නූතන මිනිසුන්ගේ (සියල්ලම) සිදුවන්නේ මෙම වඩාත්ම පිරිමින්ගේ පිරිමි ආරම්භය නොමැතිකම හේතුවෙන් වෝකොන්ටැක්ට්ගේ මහජන ආයතන සක්රීයව ඒත්තු ගැන්වී තිබේ.
"මට කුමක් කියන්නද? අප ඉදිරියේ, "නාද වන" යන කියමන සඳහා අපූරු නිදර්ශනයක්, නමුත් මම කොහේදැයි මම නොදනිමි, "ඔහු කොතැනක ද?
සරලව කිවහොත්, ප්රකාශ කිරීම වැරදිය.
ඉතිහාසය ටිකක්
වඩාත්ම වැදගත් දේ සමඟ ආරම්භ කරමු. එනම්: පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් ආරම්භක චාරිත්ර පැවතීම පැවතියේ දඩයම්කරුවන් තුළ පමණි.එවැනි ගෝත්රවල පූර්ණ චක්රයක් ඇත - වනාන්තරයේ වනාන්තරයට නිරාවරණය වීම, විශේෂ ගම්මානයක් සොයා ගැනීම, මෙම ගමේ කුමන්ත්රණයක්, මෙම ගමේ කීකරුකම, පණිවිඩකරුවන් අනුකරණය කිරීම තුළින් පිටවීම , ගින්න හෝ අර්ධ ප්රතිරෝධී, පැරණි නම නැතිවීම සහ නව හා යෝධයාගේ නම ලබා ගන්න.
කෘෂිකාර්මික ජනතාව අතර එවැනි දෙයක් නොමැත. දඩයම්කරුවන් වන එකතුකරන්නන් ඔවුන්ගේ යෞවන පිරිමි ළමයින්ව පිළිගත් කෘෂිකාර්මික ජාතීන් නිසා කෘෂිකාර්මික ජාතීන් නිසා වතුරෙන් හෝ කුනාලි මෙන් කිහිප වතාවක්ම ආහාරයට ගත්හ.
ගින්න වෙනුවට - ටෝනි. වධහිංසා පැමිණවීම වෙනුවට චාරිත්රානුකූලව පැතිරීම හෝ චර්මච්ඡේදනය කිරීම.
එපමණක් නොව, පැහැදිලි රටාවක් තිබේ - ජනතාවගේ සංවර්ධනයේ මට්ටම ඉහළ මට්ටමක, ආරම්භයේ සිට අඩු ඉතිරිව ඇති අතර එය අඩු ලේවැකි එය බවට පත්වේ.
ඇයි ඒ?
ආරම්භයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
සමිතියේ සාමාජිකයෙකු වීම, පිරිමි ළමයාට යම් වගකීම් කිහිපයක් සහ ඔවුන් සමඟ ලැබුණි - සහ සමහර අයිතිවාසිකම් (නිදසුනක් ලෙස විවාහ විය හැකිය). නමුත් ආරම්භයේ ප්රධාන කර්තව්යය මෙම සංගමයේ පිරිමි ළමයෙකු හඳුන්වා දීම නොවේ. එය යම් විපාකයක් පමණි (මෙම විහිලු කාරණය - මෙය සනාථ කිරීම සඳහා මෙය සනාථ කරයි - විද්යා scientists යින් දැනටමත් බොහෝ ගෝත්රිකයන් දැනටමත් සොයාගෙන ඇති අතර, දැනටමත් පවුල් හා ළමුන් ඇති හතළිහක් පමණ පිරිමින්ට ද මුල පිරීම් සිදුවෙමින් පවතී).
ආරම්භ කිරීමේ ප්රධාන කර්තව්යය වූයේ ඉන්ද්රජාලික බලවේගයක ඉන්ද්රජාලික බලයයි - දඩයම තුළ වාසනාව.
මළවුන්ගේ ලෝකයට ගමනක් ලෙස ආරම්භය ඉදිකර ඇත්තේ එබැවිනි. මළවුන් සමඟ රැස්වීමක් සහ එතැන් සිට ආරක්ෂිතව නැවත පැමිණීම යන්නෙන් අදහස් කළේ මළවුන් පිරිමි ළමයා විසින් වරදකරු කරනු ලැබූ බවයි. මාර්ගය වන විට, පිරිමි ළමයින්ගෙන් සියයට දහයක් පමණ ආරම්භය අත්විඳින්නේ නැත - විවිධ හේතු නිසා මිය ගියේය.
ශිෂ් ization ාචාරයේ දියුණුව හා කෘෂිකර්මාන්තයට මාරුවීමත් සමඟ පුද්ගල වාසනාව එතරම් වැදගත් නොවන අතර, ආරම්භක ස්ථානය තියුනු ලෙස සමත් වී ඇති අතර වැඩි වැඩියෙන් විධිමත් භාවයක් බවට පත්වේ.
නූතන ලෝකය
නූතන ලෝකයේ, ආරම්භය කළ නොහැක - පළමුව, පළමුව, පද්ධතිය නැත. පුරාණ ස්ලාව්වරුන්ට සාමාන්යයෙන් බාබී කුටා සිට මහ භූමි ප්රදේශයට පරිවර්තනය කළ පසු පිරිමි ළමයෙක් සිටී නම්, එය නූතන මහල් නිවාසවල සරලව කළ නොහැකි ය. නම වෙනස් කිරීම ගැන සඳහන් නොකරීම - එය තේරුම්ගත නොහැකිය.හෝ මෙහි - දඩයම්කරුවන්ගේ කුඩා ගම්මානවල එකතු කරන්නන් හෝ ගොවීන්ගේ කුඩා ගම්මානවල මෙය මෙය ආරම්භ කිරීම බව සියලු දෙනා දැන සිටියහ. දැන් ඔහු බාබි කුට් වෙතින් "හෝ එළියට ආ" පිරිමි නිවසක "ජීවත් විය. නූතන නගරයේ එය කළ නොහැකි ය - පැහැදිලි හේතු නිසා.
මෙයට සමාජ පීඩනය ද ඇතුළත් වේ - හන්ටර්-එකතුකරන්නන් ආරම්භය නොයන්නේ, පිරිමි ළමයාට නොහැකි විය. එය සේදීම කළ නොහැකි ලැජ්ජාවකි. නමුත් දැනටමත් ගොවීන් අතර, මුලපිරීම පිළිබඳ ආකල්පය වෙනස් වීමට පටන් ගත්හ - දැන් බොහෝ අය ඇය දෙස අර්ථ විරහිත දරුවන්ගේ සමච්චලයට ලක් කළහ (එය අග්රාමාත්යවරයාගේ අර්ථකථන පරිහානියක් ඇති කළේය).
තව දුරටත් ශිෂ් ization ාචාරය සංවර්ධනය කරන ලද අතර, ආරම්භක අවශ්යතාවය අඩුය.
නවීන ලෝකයේ ආරම්භය සරලවම කළ නොහැකි ය. පළමුව, තාක්ෂණික වශයෙන්.
දෙවන පේළියේ - අවශ්ය නොවේ.
ප්රශ්නය කුමක් ද?
ප්රෝසිටික් සඳහා හේතුව - පුරුෂත්වයේ සාම්ප්රදායික රූපය කඩා වැටේ (හෝ, ඔබ කැමති නම්, පුරුෂත්වය).
එක් එක් පන්තිය සඳහා වතු සංගමයේ, තමන්ගේම හෝ අඩු හෝ අඩු වශයෙන් "සැබෑ මිනිසෙකු" ලෙස පැහැදිලිව දක්වා ඇත. ගොවියා මේ හා සමාන විය යුතුය, පූජකයා එවැනි වංශාධිපතියෙකි. සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය, සියල්ල වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු, විශේෂ ප්රතිවිරෝධතා නොමැත.
දැන් සියල්ල වෙනස් වී ඇත.
අපට දැන් විවිධ රූප රාශියක් ඇත (ඔබ නිවැරදි නම් - පිරිමි භූමිකාවේ සම්මතයන්, තොම්සන්ගේ සහ ප්ලෙක්කාගේ කෘති බලන්න). මෙම රූප බොහෝ විට පරස්පර විරෝධී හා නූතන පුරුෂයින්ට බරපතල දුෂ්කරතා ඇති වන්නේ මෙම මිනිසුන් දන්නා පිරිමි භූමිකාවේ සියලු සම්මතයන් සපුරාලීමට උත්සාහ කිරීමයි.
නිදසුනක් ලෙස, සම්මතය "වරකට විශාල මුදලක් උපයන්න" සම්මතය සමඟ සාසරයට ඇතුළු වේ - සියල්ලට පසු, වෘත්තිය කාලය ගතවේ, දරුවන් කාලය ගතවේ. දවසේ ඇත්තේ පැය විසිහතරකි. ඔබ යමක් තෝරා ගත යුතුයි.
පොදුවේ ගත් කල, මිනිසුන් කොටස් වලට ඉරෙන අතර ඔවුන් යම් ආකාරයක නිවැරදි රූපයක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එය සොයා ගැනීමට නොහැකි ය - පිරිමි භූමිකාවේ දරුණු සම්මතයන් දැන් අපේ සමාජයේ පවතී.
ගැලවීම කොහිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවැරදි රූපය තනිකරම තනි පුද්ගලයකි. නිවැරදි මිනිසාගේ යම් ආකාරයක ඒකාකාරී ප්රතිරූපයක් සොයා ගැනීමට එය කළ නොහැකිය. නිවැරදි මිනිසා අනිවාර්යයෙන්ම පාපන්දු ක්රීඩාවට ආදරය කරන බවත්, මල් සැරසිලි කරුවන්ට ප්රිය කරන බවත් පැවසිය නොහැක. ඕනෑම සම්මතයකට වඩා පුද්ගලයෙකු බොහෝ බහුවිධ වේ.
කෙටියෙන් කිවහොත්, "ඔබට කුඩා මිනිසෙකු විය හැකි අතර නියපොතු වල කැටි ගැසීම ගැන සිතන්න" (මාර්ගය අනුව, පංතියේ සමාජයේ විනාශයේ අවධියේදී, පුෂ්කි වැඩ කරන විට, සම්මතයන්ගේ පරස්පරතාවයේ ගැටලුව වන බව සලකන්න පිරිමි භූමිකාව මේ වන විටත් පූර්ණ වර්ධනයේ කෙළින් කර ඇත).
තව. විද්යා scientists යන් අතර, විද්යා scientists යන් අතර, "පිරිමි ගුණාංග" සහ "කාන්තා ගුණාංග" වැනි යෙදුම් පරිභෝජනය නොකරයි. දැන්මතාවයේ හා ප්රකාශන කුසලතා වල කුසලතා ගැන කතා කිරීම සිරිතකි.
උපකරණ කුසලතා යටතේ ගැටළු විසඳීම හා සම්බන්ධ කුසලතා (පුළුල් අර්ථයකින්) වේ. ප්රකාශ කිරීමේ කුසලතා යටතේ - මිනිසුන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීම (නැවතත් - පුළුල් අර්ථයකින්).
එහිදී, යමෙකුට වාඩි වීමට අවශ්ය වන අතර ගැටලුව ගැන සිතා බැලිය යුතු අතර, දෙවැන්න පරීක්ෂකයෙකු රැගෙන සටනට ගෙන යාම වඩාත් පහසු වන අතර හිස වැපිරීම, හිස වැපිරීම. කිසිවෙකු වැඩි හෝ අඩු මිනිසුන් බවට පත් නොවේ. ප්රධාන දෙය - ඔවුන් ගැටලුව විසඳයි.
ඒ හා සමානව, ප්රකාශිතභාවය ගැන. එක් මිනිසෙක් පරිස්සමින් ඇහුම්කන් දී, තේ පානය කළ දෙවැන්න ඔහුගේ හිස සහ කාසි ගැන සතුටු සිතින් විසි කරයි: "ඔබට දරාගත හැකි යැයි මම විශ්වාස කරමි." අනෙක් තැනැත්තා ඔවුන්ගේ හැසිරීමෙන් වැඩි හෝ අඩු මිනිසුන්ගෙන් නොවේ. ප්රධාන දෙය - ඔවුන් සැලකිලිමත් වේ.
ඔවුන් ගැටලුව විසඳන්නේ නැති අතර අනෙක් පුද්ගලයින් ගැන තැකීමක් නොකරන්නේ නම්, එවිට අපට ආවේණික වීම පිළිබඳ ගැටළුව මිස පිරිමි භූමිකාවේ සම්මතයන් නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එවැනි අවස්ථාවලදී ගැටළුව වන්නේ පුද්ගලයෙකු ප්රමාණවත් නොවන බවයි. ගැටලුව වන්නේ ඔහු වැඩිහිටි නොවන බවයි.
සාරාංශගත කරන්න
නූතන ලෝකයේ පිරිමි ආරම්භයක් නොමැත, පැවතිය නොහැක. තරුණයා කිසිදු ක්රියා පටිපාටියක් හරහා නොව මිනිසෙකු බවට පත්වේ, නමුත් වැඩිහිටි රාජකාරිවල ප්රගතිශීලී වර්ධනයේ ප්රති result ලයක් ලෙස ඔවුන් හා සම්බන්ධ වැඩිහිටියන්ගේ ප්රති result ලයක් ලෙස. පුරුෂත්වයේ ප්රතිරූපය දැන් අතිශයින්ම පුද්ගලයෙක් වී ඇති අතර, මෙය තේරුම් ගන්නා පිරිමින් කිසිදු විශේෂිත ගැටලුවකින් තොරව හොඳින් ජීවත්ව සිටිති. පුරුෂයාගේ පරස්පර විරෝධී සම්මතයන් සම්බන්ධ කිරීමට මිනිසෙක් උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම ඇඹරූ මෝස්තර භූමිකාවන් තුළට වැටේ. පුරුෂභාවය පිළිබඳ ඔබේ රූපය සාදන්න - ප්රධාන දෙය නම් එය ඔබේ ජීවිතය යහපත් කර ගැනීමයි. ස්වදේශිකයෙකුගේ එකම නිර්ණායකය මෙයයි.
මට හැම දෙයක්ම තියෙනවා, ඔබේ අවධානයට ස්තූතියි.
පෙළ ප්රභවය: පව්ලෝ සයිගැන්ටොවිච් මනෝ විද්යා ologist වෙබ් අඩවිය