රුසියාවේ අමුතු සිරිත් විරිත්: පාපය, මියගිය මිනිසා රයිට් සහ තවත් අය

රුසියාවේ, එවැනි සිරිත් විරිත් නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර, එයින් එයම නොවේ. සමහරුන්ට ඔබට පහසුවෙන් සාපරාධී කාලයක් ලබා ගත හැකිය.

අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අමුතු චාරිත්ර හත අපි එකතු කළා. විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ට හා ළමයින්ට යටත් වේ.

ස්නෝහු

"බීටර්". V. මාකොව්ස්කි

මෙම උදාසීන වචනය පැණිරස හා හිම සහිත අතර ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් ලෙස හැඳින්විණි. එය අනුමත කර නොමැති නමුත් ඉතා කුඩා පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. බොහෝ විට, සිංහයන්ගේ වයස අවුරුදු 12-17 අතර ගැහැනු ළමයින්ට වයස අවුරුදු 12-13 අතර ඔවුන්ගේ පුතුන් සමඟ විවාහ වූහ. මේ අතර, පිරිමි ළමයින් තම තරුණ භාර්යාවන්ගේ දියුණුව තුළ හසු වූ විට, බැචෙට් ඔවුන්ට විවාහ සේවාවක් සඳහා වැඩ කළේය. සම්පූර්ණයෙන්ම ජයග්රාහී විකල්පයක් වූයේ මීට වසර විස්සක හමුදාවේ පුතුන් වසරකට භාගයක් හෝ ඊට වැඩි පුතුන් යැවීමයි. එවිට හිම, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ පවුල තුළ රැඳී සිටීමෙන් පාමාරා යක්ෂයා ප්රතික්ෂේප කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණි. එය ප්රතිරෝධී වූයේ නම්, එය වඩාත්ම දරුණු හා අපිරිසිදු වැඩක් කර "ස්ච්ෂාක්" හි ස්ථිර ආරවුල් (ඊනියා) ලෙස හැඳින්වේ. දැන් නීතිය බලාත්මක කිරීමේ ආයතන, පසුව පැමිණිලි කිරීමට කොතැනකවත් නැත.

පාපය දුටුවා

"ෆර්න් සපුෂ්පක". ඕ. ගුරේන්කොව්

දැන් මෙය විශේෂ චිත්රපට, ප්රධාන වශයෙන් ජර්මානු නිෂ්පාදනයේ විශේෂ චිත්රපටවල පමණක් දැකිය හැකිය. ඊට පෙර ඔවුන් රුසියානු ගම්මානවල අයිවන් කපොව් වෙත නිරත වූහ. මෙම නිවාඩු දිනය මිථ්යාදෘෂ්ටික හා ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායන් ඒකාබද්ධ කළේය. ඉතින්, ගින්න නටරයෙන් පසුව, මෙම යුවළ වනාන්තරයේ පර්ණාංගයක් සෙවීමට ගියහ. එබැවින් ඔබ තේරුම් ගෙන ඇති, පර්ණාංග පිපෙන්නේ නැත, එය ආරවුල් ඇති කරයි. මෙය යෞවනයන්ට වනාන්තරයට ගොස් ලෞකාල් යූටියුච් වලින් මිදීමට හේතුවක් පමණි. එපමණක් නොව, එවැනි සම්බන්ධතා කිසිදු පිරිමි ළමයෙකුට හෝ ගැහැණු ළමයින්ට බැඳී නොතිබුණි.

ගෑස්කි

බී. ඔල්ෂන්කි "ටෙරෙම් සාරෙවා ශීත"

රසවත් පාපයක් ලෙසද හැඳින්විය හැකි මෙම චාරිත්රය ඉතාලි සංචාරක ස්ට්රොක්කොලිඩි විස්තර කරයි. සියලුම තරුණ ගම්මාන විශාල නිවසක රැස් වූහ. ඔවුන් ඉණ ආලෝකයේ ගායනා කර නැටුවා. ගෑලා වල දැල්වුණු විට, ළං වූවන්ට අන්ධව ප්රීතියක් සේ පෙනුනි. එවිට ලුසින් දැල්වූ අතර නටන සමඟ විනෝදය නැවත වරක් පැවතුනි. ඉතින් උදාවීමට පෙර. එදින රාත්රියේ රණ නාශක විද්යාව "ගෑස්කා", ගෑලාහි මුහුදු වෙරළේ වැටී පස් වතාවක් කෝපයට පත් විය. සංචාරකයා රුසියානු ජන චාරිත්රයට සහභාගී වුවත්, කතාව නිහ is ය.

කෝපාවිෂ්

මෙම චාරිත්රයට ලිංගිකත්වයට සාපේක්ෂයක් නැත, ඔබට ලිහිල් කළ හැකිය. උදුනෙහි "ඉදිරියට යාම" සඳහා නොමේරූ හෝ දුර්වල දරුවෙකු ලැබුණි. කෙබාබ්හි, ඇත්ත වශයෙන්ම, පාන් වල. දරුවා ගර්භාෂයේ "සූදානම්" නොවුනහොත් එය ඔබම එබීම අවශ්ය බව විශ්වාස කෙරිණි. බලවේග, වැඩි දියුණු කිරීම, සවි කිරීම. බබා වතුර මත පිසින ලද විශේෂ රයි පිටි ගුලියකින් ඔතා. හුස්ම ගැනීමට නාස්පුඩු පමණක් තබන්න. ඔවුහු පාන් සවලට බැඳ, සිර ද end වචන ද and ුවම් කිරීම, ටික කලකට උඳුන වෙත යවා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, උඳුන උණුසුම් නොවූ නමුත් උණුසුම් විය. දරුවාගේ මේසයට කිසිවෙකු සේවය කිරීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත. එවැනි චාරිත්රයක් රෝග පිළිපළීමට උත්සාහ කරමින් සිටියේය. එය උදව් කළත්, කතාව නිහ is ය.

විහිලු ගර්භනී කාන්තාවන්

L. ෆ්ලෝක්. "සෙනොකොස් හි නිවාඩු"

දරු ප්රසූතිය සඳහා, අපේ මුතුන් මිත්තන් විශේෂ භීතියෙන් සැලකූහ. මේ මොහොත දරුවා මළවුන්ගේ ලෝකයෙන් ජීවත්වන ලෝකයට ගමන් කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. ක්රියාවලියම කාන්තාවක් සඳහා සහ ආච්චි එල්ලා මැරීම එය දරාගත නොහැකි උත්සාහයක් දැරීමට උත්සාහ කළේය. විශේෂයෙන් පුහුණු ආච්චි, ස්ත්රීන්ගේ පාද අතර සවි කර ඇති අතර ශ්රෝණි ඇටකටු ව්යාප්ත කිරීම සඳහා පෙලඹීමක් ඇති කළේය. එය උදව් නොකළේ නම්, අනාගත මව සාස්පාන් සමඟ ගිගුරුම් දීමට පටන් ගත්හ, ඇය අසල රයිෆලයක් මෙන් විය හැකිය. ඔවුන් තවමත් කාන්තා අවන්හලෙහි නිරත වීමට ප්රිය කළහ. ඇගේ කඳුළු වූ විට දරුවා වැඩි වැඩියෙන් එළියට එන බව විශ්වාස කෙරිණි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා මුඛය ඇගේ මුවින් මසුන් ඇල්ලීම හෝ ඔහුගේ ඇඟිලි ගැසීය.

ඒකල

මෙම වල් චාරිත්රය රුසියාවේ සමහර ප්රදේශවල පමණක් නොව ප්රංශයේ ආර්මේනියාව සහ වෙනත් රටවල ද භාවිතා කරන ලදී. අලුත උපන් දරුවා ලුණු වලින් බලහත්කාරයෙන් නැවත පෙනී සිටිය යුතු යැයි විශ්වාස කෙරිණි. පෙනෙන විදිහට, ජෑම් සඳහා විකල්පයක් විය. කන් සහ ඇස් ඇතුළු නොගැඹුරු ලුණු දරුවාගේ රැවටිලිකාරයා. බොහෝ විට, හොඳින් සවන් දීමට සහ එයින් පසුව දුටහ. ඉන්පසු ඔවුහු කඹුවක ඔතා පැය කිහිපයක් තබා, අමානුෂික කෑගැසීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරති. සිසිල් වූ අය වචනාර්ථයෙන් දරුවා ලුණු වළලනු ලැබීය. මෙතරම් සෞඛ්ය ක්රියා පටිපාටියක් පසු, සියලු සම ළමයෙකුගෙන් පීල් කර ඇති විට නඩු විස්තර කෙරේ. නමුත් එය කිසිවක් නැත, නමුත් පසුව එය සෞඛ්ය සම්පන්න වනු ඇත.

ජියිට් මියගිය මිනිසා

වී. කොල්කොව්. "විවාහ චාරිත්රය"

මෙම භයානක චාරිත්රය විවාහ මංගල්යයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මනාලියගේ ඇඳුම්, අප දැන් තනිකරම සලකා බලමු, අපේ මුතුන් මිත්තන් අවමංගල්යය ලෙස හැඳින්වූහ. මියගිය මිනිසාගේ මුහුණෙන් වැසී ආවරණය කරන ලද වැස්මකි, එවිට ඔහු අහම්බෙන් දෑස් විවර කර නොගෙන ජීවත්වන අය දෙස නොබලන ලෙසය. විවාහයේ සමස්ත චාරිත්රය ගැහැණු ළමයෙකුගේ නව උපතක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. ඉපදීමට නම්, ඔබ මුලින්ම මිය යා යුතුය. තරුණ සුදු කුප්සාගේ හිස මත (කන්යා සොහොයුරියන් වැනි හිස හිස්). එය සාමාන්යයෙන් එහි තැන්පත් කර ඇත. පිටතින් සමහර ගම්මානවල තවමත් ක්රියාත්මක වන මනාලිය වැලපීම සිරිතක් තිබේ. නමුත් දැන් ඔවුන් හවුස්සන්ගෙන් අ cry න්න, එවිට දැරිය නිවසින් පිටව ගිය අතර ඊට පෙර ඔවුන් ඇගේ "මරණය" ගැන ඔවුහු කල්පනා කළහ. මිදීම පිළිබඳ චාරිත්රය ද මතු වී නැත. මෙම ව්යායා්යය මළවුන්ගේ ලෝකයේ මනාලිය සොයාගෙන සුදු ආලෝකයට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරයි. මෙම නඩුවේ මනාලික පෙම්වතියන් මරණින් මතු ජීවිතයේ මුරකරුවන් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. එමනිසා, දොරටුව තුළ සුළං පඩිපෙළේ ඇති පෙම්වතා සමඟ කැගන්ට කේගයට ආරාධනා කර ඇත්නම්, මෙම සම්ප්රදාය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න මතක තබා ගන්න .-)