ਬੈਲਾਰੂਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾਲਵੇ ਜ਼ੈਜੀਮੰਦਾਵਕਾਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਉਂਗਲੀਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ.
ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ?ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ.
ਉਨੀਵੀਂਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ - ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੈਡੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿਕਦੀਸ਼ ਦੇ ਰਸਚੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਿਗਾਰ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਬਕਵਾਸ ਨੂੰ ਸੂਝ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.
1. ਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ?
ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੈਟਰਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪੈਟਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਲੂਯਿਸ ਪੇਟਰ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਪੈਟਰਨ "ਰਿੰਗ ਇਸ ਸੂਖਮ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ", ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਗਾਣੂਨਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸੂਚੀ ਸੂਚੀ). ਮੈਰਿਟੀ ਦੇ ਮਾਤਬਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਾਭਦਾਇਕ? ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ!
2. ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ.
ਜਵਾਬ ਸਧਾਰਨ ਹੈ - ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ. ਖੈਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਟਰਟਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਜ਼ਰੂਰ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੈਟਰਨਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.3. ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗੀ - ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ. ਉਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਝ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਕ ਕਾਲਾ ਬਕਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਚਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.
4. ਕੀ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਪਦਾਰਥ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ? ਅਸਿੱਧੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿੱਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਰੂਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ.ਬਹੁਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਲੇ ਡੱਬੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮਨੋਵਿਡੋਜਰਿਸਟ ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
5. ਕੀ ਨੀਯਰੇਕੁਨੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ?
ਸਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀ. ਨਿ ne ਰੋਸਾਇਜ਼ਾਈਨ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਧਿਐਨ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ-ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੁਰਲੱਭ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਵੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੋ.
6. ਅਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿੰਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੂਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਕੇਵਲ ਇੱਕ!) ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਛਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸਰੋਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਮ ਹੈ. ਫਿਰ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਕੁਝ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੰਗੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਫੋਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਫਲੂਕੋਜ਼ ਨੂੰ ਫਲਿੱਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਲੈਕ ਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ.
7. ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀ ਹਨ?
ਤਰੀਕੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ. ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਜੂਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਸਦਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਠੰਡੇ ਜਾਂ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ? ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਗਤੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਚਮੜੀ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਵਿਆਸ ਦੇ ਮਾਪ (ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਵਧਣ ਜਾਂ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ), ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਗਤੀ (ਆਈਲ ਟੂਲ-ਟਰੈਕਰ) ਅਤੇ ਹੋਰ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਚਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਵੈ-ਡਿਫੌਲਟਸ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੂਚਕ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
8. ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ?
ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਰਲ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਕੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦਸ ਲੋਕ ਹਨ (ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਪੰਜ), ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੁਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ. ਪਰ ਜੇ ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸੌ ਤੋਂ ਪੰਜ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰੰਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ. ਕੀ? ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਹੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.ਅਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਨਮੂਨੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ.
9. ਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ?
ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੀ ਚਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਰ ਸਾਲ ਖੋਜ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਕੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਰੀ ਰਹਿਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ. ਹੋਰ, ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਐਨ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਹੀ ਪ੍ਰਜਨਨਯੋਗਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ.
10. ਜੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਗਣਿਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਧੇਰੇ ਗਣਿਤ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਬਲੇਟਿਸਟਿਕ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਇਹ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਥੇ ਸੋਚਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਗਣਿਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.11. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ?
ਚੱਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮਾਲ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਘੱਟ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਸੱਚੀ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ (ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੀ ਮਦਦ 'ਤੇ ਸਹੁੰਆਂ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਅਧਾਰ ਹੈ.
ਜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ.
ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਲਿੰਕ - ਅਸਲ ਆਰਟੀਕਲ ਪਾਈਵਲ ਜ਼ੇਲ ਜ਼ੈਗਮੇਂੋਵਿਚ ਵਿੱਚ
ਉਦਾਹਰਣ: ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ