මායාකාරියන් සම්බන්ධයෙන් මධ්යකාලීන ක්රියාවලි තවමත් ඉතිහාස ians යින්ට සහ මානව විද්යා ologists යින්ට විවේකයක් ලබා නොදේ. එය දශක දෙකකින් තවමත් විමසීම් යක්ෂයා සමඟ සම්බන්ධතා ඇති බවට චෝදනා මත ගැහැනු ළමයින් දහස් ගණනක් ගැහැනු ළමයින්, ගැහැණු ළමයින්, මව්වරුන් දහනය කිරීමට සමත් වනු ඇත. අපි අතීතය පිළිබඳ නවතම පොත් වලින් එකක් කියවමු - "" මායාකාරියන්ට උසාවිය "නිකොලයි බෙසොනොව් - බුද්ධි කතා කරන අය පිළිබඳ වඩාත් රසවත් කරුණු එකතු කර ඇත.
කැත මහලු කාන්තාව සහ අලංකාරය නොවේ
කුඩා කල සිටම, මායාකාරිය වයසැති මහලු කාන්තාවකි, හිඟමනේ සහ කෝපයෙන් මිදීම නිසා අපි පුරුදුව සිටිමු. මෙම රූපය ටේල්, කාටූන්, සිතුවම් සහ හිතෝපදේශ පවා කරයි. මායාකාරියක ලෙස නපුර, මුළු ලෝකයම අමනාප වී මුළු ලෝකයම විනාශ කිරීමට කැමති වූ අතර මුළු ලෝකයම විනාශ කිරීමට කැමති විය.
15 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මායා කර්තන චෝදනා - අවාසිදායක හා ව්යාකූලත්වය සමඟ පටලවා ගත යුතු සැබෑ ක්රමයක් එය අලංකාරය පවා ලිවීම පවා විය. වයස්වල බර්නාවර්ගේ කටුක කොටස හොඳම උදාහරණයයි.
ඉතින්, සුරංගනා කතාවක්: බැවේරියානු ඩියුක්ගේ පුත් ඇල්බ්රෙක්ට් බාත්ව හිමිකරුගේ ආකර්ශනීය දියණිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. ඔහු ඇයව සාමාන්ය මාලිගාවට ගෙන ගොස් විවාහ මංගල්යයක් වාදනය කරන අතර "ඔහුගේ ආදිපාදවරිය" ලෙස හැඳින්වේ. අහෝ, සරල ටොවෙන්නොස්ත්කා, මෙතරම් උස් වූවන්ට මුහුණ දී, තරුණයාගේ පියා මට සිත නොතිබුණි. බැවේරියාවේ පාලකයාට ළමයින් බිහි කිරීමට කාලය නොමැති වන පරිදි රැඩිකල් පියවරක් ගැනීම අවශ්ය බව. ඔහු දඩයම සඳහා පුත්රයා යවන අතර ඔහුගේ තරුණ බිරිඳ මායාකාරියක් ප්රකාශ කරයි. ඇග්නස් තබා ඇති බවට චෝදනා එපමණක්, උරුමක්කාරයා ආරම්භ විය.
දිගු හා අකාර්යක්ෂම ලෙස වරදකරු වූ වැරදිකරුවන්. ඇය වසර 1435 ක් ගියා. ජර්මනියේ නිර්මාණ ක්රියාවලිය ආරම්භ විය. මරණ දණ්ඩනය ඇගේ දෑත් බැඳ නොගනී. පාලමෙන් අතහැර දමා, ඇග්නස් කඩා වැටෙන්නේ මාර්ගයෙන් මිදීම සහ පීනන්න. එවිට එය දෙවනුව දියේ ගිලී ඇත - යකඩ සීරීම වටා දිගු කෙස් ඔතා. අනාගතයේ දී, ව්යාකූලත්වය නැවත සිදු නොවන අතර ඇග්නස්වරුන්ගේ සුන්දරත්වය තවමත් මිය යනු ඇත. මාර්ගය වන විට, ශතවර්ෂ කිහිපයක්, ශතවර්ෂ කිහිපයක්, ජර්මානුවන් දම්වැල් පෝස්ටයට ඉස්කුරුප්පු කරනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, පැරණි කාන්තාවන් මායාකාරියන් වටා උමතුවෙහි නිරන්තර වින්දිතයන් වූහ. නිසා
කාන්තාව යනු මායාකාරියකි!
මධ්යකාලීන යුගයේ ප්රධාන අත්පිටපත සමපාත වී ඇති අතර "මාෂ්ගර් සහ ප්රයිස්වලින් යුත් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ" මායා මිටිය ". මෙම පොත සෑම වයස් කාණ්ඩයකම කාන්තාවන්ට එරෙහිව හොඳින් ස්ථාපිත කාර් විමසීමක් යවා තිබේ. "පිළිකුන පව්කාරයන්" ගැන කතුවරුන් විසින් ලියන ලද වෛරය "පිළිකුල් සහගත පව්කාරයන්" ගැන ලියා ඇති අතර, මිනිසුන්ගේ මුදල් පසුම්බි ඔවුන්ගේ පසුම්බිය ඇතුළට හැරවීමට කැමති නම්! ඔවුන් කෝපයට පත් වන්නේ ඔවුන්ගේ ගැහැණු කුසීසීට්, ඇඳුම් සඳහා ඇති ආශාව, ලුඩාගේ ආදර ආයුධ දෙවියන් වහන්සේ අමතක කරන පාන්වල කොල්ලවල කොතරම් කිනි ගෙන දෙමි! "මායා මිටිය" කාන්තාවන්ට කාන්තාවන්ට ආරෝපණය කරයි. මෙය ඔවුන්ගේ වැරදි වලදී, ආත්මය සහ රාජධානි බිඳ වැටෙමින් තිබේ. ශතවර්ෂ හයකට පෙර කාන්තාවන් දහස් ගණනක් දැවී ගිය දේ, අද 21 වන ශතවර්ෂයේ 21 වන සියවසේදී ස්ත්රීත්වය හා අලංකාරයේ නමස්කාර කිරීමේ සංස්කෘතිය ඇතුළත් වේ.
චෝදනාවලින් සමනය කිරීමට මිනිසෙකුට අවස්ථාවක් ලැබුනේ නම්, පසුව කාන්තාවන් - නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, වධහිංසාව අතරතුර ඇස්වල ඕනෑම චලනයක් ඊට එරෙහිව පරීක්ෂා කරන ලදී. එක් ස්ථානයක බලාගෙන ඇත - ඔහුගේ මිස වන සාතන් දෙස බලයි. ඇගේ ඇස් වසා ඇත - එය පැමිණීමට අවශ්ය නැත. ඇගේ ඇස්වලට ගාස්තු අය කරයි - පියාඹන අපවිත්ර ආත්මයන් අනුගමනය කරයි.
අශෝභන වූ බවට චෝදනා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබ නොදනී
සබත මායාකාරියන්ගේ අදහස ජීවමාන ගසක් මෙන් වර්ධනය විය. මායාකාරියගේ රැස්වීම මුලින් ම මධ්යකාලීන සිතුවම් මත අප දැක ඇති පරිදි ස්මාරක පින්තූරයක් නොතිබුණි. XIIII වන ශතවර්ෂයේ මුල් විස්තරයේදී, ෂේබාෂ් යනු මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ එක්රැස්වීමක් පමණයි, යක්ෂයෙක් (ඊනියා සාතන් සිනගෝගය) යක්ෂයෙක් සිටී. ජනප්රවාදවල බොහෝ තොරතුරු තවමත් සොයාගෙන නොමැත. මෙම අදහස මත පදනම්ව, ඔහු බිහිසුණු කාර් මර්දනයන් මත පදනම් වූ කාර් මර්දනයකින් ආපසු ගෙන්වා ගනිමින් සිටින බව සැක නොකළ බවත්, තමාට බිහිසුණු කාර් මර්දනයකින් පසුකර යන බවට සැක නොකළ බවත්, ඔහු සැක නොකළහ.
අහෝ, විමර්ශකයාගේ අදහස මිදුලට පැමිණියේය. රහසිගත රැස්වීම් පිළිබඳ විස්තර වැඩි වැඩියෙන් පැතිරුම් ප්රශ්න පත්රවල අවහිර කරන ලදි. කතෝලික පල්ලියේ මුදුන මෙවලම සතුටින් උදුරා ගනිමින් ගින්නට කිසිදු මිථ්යාදයක් යැවීමට අනවශ්ය කරදරයක් නොමැතිව ඉඩ දීම. නමුත් සෑම දෙයක්ම අවසන් වේ.
මිථ්යාදෘෂ්ටික නිකායන් දුර්වල වූ අතර අතුරුදහන් වීමට ආසන්න විය. කෙසේ වෙතත්, මත්ද්රව්යවලට එරෙහිව සටන් කිරීම පිළිබඳ විමසීම් මගින් නිර්මාණය කරන ලද මිථ්යාවන් මැරීමට නියම නොවීය. නව වින්දිතයින්, අනාරක්ෂිත හා බොහෝ කාන්තාවන් සිටියහ. පල්ලියේ සිට අපට උසාවි තරමක් ලෞකික විය. අවසානයේදී ඇදහිල්ල හා බලය එක්සත් බව පෙනේ.
වධහිංසා පැමිණවීම බොහෝ වධහිංසා පැමිණීම "ෆ්රෑන්ක්කමට". වධහිංසා නැවැත්වීම සඳහා, වධකයන් තෘප්තිමත් කරන ඕනෑම විස්තරයක් ඉදිරිපත් කිරීමට සෑම කෙනෙකුම සූදානම්ව සිටියහ. විද්යා scientists යන් සඳහා, පොත් සියල්ලම අලුත් හා නව ද්රව්ය විය.
ජර්මනියේ ප්රංශයේ ඉතාලියේ යක්ෂයින්ගේ නිබන්ධනය. ඇස් ඉදිරිපිට ඇති ස්කාෂ් ගැන මිථ්යාව. මුලදී, සහභාගිවන්නන්ගේ ඔරිජිය සාබ්රය මත සිදු වූ බව මුලදී ප්රකාශ කරනු ලැබුවේ, දැන් උදේ ආහාරය සඳහා නපුරු ආත්මයන් සම්බන්ධ බව දැන් කිසිවෙකුට සැකයක් නැත.
මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්ගේ සංවේදීතාව කාන්තා නඩුවේ භූතයන්ව යොදා ගන්නා අතර ස්වේකයෝ පිරිමි පෙනුම ගත් යක්ෂයන්ගෙන් ඇසුරක් කරති. යක්ෂයා සමඟ සැතපීමට ද penalty ුවම සාමාන්ය සිදුවීමක් බවට පත්විය. ඒ නිසා "මායාකාරියන් දහස් ගණනක්" මරා දැමුවා
නැටුම්? ගින්න මත!
විනිසුරුවන් සඳහා නැටුම්, භූත ක්රියා යෝජනා ක්රමයට ඇතුළත් කර නොතිබුණි. පළමු විනිසුරුවන් භික්ෂූන් වහන්සේලා ය. ඔවුන් ලෞකික දැඩි ජීවිතයේ කොටසක් ලෙස නැටුම්වලට වෛර කළ අතර විනෝදාස්වාදය දෙවියන් වහන්සේට නොගැලපෙන ලෙස පව්කාරයන්ට මතක් කර දුන්නේය. යාච් prayer ාව සහ නිහතමානිකම සමඟ පමණක්, ඔබට අහසේ දයාව උපයා ගත හැකිය - පෙර නොවූ විරූ විනෝදය, ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ආත්මයේ මරණයට තුඩු දෙයි! පියවරුන්ගේ සාන්තුවරයන්ගේ අංකනය ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාවගේ ජනතාව හීලෑ කිරීමට නොහැකි විය. සැණකෙළියේ මූලද්රව්යය සහනයක් මගින් පල්ලිය පවා නොවීය.
කැල්විනාහි ජිනීවා ගැන සිතන්න. රෙපරමාදු බලධාරීන් තහනම් බලධාරීන්, කාන්තා සැරසිලි සහ අලංකාර ඇඳුම්. නගරය අළු සහ කළු වලින් සේදීම. නිවාඩු දින ගණන අඩු කරන ලදී. මධ්යස්ථ, මධ්යස්ථව භාවිතා කරන්න, නැවත වරක් සීමා කිරීම - කැල්වින් තම ආධාරකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එයයි. ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෘහ පාලනයක් පිළිබඳ සීමාවන් හඳුන්වා දෙන ලදී. බොහෝ විට, එක් වරක් මෙහි වරක් මෙහි පැමිණීම, කතන්දර නැවත කියවූ කතාවේ ක්රියාව, කතාවේ ක්රියාව, කතාවේ ක්රියාකාරිත්වය අහම්බෙන් නොවේ. කිතුනුවන්ගේ සාමය ව්යාකූල කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස නර්තනය ඔහුගේ පොතේ සඳහන් වේ.
"ජිනීවාහි නැටුම් විශේෂයෙන් පිළිකුලට පත්වූ බැවින්, යක්ෂයා ජිනීවා තරුණියට යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සහිත යකඩ සැරයටියක් ලබා දුන්නේය. ඇය විනිශ්චයකරුවන්ට මා විසින්ම පහර දී, ඔවුන් ඇයට රිදවූයේ නැත, නමුත් ඇය අත්අඩංගුවට ගත් පසු, ඇයව මරණයෙන් බේරා ගන්නා බවට පොරොන්දු වූ තම ස්වාමියා විසින් ඇයව අතහැර ගිය බවට ඇය පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගත්තාය. "
ඕනෑම ප්රාතිහාර්යයක් - යක්ෂයාගෙන්
දිනක්, දුප්පත් ගොවියන් ඔහුගේ දැඩි කොටස සඳහා හයියෙන් පැමිණිලි කළ අතර, ඔහුගේ අට හැවිරිදි දියණිය අධ්යාත්මික, ස්වේච්ඡාවෙන් සරලව දිගේ සිටගෙන සිටියහ. ගුහාවේ ඇති ජලය ඔහුගේ ඇඟිල්ලෙන් ඇය ඔහුගේ ඇඟිල්ලෙන් දුක් වූවාය. පසුව, ස්නානය වියළීම ඩ්රයි. පුදුමයට පත් පියෙකු සිදු වූවාක් මෙන් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්තේය. මායාකාරිය පැවසුවේ ඇගේ මව ඇගේ මායාවට ඉගැන්වූ බවයි. සැබෑ කතෝලිකයෙකු වීම නිසා ගොවියෙකු බිහිසුණු වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳට පරිත්යාග කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මායාකාරිය වහාම පුළුස්සා දමනු ලැබුවේ, යුගයේ ජීවත්වන පුද්ගලයෙකුගේ කතාව කිසි විටෙකත් සැක කළේ නැත.
හෝ වෙනත් කතාවක්. එක් උතුම් ගැහැණු ළමයෙක්, ලස්සන, ගැබ්ගෙන ඇත. දෙමව්පියන් ඇගේ ප්රශ්න තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් අතර, දිවා රෑ නොබලා කඩවසම් මිනිසෙකුව ඇය බැලීමට ගිය නමුත් ඔහු ඇතුළු වී පිටතට යන විට ඇය නොදන්නා කරුණකි. තුන්වෙනි රාත්රියේදී, මෙයින් පසු, සේවකයා දෙමාපියන් කැඳවූයේ නැත. කැඩුණු දොරක් රති er ් with යකින් පියාසර කළ අතර පුදුම සහගත පියෙකුගේ දෑස් නපුරු රාක්ෂයෙක් දුටුවේය.
දියණිය ඔහුව අතේ තබා ගත්තා. නිදන කාමරයේ සතුට සඳහා පූජකයෙක් සටන් කොට වැඩිය. දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ව්යාකූල වී යාච් .ාවක් කිරීමට පටන් ගත්තේ නැත. භූතයා ශුද්ධ වචනවලට විරුද්ධ වූ අතර දරුණු වචනවලින් පලා ගොස් ඇති අතර කාමරයේ ගෘහ භාණ්ඩ දීප්තිමත් ගිනිදැල්වලින් දැවී ගියේය.
දින තුනකට පසු, තරුණ වංශාධිපතියා යක්ෂයා ගින්නට හෙළමින්, යක්ෂ හා මාවත සඳහා ඉතිරි නොකිරීමට ය.
එවැනි පෙර නොවූ විරූ පරිදි, උදාසීන පවුලක අපකීර්තිය සිදුවෙමින් පවතින බව පෙනෙන්නට තිබුණද, දැරිය විවාහයෙන් මිදීම පමණක් නොව, ආබාධිත ය . එය ගමේ සිදු වන අතර එය ක්රියාත්මක කිරීම නොවේ: මම මගේ මව සහ දරුවෙකු පුළුස්සා දමමි. නමුත් උතුම් පවුල කරදරයකට වැටුණු දියණියට හානි කිරීම සඳහා (හා සමහර විට පා course මාලාවට හා මුදලට එළඹ ඇත - පූජකයාට අල්ලස් දීමට) විය හැකිය. වාදකය, ඔබ යහපත පිළිගත යුතුය. දැරිය යක්ෂයා ලෙස පෙනෙන්නේ නැත, නමුත් රැවටීමේ හා රැවටීමේ අහිංසක ගොදුර. වාසනාවන්ත, පොදුවේ.
පෙළ කර්තෘ: ඩාරියා අයෝනිනා
නිදර්ශන: "නිදිමත කුහර" චිත්රපටයේ පින්තූර