"ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਟੁੱਟ ਗਏ?" "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜਾਣੂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ," "ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ." ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮਿਆਦ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਲਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਗਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਿਨੀ ਸਕਰਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਚਰਿੱਤਰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਹਿੱਸਾ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ
- ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਟੁੱਟ ਗਏ? - ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ. ਅਸੀਂ, ਹੈਮਸਟਰ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਅਸੀਂ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਜ਼ਾਰਨਰ ਫਾਰਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ... - ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਵਾਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ... - ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਖੁਆਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ.
***
- ਬੈਟਟੀਸ਼ਕਾ, ਤਲਾਕ ਲਈ ਬਖਸ਼ੋ ... - ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਿਉਂ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਮੇਰੀ ਧੀ? - ਜੀ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ, ਮੂਰਖ ਸੀ ... - ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਲਾਕ ...
ਕਿਉਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ?
ਇਸ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਿੰਸਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਫੈਨੋਮੇਨਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ.
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹਨ.
We ਸਤਨ ਆਦਮੀ, man ਰਤ ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਆਮ ਬਾਰੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਹਨ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ woman ਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ woman ਰਤ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਚਾਹੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਦਾ ਬਕਾਇਆ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ woman ਰਤ ਹੁਣ ਆਦਮੀ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਸਾਡੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਲੇਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇਕ woman ਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ woman ਰਤ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੇੜਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਕੋਈ woman ਰਤ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨੇੜਤਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, - ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ by ਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ "ਰਿਸ਼ਤੇ" ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਹਨ: "ਮੈਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ." ਆਖਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਣੇ ਸਨ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ "ਕੰਮ" ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਜਾਣੋ" ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੇਡੀ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਾਈਟ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ , "ਬੱਕਰੀ".
ਪਤਨੀ: - ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿੱਤੇ! ਪਤੀ: - ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਓ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ!
ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧ ਨੂੰ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ.
ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਤੋਂ.
ਪਤਨੀ: - ਤੁਸੀਂ, ਆਦਮੀ, ਸਿਰਫ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ, women ਰਤਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ... ਪਤੀ: - ਧਿਆਨ! ਹੁਣ ਸੈਕਸ ਹੋਣਗੇ!
ਅਸੀਂ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਓਹ), ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਯੂਨੀਅਨ "ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ" ਹੈ.
ਦੂਜਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਹੱਲ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.
ਤੀਜਾ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਹਿਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ his ਰਤ ਇੱਕ "ਪੜਤਾਲ" ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤਰੁਫ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸੁੰਘਿਆ ਜਾਂ ਨਾ ਲਓ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ". ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ woman ਰਤ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਾਂਗਾ ਕਿ ਆਦਮੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ...
ਚੌਥਾ, "ਸਖ਼ਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੌਣ ਤੇ ਜਾਓ.
ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜਿਨਸੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਗੇ.
ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਸੈਕਸੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੈ. ਡਾਇਨਾ ਰੱਬੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਡਾਕਟਰ, ਦਿਮਾਗ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਿਨਸੀ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੇਫਰੀ ਮਿਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ, ਹਾਸੇ-ਮਖੌਲ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਨ.
ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਇੰਨਾ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪ ਯੋਗਤਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਸੋਚਣ, ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਕਾਹਲੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਗਲਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ energy ਰਜਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ, ਸੰਗੀਤ, ਡਾਂਸ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰੋ. ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਦਾਦਾ ਫਰੂਡਫਥਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?
ਅਸੀਂ, ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਬਿਲਕੁਲ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਰਲਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਜਿਨਸੀ. ਰੂਹ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਿਆਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਰੂਹ ਨੂੰ ਹਿਲਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਸੰਬੰਧ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਭਾਵਨਾਵਾਂ) ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੀਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ.
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.