17 de julho - dia do etnógrafo. A etnografia científica é linda em que a memória da falta de calor e tendem a inventar a sabedoria védica e os rios lácteos com bancos fermentados, ele fica a ela um pouco fora da vista do passado. A etnografia com meticulosidade impiedosa explora e nos diz como os povos tradicionalmente vivem e viviam, sem dar a humanidade ficar nas doces ilusões sobre as pálpebras de ouro em vez de seguir em frente.
Hoje decidimos nos lembrar dos cinco íngremes e importantes para a ciência da etnografia feminina (bem, hoje é possível no título!)
Olga Petrovna Semenova-Tian-Shanskaya
O famoso viajante russo e geógrafo Peter Petrovich Semenova Tyan-Shansky tinha quatro filho sofisticados. Mas, para o mais cedo (in incompleto quarenta de doença), ninguém sabia a morte de sua filha que ela também entraria na história da ciência.Olga Petrovna viveu as vidas da velha Virgem e tinha um passatempo muito incomum. Ela circulou aldeias russas e liderou um diário de observações, descrevendo a vida, a alfândega, a relação entre os camponeses russos escrupulosamente e metodicamente, ligados a cada pequena coisa.
Estas entradas únicas e valiosas foram descobertas e publicadas por seus amigos, e o direito de Olga Ga Petrovna ganhou sua glória histórica como pesquisadora e uma das origens da etnografia russa.
Alice Fletcher.
No final do século XIX, a incrível popularidade da obra da dama chamada Alice Fletcher era incrível. Em geral, a penetração das mulheres na etnografia produziu um golpe na ciência, mostrando o quanto foi escondido do pesquisador dos olhos - homem: costumes e ritos associados ao nascimento e levantando crianças, vida sexual, saúde, culinária, tratamento Podemos dizer que antes de nos comunicar com mulheres de diferentes nações (muitas vezes impossíveis para homens estrangeiros), a maior parte de sua vida diária permaneceu invisível para o pesquisador europeu.
Alice foi mais conversas com representantes das tribos indígenas (era ela quem ela estudou), por muitos anos ele mergulhou em seu ambiente até seus costumes e seguindo seus hábitos na vida cotidiana, enquanto Siou havia vivido entre os representantes da tribo da Siu. Fletcher é considerado o primeiro pesquisador que conseguiu gastar tão profunda e longa observação das pessoas.
Margaret Mid.
A jovem mulher americana tornou-se famosa nos vinte anos, publicou um estudo de moral polinésia, refletindo, de fato, a posição de seu supervisor Franz Boas. De acordo com sua teoria, a agitação da juventude na Europa e na América estava associada à frustração sexual, restrições aos jovens na vida sexual. De acordo com as observações do Ministério dos Negócios Estrangeiros sobre Samoa (curta e medição), entre os polinésios, não houve proibições entre os polinésios e, devido aos conflitos das gerações, não existiam.Seus estudos foram refutados nos anos 80, mas ainda assim o ministério estrangeiro conseguiu contribuir para a etnopsicologia, embora menos ligado ao público em geral. De acordo com os resultados de suas pesquisas adicionais, destacou-se três direções da transferência de conhecimento entre gerações: dos mais antigos para os mais jovens, desde os mais jovens para os mais antigos e, finalmente, entre os pares.
É difícil imaginar, mas antes disso é sobre o fato de que as instruções de três, n que não pensaram, e se a transferência de conhecimento não é do mais velho para o mais jovem, então como uma espécie de perversão e exclusão do regra.
Ruth Benedict.
Um dos professores do Ministério das Relações Exteriores, Ruth Benedict, é literalmente a etnografia da lenda e a antropologia.
Primeiro, era ela que se desenvolveu e introduziu uma metodologia científica para estudar a cultura à distância nos casos em que você não pode mergulhar nela (os historiadores ajudaram muito).
Em segundo lugar, ela estudou por um longo tempo do que as culturas tradicionais são diferentes de outro, o que faz com que cada um deles se separe, e não por variação, e desenvolveu o conceito de ethos, a vara da cultura que o torna único com todos os atributos semelhantes aos vizinhos culturas ou emprestadas de outras civilizações.
Inga andronikov.
Os ciganos, um dos povos mais espalhados e omnipresentes, têm interesse longo e constantemente causado, mas ele era extremamente distante de verdadeiramente científico. Eles estavam procurando projeções de suas aspirações românticas e místicas ou, pelo contrário, seus próprios medos. Até recentemente, Tsyganov foi, apesar da prevalência do próprio povo, uma direção muito doentia na etnografia.
Uma das excelentes pesquisas da vida, acredita e incomum Folklore Oral Roma (em particular, russos) foi a garota soviética Inga Andronikov. Ela estava nas famílias ciganas, conseguiu pegar os nômades em seu desgaste e deixar muitos registros sobre o dispositivo de vida nômade antes que a lembrança dele tivesse desaparecido quase completamente.
Infelizmente, seus registros foram descobertos e sistematizados muito mais tarde do que sua morte. Eles negaram muitos mitos populares ao redor da vida da vida e da sociedade das pessoas ciganas e registraram as informações que poderiam sair para sempre.
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