මනෝවිද්යාව - මුලින්ම සියලුම විද්යාව? ඉන්වාල් සයිගැන්ටොන්ටිච් පැහැදිලි කරයි

බෙලාරුසියානු පවුල් මනෝ විද්යා ologistතුවාදී පුස් Zgggmantovich සරලම දුෂ්කර දේ පවා පවසන ආකාරය දනී. එබැවින් දැන් ඔහු ඇඟිලි තුඩුවල පැහැදිලි කළේය, ඇයි මනෝවිද්යාව විද්යාවක්, ඔහුගේ අසල්වැසියාට සහාය වීමේ හැකියාව නොවේ.

බොහෝ දෙනෙකුට, මනෝවිද්යාව තවමත් විද්යාව බව ප්රවෘත්ති තවමත් ප්රවෘත්ති වේ. ඇයි ඒ?

විෂයයේ දුර්වල අයිතිය නිසා.

දහනව වන ශතවර්ෂයේ මට්ටමේ ජනතාව තුළ මිනිසුන් තුළ මනෝවිද්යාව පිරික්සීම - ඔවුන් පවසන්නේ පැටලී සම් පුටුවක් තුළ වැඩිහිටි සාත මහාචාර්යවරයකු වන අතර සුරුට්ටුවෙන් ඕනෑම විකාරයක් උල්ලං.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ල කිසිසේත් ක්රියාත්මක වේ.

1. විද්යාව යනු කුමක්ද?

විද්යාව යනු කිසියම් ප්රදේශයක රටාවල රටාවන් පිහිටුවීම අරමුණු කරගත් පුද්ගලයෙකි. රටා වැදගත් ය, මන්ද යත් ඔවුන් එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කිරීමට ඉඩ දී, එමඟින් ඔවුන්ගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කිරීමට ඔවුහු ඉඩ දෙති.

නිදසුනක් ලෙස, ලුවී මාස්ටර් අනාවරණය කරමින්, "මුද්ද ක්ෂුද්ර ජීවීන් නිසා ආරම්භ වන" මුද්දම ", සියල්ලටම එකෙහිය අතර, රෝගියා තුළ ආසාදනය නොවී සිටින සියල්ලන්ම අත්වැල් සහ මෙවලම් විෂබීජහරණය කිරීමට පටන් ගත්හ Linda). රෝගීන්ගේ මරණ සංඛ්යාව කැපී පෙනෙන ලෙස අඩු විය. ප්රයෝජනවත්ද? කොහොමද!

2. අධ්යයනය කරන ලද මනෝවිද්යාව පිළිබඳ රටාවන්?

පිළිතුර සරලයි - මනෝවන්ගේ නීති. හොඳයි, මෙම රටා වල ප්රතිවිපාක ඇත්ත වශයෙන්ම. රටා විසින්ම මූලික විද්යා අධ්යයන, යොදන ලද මෙම රටා මෙම රටා එදිනෙදා ජීවිතයට භාවිතා කිරීමට ක්රම සොයමින් සිටී.

3. මනෝභාවය යනු කුමක්ද?

මෙන්න අපට බරපතල ගැටළුවක් ඇති වේවි - මේ මනෝභාවය යනු කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එපමණක් නොව, මෙම පදය සම්ප්රදායට උපහාර දැක්වීම පමණක් නොවන අතර තවත් නැත. ඔහු අදහස් කරන්නේ මිනිසා තුළ පමණි. මෙය අපට සිතා බැලීමට ඉඩ සලසයි, කෙසේ හෝ සිදුවෙමින් පවතින දේට සලකන්න, යම් දෙයකට අවධානය යොමු කිරීම සහ එසේ ය. පොදුවේ ගත් කල, මෙය එවැනි කළු පෙට්ටියක් වන අතර එය කෙලින්ම ක්රියාත්මක කිරීමට හා ගවේෂණය කිරීමට තවමත් නොහැකි වී තිබේ.

4. පැහැදිලි නැති දේ ඉගෙන ගත හැකිද?

ඔව්, එය තරමක් ය. මනෝ විද්යා ologists යින් මේ සඳහා තනිවම නොවේ. අපි මේ සඳහා තනිවම නොවේ - භෞතික විද්යා ists යින්ට එකම ගැටලුවක් ඇත. යම් ආකාරයක යම් දෙයක් ඇති බව ඔවුන් නිසැකවම (ඔවුන් අඳුරු පදාර්ථ ලෙස හැඳින්වූයේ directly ලදායී ලෙස නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි ය. ඔවුන් පිටතට යන්නේ කෙසේද? විවිධ ගුරුත්වාකර්ෂණ බලපෑම් වැනි වක්ර සං signs ා ඉගෙන ගන්න.

එබැවින් මනෝ විද්යා ologists යින්. මනෝභාවය මිනිසා තුළ කොතැනක හෝ ඇති බව හරියටම පැහැදිලි වේ. එබැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ ප්රකාශනයන් අධ්යයනය කිරීම, මනෝභාවයේ කළු පෙට්ටියේ වැඩ කිරීමේ යාන්ත්රණයන් ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. මනෝ විද්යා ologists යින් වක්ර ප්රකාශනයන් සඳහා මනෝභාවය හදාරමින් සිටිති. මෙය හොඳම ක්රමය නොවේ, නමුත් අප සතුව ඇති එකම පුද්ගලයා ඔහුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මෑත කාලීන අධ්යයනයක් පළ වූයේ, අපගේ දෘෂ්ටිය එතරම් දීප්තිමත් නොවන තරම් වැදගත් නොවන බව ඔවුන් පෙන්වූ බවයි. අප වෙනුවෙන් පිරී ඇති දේ දෙස බලමු.

5. නිරුරේකි මනෝභාවය අධ්යයනය නොකරයි?

ඇත්තෙන්ම නැහැ. ස්නායු විද්යාව මොළය අධ්යයනය කරන අතර, මෙම අධ්යයනයන්හි දී, වර්තමාන අවධියේදී මොළයේ import ජු අධ්යයනය මනෝභාවය අධ්යයනය කිරීමට උපකාරී නොවන බව පැහැදිලි විය. අනාගතයේදී, බොහෝ විට, බොහෝ දුරට, තවමත් මනෝභාවය කෙලින්ම අධ්යයනය කිරීමට, නමුත් අපි කුඩා වක්ර ප්රකාශනයන්ගෙන් සෑහීමකට පත්වන විට. කෙසේ වෙතත්, මෙම හිඟයේ දී පවා, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා තවදුරටත් වැඩ නොකිරීමට තරම් ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණයක් ඇත.

6. වක්ර ප්රකාශනයන් සඳහා මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ මනස අධ්යයනය කරන්නේ කෙසේද?

වඩාත්ම ආදරණීයයා පරීක්ෂාවකි. මනෝ විද්යා ologists යින් කණ්ඩායම් දෙකක් ගහනවා, ඒවා එකම තත්වයන් යටතේ තබන්න, එවිට එක් කණ්ඩායම් එක් අයෙකු (එක් අයෙකු පමණක්) කොන්දේසි වලදී එකක් වෙනස් කරයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, අප කැමැත්තෙහි බලය සහ කැමැත්තෙහි බලය සීමිත සම්පතක් බව අපි අපට පවසන එක් කණ්ඩායමක් අපි අපට කියමු. දෙවැන්න අසීමිත ය. එවිට සෑම කණ්ඩායමකටම සහභාගිවන්නන් යම් රැකියාවක් කරන අතර, එය හැරෙන දේ දෙස බලමු. මනෝවොසාවක් නොමැති නම්, අප ඉදිරියේ නිරුවත් ජීව විද්යාව තිබේ නම්, බලකායේ ස්වභාවයෙහි අදහස්වල ඇති වෙනස කිසිවක් වෙනස් නොකරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, වෙනසක් ඇති බව අධ්යයනවලින් හෙළි වී තිබේ. සිතන අය බොහෝ විට බොහෝ දේ බොහෝ විට බොහෝ ඒවා වන අතර, දැල්වීමේ ග්ලූකෝස් වලට ප්රතික්රියා නොකළ අතර.

එබැවින්, අදහස්වල වෙනස වැදගත් ය, එයින් අදහස් වන්නේ කළු කොටුවේ ඇති තොරතුරු නිසා පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම වෙනස් කරන දෙයක්. මෙය මනෝභාවයේ වැඩකි.

7. හැසිරීමේ වෙනස්කම් මොනවාද?

ක්රම බෙහෙවින් වෙනස්, නමුත් සැමවිටම වෛෂයික ය. එය කාර්යයේ, පානීය යුෂ පරිමාව, වර්තමාන කම්පන ගණන, සීතල හෝ උණු වතුර වල කම්පන ගණන විය හැකිය. චලන වේගය, විදුලි සමේ ක්රියාකාරිත්වය, ශිෂ්යයාගේ විෂ්කම්භයේ (මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය වැඩි කිරීම හෝ දිරාපත්වීම), අක්ෂි චලනය (අයෙස්ටරෆි, අක්ෂි ට්රැකර්) සහ එසේ ය.

දර්ශකයන් විශාල ප්රමාණයක් ඇත, නමුත් ඒවා සැමවිටම වෛෂයික වේ. ස්වයං පෙරනිමි වැනි ආත්මීය දර්ශක ද භාවිතා කරයි, නමුත් අතිරේක ද්රව්යයක් ලෙස පමණි.

8. සියලු මිනිසුන් වෙනස්, මෙය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද?

මෙය මනෝවිද්යාව තුළ සරලමම වේ. ඔබට අත්හදා බැලීම සඳහා වැඩි සහභාගිවන්නන් ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ. අපට පුද්ගලයන් දස දෙනෙකු සිටී නම් (එක් එක් කණ්ඩායමෙන් පහක්), පුද්ගලික විවිධත්වය ඕනෑම තැනක සඟවන්නේ නැත. නමුත් සෑම කණ්ඩායමකම අපට පුද්ගලයන් එකසිය පහක් තිබේ නම්, ඔවුන් එකම දෙය කරන්නේ එයමයි, එයින් අදහස් කරන්නේ එය පුද්ගලික විවිධත්වයක් නොවන නමුත් වෙනත් දෙයක බවයි. කුමක් ද? මනෝවෝගේ කාර්යයේ නීතිවලදී, සෑම එකටමම එක හා සමානව එක හා සමානයි.

අපට දහසක් පමණ සිටී නම්, එවැනි විශාල නියැදියක් මත, පුද්ගල අංගයන් වඩාත් ශක්තිමත් බැවින් ප්රති results ල ඊටත් වඩා නිවැරදි ය. එමනිසා, මනෝ විද්යා ologists යින් උත්සාහ කරන්නේ හැකි තරම් සාම්පල සහ විවිධාකාර කිරීමයි.

9. මනෝ විද්යා ologists යින්ගේ අත්හදා බැලීම් විශ්වාස කළ හැකිද?

සාපේක්ෂව මෑත අධ්යයනයකින් හෙළි වූයේ මානසික පර්යේෂණවලින් සියයට හතළිහකට වඩා අඩු ප්රමාණයක් ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන බවයි. මෙය විශාල ගැටළුවක්, නමුත් මෙය සියලු විද්යාවේ විශාල ගැටලුවකි. මනෝවිද්යාව තුළ පමණක් නොව, භෞතික විද්යාවේ හා ජීව විද්යාවේ ද එවැනි ගැටලු පවතී.

මේ ආකාරයේ ගැටලුවක් විද්යාව සඳහා සම්මතයයි. විද්යා scientists යන් තමන්ට හැකි තරම් ඔවුන් සමඟ පොරබදමින් සිටිති. සෑම වසරකම පර්යේෂණවල ගුණාත්මකභාවය වැඩිවේ, අවශ්යතා දැඩි කර ඇත, අශෝභනකම අඩු හා අඩු ය. එබැවින් මනෝවිද්යාව. දුරින්, විවිධ රසායනාගාරවල සහ සෑම තැනකම නැවත නැවත පරීක්ෂා කරනු ලබන වැඩි අධ්යයන, එකම ප්රජනන හැකියාව පෙන්නුම් කරයි.

10. විද්යාවේ ගණිතය නොමැති නම්, එය විද්යාව නොවේ. මනෝවිද්යාවේ ගණිතය කොහිද?

මනෝවිද්යාවේ ගණිතය පර්යේෂණාත්මක දත්ත සැකසීම අනුව ය. මනෝ විද්යා ologists යින් උසස් ගණිතයට කැපවී සිටින අතර නිසා ව්යාපාර පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිව, අත්හදා බැලීමේ ප්රති results ල සාමාන්යයෙන් සැකසිය නොහැක. සියල්ලට පසු, එය කැල්කියුලේටරයක් ​​නොවේ, එහි සිතීම අවශ්ය වේ. ගණිතය නොමැතිව, මනෝ විද්යාව සරලවම නොවේ.

11. මනෝවිද්යාවෙන් න්යායන් පැමිණෙන්නේ?

චක්රය එවැනියි - පළමුව, විද්යා ist යා එක්තරා ආකාරයක සංසිද්ධියක් නිරීක්ෂණය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, භාණ්ඩවල විවිධත්වය වැඩිවීමත් සමඟ බොහෝ මිනිසුන් අඩුවෙන් මිලදී ගනී. එවිට විද්යා ist යා සිය පදනම පිළිබඳ අත්හදා බැලීමක් කිරීමට උපකල්පිතයක් ඉදිරිපත් කරයි. අත්හදා බැලීම හොඳ නම්, උපකල්පිතය සත්ය බවට අවස්ථාවක් තිබේ. විද්යා ist යා තවත් අත්හදා බැලීම් කිහිපයක් (ප්ලස් වැඩමුළුවේ උපකාරයෙන් සහ, එක් එක් අත්හදා බැලීම තුළ එහි උපකල්පනය තහවුරු කරයි. ඉන්පසු ඔහු අත්හදා බැලීම් ද්රව්ය රැගෙන ඒවායේ න්යාය නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගනී.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, න්යාය යනු විද්යාත්මක සෙවීමේ අවසාන ප්රති result ලය වන අතර එහි ආරම්භය නොවේ. ඕනෑම න්යායකට ඉතා පොහොසත් පර්යේෂණාත්මක ද්රව්යයක්, වේගවත්ම පදනම ඇත.

යමක් න්යාය ලෙස හැඳින්වේ නම්, නමුත් මේ පිටුපස අත්හදා බැලීම් නොමැත, ඔබ න්යායයක් නොව, උපකල්පිතයකට වඩා වැඩි දෙයක් නැත.

යොමු කරන ලද අධ්යයන සඳහා සබැඳි - මුල් ලිපියේ PAvel ZyGmantovich

නිදර්ශනය: ෂටර්ටොක්