සමාජයේ ගැහැනු සතා සහ පිරිමි සදාචාරය සඳහා වෙනස් ලෙස වෙනස් වන්නේ ඇයි?

    Anonim

    සමාජයේ ගැහැනු සතා සහ පිරිමි සදාචාරය සඳහා වෙනස් ලෙස වෙනස් වන්නේ ඇයි? 38828_1
    XXII ශතවර්ෂයේ අංගනයේ සහ අද වන විට කිසිවෙකු නිසැකවම කිසිවෙකු නිසැකවම නොකියනු ඇත, "අපට රට තුළ ලිංගික ඇසුරක් නැත" යනුවෙන් නිසැකවම කිසිවෙකු නොකියයි. ඔහුගේ පැමිණීම සැබවින්ම සෑම තැනකම දැනෙන්නට ඇත: සංගීතය, පොත්, චිත්රපට, ප්රචාරණය. සමාජ ජාල පිළිබඳ මහජනතාවන් සමීප තේමාවන් ඇති දැඩි කරයි, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ලිංගික සහකරුවන් සංඛ්යාව සඟවන්නේ නැත, කුළුබඩු තොරතුරු බෙදා ගැනීම. වත්මන් නිදහස නොතකා, බොහෝ ඒකාකෘති වල සාපේක්ෂව විනාශ කිරීම, මෙතෙක් "ඔබ මැකෝ" අතර තුනී රේඛාවක් තිබේ. සහ "අහ්, ... වස විස!"

    පිරිමියෙකු ලාක්ෂකීය, ප්රචලිත ජීවිතයක් ගත කිරීම හා සාමාන්ය දෙයක් නම්, කුණාටු සහිත ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා සාමාන්ය දෙයක් නම්, එවැනි "ධනවත්" ගමන් මලු ඇති කාන්තාව තවමත් ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයන් බොහෝ දෙනෙකු දෙස බැලිය හැකිය. "ටිකෝනි" - ස්කොනිංස්, සගයන්, මානසික රෝග, මානසිකව, මානසිකව හා ඊර්ෂ්යාව සහ ඊර්ෂ්යාව වඩාත් නිහ silent විය හැකිය - මෙහි සියල්ල පැහැදිලිය.

    "ජයග්රහණ" පිළිබඳ පුළුල් ලැයිස්තුවකට ප්රශංසා කරන පිරිමින්ට ලිංගික හවුල්කරුවන් විශාල සංඛ්යාවක් සිටිය හැක්කේ ඇයි? සහ ගැහැනු ළමයින් සඳහා මේ වන විට එය ලැජ්ජා සහගත අපකීර්තියක් සමඟද? මෙය ically තිහාසිකව පැවති බොහෝ සාධක මගින් බලපෑම් කරයි.

    කුලදෙටුවන්චේ - ස්ත්රීන් හා පුරුෂයන් අතර අසමානතාවයේ පදනම දැන් පිරිමින්ට සමානාත්මතාවයක සිටින කාන්තාවන්ගේ අරගලයකි. නමුත් එය සැමවිටම එසේ නොවීය. කුලදෙදුවන් යනු අද දක්වාම බොහෝ රටවල විශේෂයෙන් නැගෙනහිර ප්රදේශයේ දක්වා දැකිය හැකි සංසිද්ධියකි. එවැනි සමාජ සම්බන්ධකම්වල එවැනි ආකාරයක් ඇඟවෙන්නේ සෑම දෙයකම මිනිසෙකුගෙන් බහුතරයකි. ඔහු දේශපාලනයට සහභාගී වන අතර ආර්ථික විද්යාව සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් වන අතර එය දේපල හා පොදුවේ පාලනය කිරීම සෑම දෙයකටම යටත් වීම අවශ්ය වේ.

    විද්යා scientists යින් යෝජනා කරන්නේ එවැනි සමාජීය ආකෘතියක් අපගේ යුගයට පෙර වසර 4,000 කට පමණ පෙර පෙනී සිටි බවයි. ඇය තමාට අයිති නිසා සෑම දෙයකදීම පිරිමියෙකුට කීකරු විය යුතුව තිබුණි. ඔහු එසේ නම්, කතා කිරීම, කථා කිරීම, අහිංසක මැනොත්, අහිංසක මැනොත්, අහිංසක දැවැන්තයන් killing ාතනය කිරීම, අහිංසක ක්ෂීරපථය killing ාතනය කිරීම, ඔහු අපේක්ෂා කළ අවධානයෙන් භාරකරු ඔහු අපේක්ෂා කරන ලදී.

    ඔහුගේ ලේඛනවල ඇරිස්ටෝටල් ස්ත්රීන් පුරුෂයන්ට සාපේක්ෂව කාන්තාවන් දෝෂ සහිත ලෙස විස්තර කළ අතර, එය භෞතික පැත්ත පමණක් නොව බුද්ධිමය හා සදාචාරය ද සැලකිලිමත් වේ. ඔහුගේ මතය අනුව, මනුෂ්යත්වයේ "දුර්වල" භාගය වන ඇමතීම වන්නේ ප්රජනන කාර්යයක් ඉටු කිරීම, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට සේවය කිරීමයි.

    සමහර රටවල අනාගත බිරිඳගේ ඊනියා "මිලදී ගැනීම" බෙදා දෙන ලදී. මනාලයා මනාලියගේ පියා "සන්සුන්" ගෙවා, එමගින් ඇයට ඇති අයිතිය ලබා ගනී. බොහෝ විවාහයන් කැමැත්තට විරුද්ධ ය. මිනිසෙකුට නැවත නැවතත් විවාහ වීමට හැකි නම්, නැවත විවාහ වීමට එම අවස්ථාව කාන්තාව අහිමි විය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු, ඇය අනවශ්ය සමාජයක් බවට පත්ව ඇති අතර ඇගේ ජීවිතය අර්ථ විරහිත බැවින් බොහෝ විට ඔහුගේ දෑතන් අත තැබුවාය.

    කුලදෙටුවන්ගේ පවුල් ආකෘතිය පවත්වා ගැනීම සඳහා, උරුමක්කාරයන්ගේ උපත සහතික කිරීම සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාවේ මවගේ අයිතිය පැවරීම අවශ්ය විය. මෙය සිදු කිරීමට හැකි වූයේ ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ නිදහසේ ස්ත්රියකගේ තේරීම තුළින් ශක්තිමත් ලිංගික ඇසුරක් නොමැතිව ස්වාධීන ජීවිතයක් නොමැති බවයි. නීති, සීමාවන් නිර්මාණය කරන ලද අතර, එය ආගමික ඉගැන්වීම්වල එය විස්තරාත්මකව විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත්තේ කාන්තාවකගේ රූපය තුළ එය සමාජයේ එවැනි නීති රීති ඒකාබද්ධ කළ අතර පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය කරන ලදී.

    ඔවුන්ට, නමුත් අපට බැහැ ඇයි?

    පොදුවේ විස්තර කර ඇති ඉහත සියල්ලටම පසුව, නූතන සමාජය කෙතරම් දියුණු වී ඇත්දැයි එය නියමයි. නමුත් කුලදෙටුවන් ස්ත්රීන් කෙරෙහි විශාල සලකුණු දැරූ අතර, ඔහුගේ දෝංකාරය මෙතෙක් අසා ඇත. හේතුව නිසා, මිනිසෙකු සමාජය සන්සුන් ලෙස ප්රතිචාර දක්වන බොහෝ ක්රියාමාර්ග ගැනීමට නැඹුරු විය යුතුය. ඔහු දරුවන් අතහැර ගියහොත් - එය තේරුම් ගත හැකිය, නමුත් ඔබේ දරුවා ගැහැණු ළමයා වෙත විසි කිරීම වටී, ඇය සදහටම "කුකුළා" දකිනු ඇත.

    තවත් න්යායක් පවසන්නේ මිනිසෙකු පරිණාමය ක්රියාවලියේදී "කාන්තාවන්" ලෙස "පොහොර" කිරීමට උත්සාහ කරන පිරිමියෙකි. එය ඔහුගේ ජානමය ද්රව්ය සම්ප්රේෂණය කරන අතර එමඟින් සමාජයේ එහි පිහිටීම, ආධිපත්යය "යන තනතුරු වැඩි කරයි". පරිණාමය උපකල්පනය කළේ ශාරීරික උත්තරීතර භාවය නිසා වෙන්කර හඳුනාගත් හොඳම මිනිසුන් කාන්තාව තෝරා ගත යුතු බවයි. ශක්තිමත් නියෝජිතයෙකුට විශේෂයෙන් තෝරා ගත නොහැකි නම්, කාන්තා හවුල්කරුවන් විසින් විභව හවුල්කරුවන් පෙරීම කළ යුතු අතර, සෞඛ්ය සම්පන්න දරුවන් පවුල තුළ සිටින විට දුර්වල හා de න සංවර්ධිත විය යුතුය. එබැවින් ස්වාභාවික වරණය කථා කිරීම සඳහා.

    ඔබ නූතන සමාජය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, බොහෝ ගැහැණු ළමයින් සැබවින්ම වටින අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. කාන්තාවන් විකිණීම සඳහා පිරිමින් මෙම කරුණු ලබා දීම ගැන මිනිසුන් සැක පහළ කරයි. ශක්තිමත් භාගයක නියෝජිතයන් අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ ගිණුමක් සඳහා ජීවත් වන නමුත් ඇල්ෆාන්සන් ලෙසද, නමුත් එවැනි දුර්ලභ සංසිද්ධියක් ද ඇත.

    ඔබට නිගමනය කළ හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, ඔබට අවශ්ය පරිදි ඔබේ ජීවිතය බැහැර කිරීමට, සෑම මසකම ලිංගික හවුල්කරුවන් වෙනස් කිරීම, සෑම මසකම ලිංගික හවුල්කරුවන් වෙනස් කිරීමට කිසිවක් නැත.

    අනුමත කළ හැකි අයගෙන් පිරිමින් සැබවින්ම තෝරා ගනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප කතා කරන්නේ උතුම් මිනිසුන් ගැන, සැබෑ මහත්වරුනි.

    බොහෝ විට ස්ත්රියකගේ උසස් බවක් ඇති බැවින්, නව පුද්ගලයෙකුට ජීවයක් ලබා දිය හැකි කිසිවක් නැත. අවසානයේදී සදාචාරාත්මක ගුණාංග, හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ නිදහස යන කාරණය අවසානයේදී සිදු වේ. යමෙකුට, පුද්ගලික ජීවිතයේ ත්යාගශීලී ගමන් මලු ගැන පුරසාරම් දෙඩීම සාමාන්ය දෙයකි, අනෙක් ඒවා නිහතමානීව නිහ is ය. හොඳ දෙයක් නැත, මිනිසෙකු සෑම දකුණේම ඉතිරිව ඇති විට මිනිසෙකු නිදා සිටින විට. මෙය ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග තීන්ත ආලේප නොකරන නමුත් එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු මාර්ගය තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි. එමනිසා, කාන්තාවන් තමන් විසින්ම වටිනවාට සුදුසු හවුල්කරුවන් තෝරා ගනී. එවිට වැසිකිලියේ ඇටසැකිලි නොමැත.

    තවත් කියවන්න