පුරාණ රුසියාවේ කාලයේදී, කාන්තාවක් වීදියේ පමණක් නොව නිවසේ පවා නිශ්චය කර ගත් හිසකින් පෙන්විය නොහැක. ගලා යන හිසකෙස් සමඟ ඇවිදින විවාහක කාන්තාවක්, ඔහුගේ පවුලට පමණක් නොව මුළු ගමටම ද කරදර කළ හැකිය. එබැවින් ස්ලාවික් සිරිත් විරිත් හා විශ්වාස සංරක්ෂණය සඳහා කොකොෂෙනික් වැදගත් වස්තුවක් බවට පත්විය. එහෙත්, ඔහු නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද?
කොකොෂ්නික් යනු කුමක්ද?
කොකොෂ්නික් යනු සාම්ප්රදායික රුසියානු ඇඳුමක පරණ හිස් වැසියකි. මල හෝ ද්විත්ව කේතුවක. එය නොමැතිව, ජාතික ඇඳුම් කට්ටලය ගැන සිතාගත නොහැකිය. ඔහුගේ ලක්ෂණය වූයේ පනාව, එම ස්ථානය අනුව වෙනස් වන ස්වරූපයයි. ඊට අමතරව, එම කාල පරිච්ඡේදයේම හිසෙහි හිසෙහි ප්රධානියාගේ අනන්යතාවය ගැන ඔබ දිගටම කතා කරන්නේ නම්, කාලයත් සමඟම, කාලය කොක්කොෂ්නික්ට පවුලේ හා මූල්ය තත්ත්වය නොසලකා ඕනෑම කාන්තාවක් කළ හැකි විය.
කොකොෂ්නිකි සෑම විටම ඔවුන්ගේ සැලසුම හා සැරසිලි ආකාරයෙන් විවිධාකාර වී ඇත. පදනමක් ලෙස, එය සාමාන්යයෙන් solid න ද්රව්යයක් වූ අතර, ඒවා මත පබළු, මුතු, පැචබ්ලිව්, පාච්මන්ට් සහ ධනවතුන්ට වටිනා ගල් වලින් ආවරණය විය. ප්රධාන දෙය නම් ඔවුන් මේ වන විට එකමුතු වී සිටීමයි. ඒවා තදින් හා හිසකෙස් කදම්භයට හැඩගස්වා ඇති, ෙගත්තම් දෙකක් හෝ මල් වඩම සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමා තිබීමයි. මේ අනුව, රුසියාවේ කාන්තාවන් එය විය යුතු පරිදි - ආවරණය කළ හිසකින්.
බොහෝ බාහිර ගුණාංග මෙන්ම, කොකෝෂෙනික් නිර්මාණය, විශේෂයෙන් මංගල උත්සව සඳහා සහ එදිනෙදා ජීවිතය සඳහා පමණක්, එදිනෙදා ජීවිතයට පමණක් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ ගුණාංග මෙන්, වඩාත් සරල අනුවාදයකින් පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහ උත්සව සඳහා, තම ස්වාමිපුරුෂයන් සහ භාර්යාව අතර ඇති සම්බන්ධය ආරක්ෂා කිරීමට උදව් කළ කොකොෂ්නික්හි ආභරණ එම්බ්රොයිඩර් කරන ලදි. එමනිසා, බොහෝ කාන්තාවන්ට හෙඩ්ඩිස්ට් පෙනුමේ සුන්දර අංගයක් පමණක් නොව සැබෑ ඇදහිල්ලකි.
නිෂ්පාදකයින් ලෙස සිදු කරන වෘත්තීය මාස්ටර්ස්. මෙම තොප්පි ගමේ සාප්පු වලින් සෑම තැනකම පාහේ විකුණන ලද අතර, කාන්තාවන් අවසන් කරමින්, පුද්ගලික ඇණවුමක් ඉල්ලා සිටින බව ඉල්ලා සිටියේය.
19 වන ශතවර්ෂයේදී කොකෝෂ්නික් වෙළෙන්දෙකු මෙන්ම ගොවිපලික පරිසරයක් ද, ඩැපරේරොව්ස්කායා දුවළේදී පෙම්වතා පරිසරයේ ද බෙදා දෙන ලදී. කොකෝෂනිකොව් පැළඳ පේතෘස්ගේ යුරෝපීය ප්රතිසංස්කරණයේ දිනවල මම ගම්වල පමණක් අහෝසි කොට සංරක්ෂණය කළෙමි. 1903 දිනැති මෙම හිස්ඩුව බැලීමට රාජ්ය මට්ටමින් අවසන් වරට හැකි විය. පසුව, ජාතික ඇඳුම පිළිබඳ විප්ලවයෙන් පසුව මෙන්ම ඔවුන්ගේ සංරචක අමතක කර ඇත.
කොකොෂ්නික්ගේ පෙනුම
එදිනෙදා ජීවිතයේදී කොකෝෂ්නික් පරිපූර්ණ ලෙස උකහා ගෙන පුළුල් සංසිද්ධියක් බවට පත්විය, ඔහුගේ සිදුවීම් ඉතිහාසය තවමත් අපැහැදිලි ය. "කොකොෂ්නික්" යන වචනයේ මූලාරම්භය ("කොකෝෂ්" ("කපුෂ්" හෝ "කුකුළා" හෝ "කුකුළා") ප්රශ්න වෙන් කර ඇත, ඒ පිළිබඳ පළමු සඳහන XVII ශතවර්ෂයෙන් පමණක් සේවය කරයි.
කෙසේවෙතත්, කොකොබ්නික්ට සමාන දෘෂ්ටි ජනතා පිළිබඳ විස්තර, ඉතිහාස ians යින් ඉතිහාස විද්යා scientists යින්ට සමාන දෘෂ්ටි කෝණයන්හි විස්තර දහවන සියවසේ නොනෙකෝද් හි වාර්ෂික කලාපයේ තවමත් සොයා ගැනීමට හැකි වීම වටී.
රුසියානු කොකොෂ්නික්ගේ ඉතිහාසය ඔහුගේ පෙනුමේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. වඩාත්ම මූලික හා ජනප්රිය වන්නේ ඊනියා "බයිසැන්තියානු" විකල්පයයි. රුසියාව සහ බයිසැන්තියම් අතර වෙළඳාම ස්ථාපිත වූ විට, රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ දියණිය, ඔවුන්ගේ ඉහළ හා අසාමාන්ය තොප්පි යන විස්ටානි මාදර් විසින් සම්මත කරන ලදී. මෙම අර්ථ නිරූපණය වඩාත්ම විශ්වාස කළ හැකි හා පරම හා ව්යාකූල වීම පුදුමයක් නොවේ. සාමකාමී වූ දා සිට, මිථ්යාදෘෂ්ටික කාලය ඔවුන්ගේ මර්සියෙහි කොණ්ඩා මෝස්තරවල සිල්ක් රිබන් ආධාරයෙන් සවි කර ඇති හෙයින් ජෝන්කිනය. දෙරට අතර වෙළඳ සබඳතාවල ක්රියාකාරී ලෙස සංවර්ධනය කිරීමෙන් රුසියානු අලංකාරයන් ආකර්ෂිත විදේශීය ගැහැනු ළමයින් සමඟ හඳුන්වා දිය හැකිය.
කොකොස්නික්ගේ මූලාරම්භයේ දෙවන අනුවාදය "මොන්ගෝලියානු", සාරය වන අතර එය මොන්ගෝලියානු කාන්තාවන් සමාන හෙඩ්ඩරයක් පැළඳ සිටියහ. එසේ වුවද, එවැනි ඇඳුම් ආන්දෝලනයක් නොතිබූ කාරණය නොතකා, පුරාණ ස්ලාව්ව කොතැනක සිට, ප්රධාන දෙය නම්, එය රුසියානු ඇඳුමේ ආගන්තුක ලෙස ගැලපීමයි.