Entre os monumentos culturais e históricos da Nigéria Osus-Oso - com um lugar especial. Esta não é uma fortaleza e não um templo, mas R. Sun Relics se estendeu por 75 hectares em ambos os lados, sagrados para a nação de ioruba. Osun-oso-Beoble é um símbolo de antigas tradições, reflexo de idéias mitológicas sobre o dispositivo de paz, deuses e espíritos.
Começando com a arte xiv. Aqui estão muitas pessoas para prestar homenagem aos espíritos dos ancestrais e fortalecer sua conexão com divindades florestais. O feriado de agosto dura 12 dias, atraindo muitos turistas. Mas nem o festival de Osus-Osoogebo, nem o Grove não podia ser se não Susanna Wenger - uma mulher incrível nascida na Áustria e tornou-se sacerdotisa branca na África.
Artista de Graz.
Absolutamente nada na graça - a pitoresca cidade austríaca, que nasceu em 1915. Suzanna Wenger, não se assemelhou à África, e ela mesma foi menos pensada sobre o continente distante. De anos jovens, a paixão de Susanna estava pintando. No início, ela estudou em sua cidade natal - na escola de artes aplicadas e do Instituto de Graphics, então se mudou para Viena e entrou na Academia de Artes.
Após a Segunda Guerra Mundial, Suzanne trabalhou muito para ser um ilustrador leve para os periódicos: em particular, desenvolveu um layout da revista infantil "Under Zeitung". Sua autoridade entre os colegas está crescendo e, em 1947, torna-se um dos fundadores do Vienna Art Club. Wenger viaja pela Europa, vive na Itália e na Suíça.
O período de 1949-1950 está se tornando um ponto de virada em sua vida: em 1949, ela conhece em Paris com a linguagem ully Beyer, e no próximo ano ele sai com ele para a Nigéria.
Transfiguração espiritual
Na Nigéria, Susanna continuou a se engajar em sua coisa favorita, criando capas para revistas "Bayer" e "Black Orpheus". No entanto, no final da década de 1950, o curso pacífico de sua vida violou a doença severa - tuberculose. Wenger conseguiu se recuperar, mas a doença agravada em seu interesse em valores espirituais e mudou sua percepção de vida e criatividade.
Com o crescente interesse de Susanna olhou para primitivo externamente, mas cumpriu o significado sagrado da escultura de ioruba. Longe dos cânones da arte européia, eles fizeram uma impressão fascinante. Mas os moradores locais disseram a ela que havia muito poucas esculturas. Afinal, eles foram criados sob a influência dos antigos cultos nigerianos, que gradualmente representaram decaimento sob pressão da urbanização e modernização.
Uma evidência vívida do declínio da cultura tradicional era o destino do sagrado Grove. Uma vez que havia muitos deles em toda a Nigéria, e até a década de 1950 havia apenas um nas margens de Oshan, e aquele impiedosamente diminuído. Susanna decidiu salvar o último monumento natural da cultura pagã de Yoruba e lançou atividades ativas.
Parte do patrimônio mundial
Tendo mudado para Losogbo, Suzanne iniciou a criação de um movimento social em proteger o Grove. Ela conseguiu parar de cortar, mas o bosque precisava de recuperação. Em vez de esculturas de madeira destruídas, Wenger cria novos materiais mais duráveis - concreto e ferro. Para responder com precisão às tradições de Yoruba, o artista está constantemente consultando os sacerdotes, mergulhando mais fundo na religião tradicional da região. Curiosamente, um dos postulados dessa religião diz: A ação dá força. No caso de Wenger, aconteceu: quanto mais ativo em Susanna lutou pela preservação do bosque sagrado, mais ela conseguiu.
Gradualmente perfume, pessoas e sacerdotes retornaram ao Grove, e depois de algum tempo, Susanna própria se tornou sua suprema sacerdotisa. Tão boa apreciado a contribuição de iorubas para o renascimento de sua cultura. Ao mesmo tempo, Susanna foi chefiada pela escola de arte "nova arte espiritual", na qual jovens escultores nigerianos estudaram. O governo do país reconheceu primeiro do monumento osso-oso-nacional e, em 1992 - e todo o Grove.
Suzanna Wenger viveu a uma profunda velhice, usando o respeito ilimitado e como uma sacerdotisa, e como uma figura cultural e pública. Ela saiu da vida com 93 anos, tendo tempo para ver o maior reconhecimento de seus méritos em 4 anos até a morte: a inclusão de osuso-oso-boca na lista Patrimônio da UNESCO.
