ਸੁਸੰਨਾ ਵੇਂਜਰ - ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਗਰੋਵ ਓਸਸ-ਓਸੋਮੋਬਬੋ ਦੇ ਵ੍ਹਾਈਟ ਪ੍ਰਾਈਮਸਟੇਸ

ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਮੰਦਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਆਰ. ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੇ ਯਾਰੂਬਾ ਦੀ ਕੌਮ ਲਈ 75 ਹੈਕਟੇਅਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ. ਓਸੂਨ-ਬੇਬਲ ਪ੍ਰਵਤਿਕਾਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮੇ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ.

XIV ਕਲਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਆਤਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ. ਅਗਸਤ ਦੀ ਹਾਲੀਡੇ 12 ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ ਓਸਸ-ਓਸੋਗਬੋ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਗਰੋਵ ਜੇ ਸੁਸਨਾ ਵੇਨੀਅਰ - ਆਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ amest ਰਤ ਬਣ ਗਈ.

ਗ੍ਰੇਜ਼ ਤੋਂ ਕਲਾਕਾਰ

ਬਿਲਕੁਲ ਗ੍ਰੇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਖੂਬਸੂਰਤ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਜੋ ਕਿ 1915 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੁਜ਼ਾਨਨਾ ਵੇਂਜਰ, ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਘੱਟੋ-ਵੱਖ ਮਹਾਂਦੀਪ ਬਾਰੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੋਚਿਆ ਸੀ. ਜਵਾਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਸੁਸ਼ਾਨਾ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ - ਅਪਲਾਈਡ ਆਰਟਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇੰਸਟੀਚਿ of ਟ ਆਫ਼ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਅਤੇ ਆਰਟੀਆਂ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈ.

ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਜ਼ੈਨ ਨੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਲਕੇ ਅੰਬ੍ਰਿਤਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ: ਖ਼ਾਸਕਰ, ਉਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਸਾਲੇ "ਅਨਸਰ ਜ਼ਿਂਗ" ਦਾ ਖਾਕਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਾਨੀਤਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ 1947 ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਭਾ ਕਲਾ ਕਲੱਬ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਛੋਟੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

1949-1950 ਦੀ ਮਿਆਦ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ: 1949 ਵਿਚ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਬੋਲਿਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਲੈ ਗਿਆ.

ਰੂਹਾਨੀ ਰੂਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿਚ, ਸੁਸ਼ਾਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, "ਬਾਯਰ" ਅਤੇ "ਕਾਲੇ ਸਾਹਿਅਸ" ਰਸਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕਵਰ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1950 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕੋਰਸ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ - ਟੀ.ਬੀ. ਵੇਂਜਰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਲੱਗਿਆ, ਪਰ ਕੀਲੀ ਰੂਹਾਨੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੁਚੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਨਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ.

ਸੁਜਾਨਾ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਰੁਚੀ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਏਂਸਡ ਨਾਲ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਯਾਰੂਬਾ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਰਥ ਪੂਰਿਆ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਰਟ ਦੇ ਡੌਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨਮੋਹਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਇਆ. ਪਰ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਬਣਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਬ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਓਸ਼ਾਨ ਦੇ ਕੰ ores ੇ 'ਤੇ ਇਕ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਟੌਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸੁਸੰਨਾ ਨੇ ਯੌਰੂਬਾ ਦੇ ਝੂਠੇ ਕੁਦਰਤੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ.

ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ

ਡਾਂਸੋਗਬੋ ਚਲੇ ਗਏ, ਸੁਜ਼ਾਨ ਨੇ ਗਰੋਵ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਕੱਟਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਗ੍ਰੋਵ ਨੂੰ ਰਿਕਵਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਨਸ਼ਟ ਹੋਏ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵੇਂਗਰ ਹੋਰ ਟਿਕਾ urable ਸਮੱਗਰੀ - ਕੰਕਰੀਟ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਾਰੂਬਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਲਾਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਜਾਜਕਾਂ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਜਾਵਾਕੀ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪੋਸਟਪੋਰਟ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਕਾਰਵਾਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਵੇਂਜਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਇਹ ਹੋਇਆ: ਸੱਸਨਾ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੈਵੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ.

ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤਰ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਗਰੋਵ ਵਾਪਸ ਕਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਸਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰਬ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਬਣ ਗਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਯੂਰੂਬਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸੁਸੰਨਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕਲਾ ਸਕੂਲ "ਨਵੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਕਲਾ" ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਓਸੂਸੋ-ਓਸੋ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਅਤੇ 1992 ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗਰੋਵ.

ਸੁਜ਼ਾਨਨਾ ਵੇਜਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਬੇਅੰਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ. ਉਸਨੇ 93 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 4 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 4 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਰਵ ਉੱਚਤਮ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀ: ਓਨੇਸਕੋ ਵਰਲਡ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਓਸੋਸੋ-ਓਸੋ-ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ.