුලේ උරහිස් මත ඇති වන රටවල, එය තවමත් පහසු බව පැහැදිලිය - ඔවුන් වෙනත් මාසයක් ඩයලිසිස් සඳහා ගෙවා ඇති බව - ඔවුන් ගෙවනු ඇත - මිය යන්න - මරණයටවත් අවශ්ය නොවේ .
සාමාන්ය, ඉරියාවේ ඉතුන්ෂියා හි සාමාන්ය, විනිවිද පෙනෙන ක්රියා පටිපාටිය, සක්රීය - ඉන්දියාව, ඊශ්රායලය, අයර්ලන්තය සහ මෙක්සිකෝව මෙන්ම ස්වීඩනය සහ සමහර එක්සත් ජනපද රාජ්යයන් වැනි අයට පවා අවසර දී ඇති ඒවා හැර. ජීවිතාරක්ෂක පද්ධති අක්රිය කළ යුතු ආකාරය තීරණය කරන ආකාරය සහ විශේෂයෙන් ඊශ්රායල "සෙනසුරාදා" ස්විචයන් ලෙස ඊශ්රායලයේ, විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ එකම තර්කනය මත ය. යම් කාල පරිච්ඡේදයක්, ටයිමරය පද්ධතිය ක්රියා විරහිත කරයි. මෙය මැරීමේ ප්රතිවිපාක වෙනස් නොකරයි, නමුත් කළු බොත්තමට හානියක් "නොවිය යුතු පුද්ගලයින්ගේ තවත් ජීවිතයට බෙහෙවින් පහසු කරයි
විරුද්ධවාදීන්
ඉතුනාෂියාට එරෙහි විරෝධතා වර්ග දෙකක් - ආගමික හා අපරාධකරුවෙකි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සහ යුදෙව් ආගමේ සෑම ආකාර සහ යුදෙව් ආගමම මිනිසා ඇතුළු මිනිසා විසින් සිරගත කිරීමේ හැකියාවක් පිළිගන්නේ නැත. අවාසනාවකට මෙන්, "ක්රිස්තුස් විඳදරාගත්තා - සහ අපි ඇණවුම් කළෙමු", රෝහලේ එළිපත්ත කිසි විටෙකත් එකඟ නොවීය. ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු ක්රියාකාරී දයාවක් සඳහා සෘජු පා text යක් බව පෙනේ. රෝගියාගේ යථාර්ථයන් ගැන හුරුපුරුදු අය ප්රධාන වශයෙන් විශ්වාස කරන්නේ සෑම නඩුවක්ම වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතු බවයි. විශාල නිමක් නැති දුක් වේදනා පවිත්ර නොවනු ඇත, අවමානු, අහෝ.
සාපරාධී විරෝධතා ද බරපතල ය. බූස්ටර් මුඩුක්තාව පමණක් "murder ාතනය මෙවැනි මිනීමැරුමක් නොවන විට," මී පැණි මත මැරෙන උරුමක්කාරයන් හා මාරාන්තික වංචනිකයන් සහ මී පැණි මත මැරෙන විට අවස්ථා තිබේ. එහෙත්, බොහෝ රටවල අත්දැකීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, එය අපයෝජනයට එරෙහි හොඳම ආරක්ෂාව වන වැඩ කරන, කල්පනාකාරී, විනිවිද පෙනෙන ක්රියා පටිපාටියකි. ආයතනය විසින් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා සහ ගැටළුව අධීක්ෂණය කිරීමෙන් කුමන ආකාරයේ පාලනයක්ද, එය කුමන ආකාරයේ පාලනයක්ද, ගැටලුව අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා එය ස්ථිරව තිබේ නම් - එසේ නම්, උපාංගය ක්රියා විරහිත කිරීමට වෛද්යවරුන් බිය නොවනු ඇත එවැනි ආශාවක් පැහැදිලිවම ප්රකාශ කළ රෝගීන්, කිසිම දෙපුණරක් දැක, වේදනාවෙන් අ .න්නට ඔවුන්ගේ ප්රියතම ජනයාට සවන් දෙන්න. වංචනිකයන් ද පියවරක් නොවනු ඇත.
එහෙත්, අහෝ, එවැනි අවස්ථාවක් සඳහා දැනට එය සංක්රමණය වීමට අවශ්ය වේ.