پيلو زيگمنٽچ: "غم ۾ تجربي جو مرحلو: ايترو سادو ناهي"
انٽرنيٽ صارف نفسيات تي يقين رکڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. گهٽ ۾ گهٽ عام سطح تي. اسان مان ڪيترائي، اکين سان ڪٽڻ کانسواء، اصول، اسٽاڪ هومڊم سنڊروم، زهريلو. زهريلوڊ وائنرز جي نقصان کان اڳ. نفسياتي ماهر هڪ زيج زيجامامينٽوچ اهو ٻڌائي ٿو ته اهو مصيبت جي پنجن مرحلن سان ڪيئن ٿيو.
اهو نوٽ غم جي تجربي لاء وقف آهي ۽، شايد، مان هڪ غمگين آهيان. توهان غم ۾ تجربي جي مرحلن بابت ٻڌو، ان کي نرم ڪرڻ لاء، آخر تائين حقيقت کي منهن ڏيڻ جي برابر آهي.
سو اچو ته شروعات کان شروع ڪريون. ڪيترن ئي جتي انٽرنيٽ تي اهو لکيو آهي، جيڪو غم سان (نقصان يا، or اڻ)، هڪ شخص، معلومات تي، هڪ شخص کي مسلسل پنج مرحلن تي مشتمل آهي.
1. انڪار (اهو هڪ غلطي آهي، اهو نه ٿيو، حقيقت ۾، هر شي غلط آهي) 2. ڪاوڙ (اهو سڀ ڪجهه توهان جي ڪري آهي، اهو توهان کي مجرم آهي جڏهن توهان هتي خوش آهيو، مون کي غمگين آهي) .3. بارگيننگ (جيڪڏهن مان ڪجهه ڪريان، ته پوء صورتحال بهتر ٿي ويندي، توهان کي صرف "اتفاق" جي ضرورت آهي ". ڊپريشن (هر شي خوفناڪ آهي، سڀ ڪجهه خراب آهي، نا اميد جي صورتحال) .5. قبوليت (آئون ڪجهه به درست نه ٿو ڪري سگهان ۽ اهو سمجهندس ته اهو ئي آهي، مان هن کان بيدار ۽ وحشت محسوس نٿو ڪريان)
انهن پنجن مرحلن جو مصنف - ايلزبيٿ لربل- انهن کي پنهنجي امير تجربي سان گڏ هن جي امير تجربي جي بنياد تي نامزد ڪيو.
۽ ڪيترائي اهو لڳي ٿو ته اهو هيو. ڇوته ڇو ته اڪثر ماڻهو ٿيندو آهي جيڪو منافر هوندو، چيو ته ڇا ٻڌائي ٿي، "هڪ رڳو پهرين شيء آهي،" اها حد تي يقين نه آهي. هو چوي ٿو، اهي چون ٿا، ڊاڪٽر هڪ غلطي آهي، ٻيهر چيڪ ڪريو. هو ٻين ڊاڪٽرن ڏانهن وڃي ٿو، هڪ امتحان ٻئي ۾ هڪ امتحان ٻئي ۾ ٿئي ٿو، اهو ٻڌڻ جي اميد ۾ ته گذريل لقيري غلط هئي. ته، هڪ ماڻهو ماڻهن سان ڳالهائڻ شروع ٿئي ٿو، پوء ڪڏهن به سمجهي ٿو ("ڇا تو کي غلط سمجهيو ۽ ڇاڪاڻ ته هڪ ماڻهو هيٺ ۽ لڏڪ ۾ پوء ڊپريشن گذري، هڪ ماڻهو پنهنجي حالت سان خواهشمند آهي ۽ موجوده صورتحال ۾ رهڻ شروع ڪري ٿو.
اهو لڳي ٿو، ڪربرر راس هر شي کي صحيح نموني بيان ڪيو. بس اهو صرف اهو آهي، وضاحت ذاتي تجربو هو، ۽ ڪجهه به نه. هڪ ذاتي تجربو تحقيق ۾ هڪ تمام خراب مددگار آهي.
پهرين، هڪ بنيادي اثر آهي، جنهن خاص صورت ۾ خود ساخته نبوت جي اثر جي اثر سان ضم ڪري ٿي. بس رک، محقق حاصل ڪري ٿو جيڪو هو حاصل ڪرڻ چاهي ٿو.
ٻيو، اتي ڪيترائي ٻيا سنجيدگي وارا تحريف آهن جيڪي صرف تجربي جي بنياد تي انهن جي ذاتي نتيجن جي بنياد تي ڪنهن مقصد جي بنياد تي ڪنهن مقصد جي بنياد تي نتيجو نه ڏيندا آهن. ڪيترن ئي پيچيده کي کڻڻ ۽ if ڻ ته انهن جي تحقيق ۾ فالتو آپريشن.
ڪربرر روس اهڙو آپريشن نه ڪيو آهي، بنيادي اثر ختم نه ڪيو ۽ نتيجي طور هڪ منصوبو حاصل ڪيو جيڪو صرف جزوي طور حقيقت کي رد ڪري ٿو.
ڇوته، اهو ٿئي ٿو ته ماڻهو صحيح طور تي اهي پنج مرحلن کي هلائي ٿو، ۽ اهو اهڙي تسلسل ۾ آهي. ۽ اهو ٿئي ٿو ته بلڪل سامهون. ۽ اهو ٿئي ٿو ته صرف ڪجهه مرحلن مان يا عام طور تي افراتفري تسلسل ۾ ويندا آهن.
سمجھي نالي، اھا اھي سڀ ماڻهوئن کان انڪار ڪندا آھن. اچو ته انهن کي ڳالهين جي متعلطي، جيڪو هڪ ملڪيت چيو، پر فوري طور تي منع نه ڪرڻ گهرجي، پر فوري پئجي نه هئي. پر فوري طور تي منع نه ڪرڻ هوندو، پر فوري طور تي ع شاهد کي انڪار نه ڪيو ويندو. ۽ عام طور تي ٻيا مرحلا عام طور تي (گهٽ ۾ گهٽ ٻن سالن کانپوء).
انهي طرح سان، ڪامنيٽيٽ جو مطالعي اسان کي هڪ ٻي دلچسپ ڌيان اچڻ گهرجي، جيڪڏهن انهن ماڻهن جي نظر کان وڌيڪ عاجز کان وڌيڪ عاجز کان وڌيڪ عاجز ٿيڻ بابت. ٿي سگهي ٿو ڪو به اسٽيج نه هجي، پر صرف تجربن جا فارم، جيڪي هڪ ٻئي سان ڳن are يل نه آهن؟ سوال جيڪو!
ٻي مطالعي ۾ اهو ظاهر ڪيو ويو ته، پهريون ته، هتي ماڻهو جيڪي نقصان سان رڪاوٽ وجهند نه ڪندا آهن. ۽، پوء، ته "عاجزي جي سطح" منحصر آهي، بشمول محققي جي سوالن کان، بشمول ناسوہسي جو اثر شامل آهن).
پڙهائي انهن ماڻهن جي وچ ۾ ڪيو ويو جيڪي حادثي جي حادثي ۾ پنهنجا پيارا گم ٿي ويا آهن (4-7 سال بعد). سو، 30 کان 85 سيڪڙو جوابدارن جي مسئلن تي منحصر آهي، چيائون ته اهي اڃا تائين نقصان قبول نٿا ڪن.
عام، نقصان ۽ / يا بدلي، اوچتو تعلق، اوچتو تعلق، آهستي آهستي، رت جي سنجي ۽ گهڻا، تمام گهڻو، ۽ گهڻا، گهڻا، تمام گهڻو، ۽ گهڻا، گهڻا آهن. اهو صرف سڀني کي هڪ اسڪيم ۾ رکڻ ناممڪن آهي. وڌيڪ صحيح طور تي، اهو ممڪن آهي جيڪڏهن توهان هڪ اسڪالپ سان گڏ اچو ۽ تحقيق جي منصوبن جي تصديق ڪرڻ کان پاسو ڪيو.
رستي ۾، ڪولر راس پاڻ لکيو آهي ته اسٽيج هڪ افراتفري آرڊر ۽ انهن تي، ان کان علاوه، توهان هڪ غيرمعمولي وقت تي قائم ٿي سگهو ٿا .... پر اهو ٻيهر اسان کي سوال ڏانهن موٽائيندو آهي - ڇا هتي ڪنهن به اسٽيج آهي؟ ٿي سگهي ٿو اتي صرف زنده غم ۽ حقيقت ۾ اهي اسڪيم ۽ / يا تسلسل سان ڳن are يل نه آهن؟
اسان اهڙو سوال تي بحث ڪنداسين - ڪربرر راس جي اسڪيم ڇو، اڻ سڌريل ۽ معقول، قبول نه ڪيو ويو آهي؟ مان صرف فرض ڪري سگهان ٿو.
گهڻو ڪري، رسائي جي رسالي ۾ آهي. رسائي جو وارثن ڇا آهي (اين ايف. دستيابي جي موجودگي)؟ اهو اڀياس جو عمل آهي جنهن ۾ صحيح حقيقتن جي معيار تي تعميل ناهي، پر يادن جو آسان. جيڪو مون کي ياد آهي فوري طور تي صحيح آهي. ڪربرر- راس جي اسڪيم کي توهان جي زندگي مان، فلمن مان، فلمن ۽ پيارن جي ڪهاڻين مان ياد رکڻ آسان بڻائي ٿو. تنهن ڪري، اهو لڳي ٿو ته اهو صحيح آهي.
ڇا ڪوبير-راس اسڪيم مان ڪو فائدو آهي؟ ھا آھي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو اهو چوڻ جي مستند آهي ته اهو هن وانگر هوندو، هن جي حالت شايد (شايد!) بهتر ٿي سگهي ٿو. تعريف، اهو ٿئي ٿو، تقريبن هڪ جادو جو اثر پيدا ڪري ٿو. اهڙا ماڻهو آهن جيڪي ان کي پرسڪون آهن جڏهن اهي know اڻن ٿا ته اهي انهن جو انتظار ڪري رهيا آهن، اهي پوکيء جي مثبتيت يا منفي يا ناڪاري. اهو پڻ، جيڪو ڪنهن کان متاثر ٿيو جيڪو غم سان ٽڪرائي ٿو (شايد!) توهان کي خبر ڏيو.
ڇا اتي ڪيريبر راس اسڪيم کان نقصان آهي؟ ھا آھي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو زندگي هن اسڪيم جي لحاظ کان لهي ٿو، ۽ هن سڀني پاسن کان ٻڌايو وڃي ٿو، هڪ ماڻهو کي مختلف نمونو ترقي نٿو ڪري. هن کي ڊاڪٽر کان مريض تي YATOREN (نقصان ڏيندڙ اثر) سڏيو ويندو آهي). اهڙو ماڻهو شايد مون کي ڏوهه جي احساس سان اچي سگهي ٿو: "مون کي ٻڌايو ويو آهي ته مون کي پنهنجي زال جي نقصان کان انڪار ڪرڻو آهي، پر آئون بلڪل ناراض آهيان ؟ " صرف هڪ، واقعي، مان خاطري ڪري رهيو آهيان، هڪ يا ٻئي تي - جيڪڏهن ماڻهو رگڙجي ها، هن کي ڏوهي جو اهو احساس نه هو.
انهي ڪري توهان ترسيل استعمال ڪندئو پر هن ايوين کي ٺويڪياز ۽ ڪبين کي درست ڪرڻ لاء. انهي کان وڌيڪ سٺو کان وڌيڪ نقصان پهچائي سگهي ٿو.
خلاصو ڪريو. ڪربرر- راس جي اسڪيم هاڻي تصديق نه ڪئي وئي آهي، ليکڪ جي ذاتي تجربي مان، جيڪو، تعريف سان، تعصب طرفان نه. هي اسڪيم عالم آفاقي ناهي، اهو سڀني ماڻهن ۽ سڀني حالتن کان پري نه آهي. هي منصوبو قانوني استعمال کي قانوني استعمال ۾ آهي، ۽ ڪڏهن ته ڪڏهن ڪاش منصوبي کي لاڳو ٿي سگهي ٿو. هن منصوبي جو پڌرو نقصان آهي، ۽ اقتصادي کي ڏيڻ نه آهي.
