لبن جي شڪل تي يقين نه رکو: ليمروسو غلط هو

Anonim

چپ.

نيٽ ورڪ، اکين، اکين يا نڪ جي شڪل ۾ ڪردار لاء تمام تيز ٽيسٽ آهن. دلچسپ، اڻويهين صديء تائين، جيل ۽ سر جي خاصيتن کي هڪ شخص بابت معلومات جو هڪ ذريعو سان رابطو نه ڪيو ويو، انهن جو تعين ڪيو ويندو هو ته هو جهنم تي . انهن جي تاريخ جي تاريخ جي تاريخ ۽ پيدائش جي ڏينهن، نشانين تي، جسم تي مولس جو هنڌ. ڇا تبديل ٿيو؟ سائنس آخرڪار هڪ وڌيڪ قابل اعتماد ذريعو مليو؟

حقيقت ۾ نه، پر ڳالهه دنيا تي هن ڳالهه نه لڳي ته ها. ٿورڙي فعال طور تي اهو فعال طور تي پڙهڻ يا اطالوي نفسيات جي نظريي جي نظرين تي روڪيو ويو آهي ۽ ڪنن جي حملي جي حملي بابت، قميص ۽ عصمتن جي حملي ۾. اهو سڀ ڪجهه ان کان پڇڻ سان شروع ٿيو ته جوان اهو سياسي چارج هو، ۽ هن سيل ممنين کي پسند ڪيو. اهو هڪ نئون نظريو ٺاهڻ لاء ڪافي هو. نظر نظر اچن ته اهي ماڻهون نٿا اچن، پر اهي پنهنجي Atazems جي سبب پيدا ٿيا آهن.

ليمروزو 3

لمبرسوو بنيادي بنيادن جو نظريو بنيادي طور تي شخصيتن جي شخصيت جي قيام ۽ ان جي لشڪرز جي مظلوم جي طريقيڪار جي غور سان. ايٿروپوٽولوجيڪل فڪرن لاء (اهو حقيقت آهي ته حقيقت جون خاصيتون آهن ته خاص طور تي ڪنهن قومي گروهه ۽ خاندان جي خاصيتن سان تعلق رکندڙ آهن)، ليمروسو صرف ڏوهن جي خاصيتن سان. جيڪڏهن ڪنهن جاء تي توهان کي ياد ڏياريندڙ هٽلر کي ياد ڪيو، پوء صحيح طور تي. انهن انهن جو نظريو انهن جي نظرداري هئي جيڪا ٽئين ريخ جي نظر ۾ اچڻ جي اڳواڻي ڪئي. ۽ ها، لمبروسو اهو يقين ڪيو ته اهو ماڻهن کي جيل ۾ ڏوهن جي مجرم جي خاصيتن جي خاصيتن جي خاصيتن سان ڪو به مطلب ناهي. انهن کي ضرورت آهي يا فوري طور تي عمل ڪيو، يا اڪيلائي ۾ ۽ سخت موڊ تي رکڻ. ڇا؟ هٽلر ٻيهر ياد ڪيو؟

ليمبروزو 2.

ظاهري طور تي "ايٽميٽر" جا نشان ظاهر ڪيا ويا "ايٽميسٽ"؟ سڀ کان پهريان، جيڪي س the ي زندگي ۾ خريد ڪيا ويندا آهن: ڪولن جي بي معني آهي (پيئڻ واري مورين جي ناجائزيت جي بي معني يا نن pretty ن ناسي جو عهدو) گهٽ پيشاني، وڌيڪ مڪمل چپ، ڪاري ڪارلي وارن ۽ ايپلپسس کي به اذيت پسندن ۽ ابتدائي لشڪرز جي واضح نشانيون به سمجهندا هئا.

پر منهن جي خاصيتن تي، لمبسوسو کي روڪڻ نه چاهيندو هو. نشانين جي مان اشارو آهي ته هڪ ماڻهو يا اڳ ۾ ئي هڪ مجرم آهي، يا انهن کي جيڪو به قسم جو نالو آهي، جنهن لاء ڊاڪٽر، جنهن لاء ڊاڪٽرن کي سڏيو ويندو آهي نئون. ليمروسو، هڪ عام، غير اخلاقي، ذهني طور تي صحتمند ماڻهو هر شي کان ڊ is ندو آهي. ۽ صرف هڪ شخص جانورن جي atavisess سان گڏ نئين پيار ۽ ڳولي رهيو آهي. ناساخاني، "فلمسلون"، لمبر وظيفو ظاهر ڪيو، اهي سياسي ڏوهن تي مائل ڪيا. چئي ٿو چوڻ ڏکيو هوندو، قتل عام طور تي سياسي ڏوهن کي سياسي ڏوھاري کي واپس ڪرڻ جو مقصد يا بنياد تي مناسب طور تي ان کي نظرانداز ڪرڻ جو عزم ڪري ٿو.

لمبر44.

الڳ بالد عورتن کي ليموسس جي رويي جو مستحق آهي. "عورت-ممتاز ۽ طوائفون، هلڪي نموني ۽ جذبي سان ڏنل جڳهه تي ۽ غير اخلاقي طور تي ڏنل جاء تي ڏنل آهي. جڏهن ته بقايت ڪندڙ ليکڪ کي خوشحالي، هڪ ٻئي کي هڪ ٻئي ۽ ٻئي سماجي عنصر کي هڪ عورت تي مجبور ڪري ٿو، هڪ عورت کي تمام گهڻو پرستن تي ڌمڪيون ڏئي ٿو "بيوقوف پاڻ کي الزام ڏيڻو آهي." هن ڪنهن به مجرمانه جي پيدائش جي پيدائش بابت هن کي پنهنجي نظريي سان پار ڪيو. لوبروسو ۽ ڏوهن جرم جي واٽ تي لهي، جيڪڏهن هوء ۽ خوفن کي ڪجهه طرفي، عام طور تي پيدا ۽ محبت واري نسل جي وڌي وڃي، ٻيهر مردن جي وچ ۾ بي مثال، عام طور تي، هڪ عورت جي ساراهه جو تيز، عام طور تي بلند ڪرڻ، عام طور تي بوتلروتو، هڪ قانون جي سنڀال وارو، هڪ لوسوڙڻ وارو، بوڪڊرڪ، جسم جي پرواه ڪرڻ جي بلندت، عام طور تي ٿلڪ تي، عام، هڪ عورت جي جامرو) . اهو آهي، ڊاڪٽر ڏانهن هر ٻار جي فريب کي بلاشڪ بنبو يا ڏوهه ڪرڻ شروع ڪندو. قدرتي طور تي، انسان جي شخصيت جو بنيادي حصو، هڪ ئي وقت هن عقل تي غور ڪيو.

جنون ۽ باصلاحيت جي رجحان جي لوروزروز تي قبضو ڪيو ويو آهي. هن هن مسئلي کي تمام گهڻو سنجيده ڪيو ۽ ڪنهن به تحقيق ۽ ڪنهن به تحقيق جي ڪنهن به تحقيق ۽ ڪنهن به تحقيق جو ڪو به نتيجو نه ڪيو. پر نتيجو پڻ حيران ٿي سگهن ٿا. ان جي ڪم ۾، "جينس يا هڪ بطور، مثال طور، دعوي، دعوي ڪيو ته جينيوز کي جبل وارن علائقن ۾، يا ته وادين ۾ پيدا ٿيڻ، تمام گهڻو گندو،. هتي، روسي ٿورو ناراض هئا.

ليمروزو 1

اهو ضرور ضرور چيو وڃي ها ته لمبروسو جي ڪجهه بصيرت کان اڳرائي جي حقيقي ترقي ڏانهن. تنهن ڪري، هن محسوس ڪيو ته ڪيترن ئي ڪيترن ئي ڏوهن ۾ آهن جيڪي گهٽ ۾ گهٽ پنهنجي پسنديده قسم جو ڏوهه رکن ٿا. ان لمبرروو جي پنجين انهن مان پنج، ڇاڪاڻ ته هن سياسي هڪ خاص قسم جي ڪري ٿي، قائل ۽ هڪ فريم تي غور ڪيو. ان کان علاوه، اهو لبروارووزو هو جيڪو فزيولوجيڪل اشارن ۾ ڪوڙ، ۽ خاص طور تي - جوابدار جي دال تي. پر ماڻهو ماڻهن ڏانهن ويو، ۽ اڃا تائين اسين هتي آهيون ۽ اتي علائقي جي خاضر جا خطرو ڳولي رهيا آهن. چ، و، اهو سٺو آهي جيڪو وجود جي حقيقت تي وڌيڪ انجام ڏيڻ وارو وڌيڪ عمل نه ڪيو ويو آهي.

وڌيڪ پڙهو