ଇଣ୍ଟେଲ ବ୍ୟବହାରକାରୀ ମାନସିକ ସ୍ତରରେ ବିଶ୍ believe ାସ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ | ଅତିକମରେ ସାଧାରଣ ସ୍ତରରେ | ଆମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନେକ, ଆଖି ସହିତ ink ଲସି ଉଠିବା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି - ଚାଲୁଥିବା ପରିସର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ - ଚକ୍ସିଂ, ଷ୍ଟକହୋମ ସିଣ୍ଡ୍ରୋମ, ଟେଲହୋଲମ ସିଣ୍ଡ୍ରୋମ, ବିଷକ୍କତ୍ର ମଣ୍ଡରେ ... କିନ୍ତୁ ପିପୁଲ୍ସ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାୟତ ...hing (କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗଗତ କ୍ଷତି ପୂର୍ବରୁ ବିସ୍ତାରିତ | ମାନସିକବାଦୀ ପିପେଲ Zygmantovvvov କୁହନ୍ତି ଯେ ଅସୁବିଧା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଏହା କିପରି ଘଟିଲା |
ଏହି ନୋଟ୍ ଦୁ ief ଖର ଅନୁଭୂତି ପାଇଁ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଏବଂ, ବୋଧହୁଏ, ମୁଁ ଏକ ଦୁ ief ଖ | ଦୁ ief ଖର ସ୍ୱାନଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ତୁମେ ଯାହା ଶୁଣିଛ, ଏହାକୁ ମୃଦୁ ଭାବରେ ରଖିବା, ଶେଷକୁ ନୁହେଁ, ଶେଷରେ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁରୂପ ଅନୁରୂପ ଅଟେ |
ତେବେ ଆସନ୍ତୁ ଆରମ୍ଭରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା | ଅନେକେ ଇଣ୍ଟରନେଟରେ ଏହା ଲେଖାଯାଏ ଯେ ଦୁ ief ଖ କିମ୍ବା କ୍ଷତି ପାଇଁ ସମ୍ମୁଖପରେ, ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ସୂଚକାଙ୍କ ବିଷୟରେ), ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ପାଞ୍ଚଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ବଞ୍ଚେ:
1. ଅସ୍ୱୀକାର (ଏହା ଏକ ଭୁଲ, ଏହା ଘଟିଲା ନାହିଁ, ବାସ୍ତବରେ ସବୁକିଛି ଭୁଲ ଅଛି) 2 | କ୍ରୋଧ (ଏହା ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ହେତୁ, ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଏଠାରେ ଖୁସି ଅଛନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଏହା ତୁମେ ଦୋଷୀ, ମୋର ଦୁ ief ଖ ଅଛି) .3। ବୁ g ାମଣା (ଯଦି ମୁଁ କିଛି କରେ, ତେବେ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଉନ୍ନୀତ କରିବ, ତୁମକୁ କେବଳ "ସହମତ" ସହାୟକ ଭାବରେ "ସହମତ") | ଚାରି | ଉଦାସୀନତା (ସବୁକିଛି ଭୟଙ୍କର, ସବୁକିଛି ଖରାପ, ଆଶାବାଦୀ ଅବସ୍ଥା) .5।। ଗ୍ରହଣ (ମୁଁ କ anything ଣସି ଜିନିଷ ଠିକ୍ କରିପାରିବି ନାହିଁ ଏବଂ ବୁ understand ିପାରୁଛି ଯେ ଏହା ହେଉଛି, ମୁଁ ଏହାଠାରୁ ଅପବ୍ୟବହାର ଏବଂ ଭୟ ଅନୁଭବ କରେ ନାହିଁ)
ଏବଂ ଏହା ଥିଲା, ଅନେକ ମନେ ହେଉଥିଲା | ପ୍ରକୃତରେ, କାରଣ ଏହା ପ୍ରାୟତ whathat ଏହା ଘଟେ ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, କୁହ, ସମ୍ବାଦ ସହିତ "ତୁମର ଏକ ଅସୁସ୍ଥ ରୋଗ ଅଛି," ପ୍ରଥମଟି ଏହା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ନାହିଁ | ସେ କୁହନ୍ତି, ସେମାନେ କୁହନ୍ତି, ଡାକ୍ତର ଏକ ଭୁଲ, ପୁନର୍ବାର ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ | ସେ ଅନ୍ୟ ଡାକ୍ତରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଆନ୍ତି, ଗୋଟିଏ ପରୀକ୍ଷା ଅନ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଥିଲା ଆଶାରେ ଘଟିଥାଏ ଆଶାରେ ଗୋଟିଏ ପରୀକ୍ଷା ହୁଏ, ଯାହା ପୂର୍ବ ଲେକାରୀ ଭୁଲ୍ ଥିଲା | ତେବେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଡାକ୍ତରଙ୍କ ଉପରେ ରାଗିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ତା'ପରେ ସୁସ୍ଥ କରିବାର ଉପାୟ ଖୋଜନ୍ତି ("ମୁଁ ଅସୁସ୍ଥ ଅନୁଭବ କଲି, ଯେତେବେଳେ କିଛି ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଜଣେ ଲୋକ ଚାରିପାଖେ ପଡେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଛାତ ଭିତରକୁ ଚାହିଁ ନାହିଁ, ଏବଂ ତା'ପରେ ଉଦାସୀନତା ପାସ୍ କରେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ଅବସ୍ଥା ସହିତ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ଏବଂ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ରହିବାକୁ ଲାଗିଲେ |
ଯାହା ଦେଖାଯାଏ, କ୍ଲେବର୍-ରସ୍ ସବୁକିଛି ସଠିକ୍ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି | ତାହା କେବଳ ଏଥିପାଇଁ, ବର୍ଣ୍ଣନା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଜ୍ଞତା ଥିଲା, ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ | ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଜ୍ଞତା ଅନୁସନ୍ଧାନରେ ବହୁତ ଖରାପ ସହାୟକ |
ଦ୍ୱିତୀୟତ the, ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଜ୍ଞାନଗତ ଅଂଶ ଅଛି ଯାହା କେବଳ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ଆଧାର କରି କେବଳ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ କିଛି ସମ୍ବନ୍ଧରେ କିଛି ଅବଜେକ୍ଟିଭ୍ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ | ଅନେକ ଜଟିଳ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନୁସନ୍ଧାନରେ ଅନାବଶ୍ୟକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ |
କ୍ଲେବର-ରୁସ୍ ଏପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିନାହାଁନ୍ତି, ବାଧାଲି ପ୍ରଭାବ ଅପସାରଣ କରାଯାଇ ନାହିଁ ଏବଂ ଫଳସ୍ୱରୂପ ଏକ ଯୋଜନା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ଯାହା ବାସ୍ତବରେ ବାସ୍ତବତାକୁ ବୁ reall ାଏ |
ବାସ୍ତବରେ ଏହା ଘଟେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ପାଞ୍ଚଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ସ୍ଥିର କରେ, ଏବଂ ଏହା ଏପରି କ୍ରମରେ | ଏବଂ ଏହା ଘଟେ ଯେ ବିପରୀତରେ | ଏବଂ ଏହା ଘଟେ ଯେ କେବଳ କେତେକ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ, ଏହି କିଛି ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ, ଚୋଟିକ୍ କ୍ରମରେ ସାଧାରଣତ। ଆସେ |
ବାଟରେ, କନେକ୍ଟିକ୍ୟୁଟିଆନ୍ ଅଧ୍ୟୟନ ଆମକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ଆଣିବା ଉଚିତ - ସାଧାରଣତ ve ଅଭିଜ୍ଞତାର ଷ୍ଟେଜ୍ ବିଷୟରେ କହିବା ସମ୍ଭବ କି, ଯଦି ଲୋକମାନେ ବହୁତ ମଜୁରୀ ବିନା ନିଜକୁ ନମ୍ରତା ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି? ବୋଧହୁଏ କ set ଣସି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଅଭିଜ୍ଞତାର ପ୍ରକାର, ଯାହା ପରସ୍ପର ସହିତ ପରସ୍ପର ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ନୁହଁନ୍ତି? ପ୍ରଶ୍ନ ...
ଅନ୍ୟ ଏକ ଅଧ୍ୟୟନରେ ଏହାକୁ ଦର୍ଶାଯାଇଥିଲା, ପ୍ରଥମେ, ଏପରି କିଛି ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ କେବେ କ୍ଷତି ସହିତ ଇସ୍ତଫା ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ | ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ଭାବରେ, ଯେ "ବିଦ୍ୟୁତ୍ ସ୍ତର" "ନିର୍ଭର କରେ, ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକ ବାହାରେ (rosentyl ର ପ୍ରଭାବ) |
ସାଧାରଣତଃ, କ୍ଷତି ଏବଂ / କିମ୍ବା ଦୁଃଖ ର ଅନୁଭୂତି ଅତି contextually ହେଉଛି ଏବଂ ବିଶାଳ ଶକ୍ତି ବଢାଇବାକୁ ଏକ ସଂଖ୍ଯା ଉପରେ ନିର୍ଭର - suddenness, ସମ୍ପର୍କ ସ୍ତର, ଏକ ସାଧାରଣ ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏବଂ ଅନେକ ଅଧିକ, ଅନେକ, ଏବଂ ଅନେକ ଓ ଅନେକ। ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଯୋଜନାରେ ରଖିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ | ଅଧିକ ସଠିକ୍ ଭାବରେ, ଯଦି ଆପଣ ଏକ ସ୍ପାଲପ୍ ସହିତ ଆସନ୍ତି ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନ ସ୍କିମ୍ ନିଶ୍ଚିତ କରିବାକୁ ଦୂରେଇ ଯାଆନ୍ତି |
ବାଟରେ, କ୍ଲିକର୍-ରସ୍ ନିଜେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ପର୍ଯ୍ୟାୟଗୁଡ଼ିକ ଏକ ପାଟିଟିକ୍ କ୍ରମରେ ରହିପାରେ, ଏହା ସହିତ, ଆପଣ ଏକ ଅନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟ ସହିତ ରହିପାରିବେ .... କିନ୍ତୁ ଏହା ପୁଣି ଆମକୁ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଫେରାଇଥାଏ - ଆଦ at ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଅଛି କି? ବୋଧହୁଏ ସେଠାରେ ଜୀବନ୍ତ ଦୁ ief ଖ ଏବଂ ବାସ୍ତବରେ ସେମାନେ ସ୍କିମ୍ ଏବଂ / କିମ୍ବା କ୍ରମ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ନୁହଁନ୍ତି?
ଆମେ ଏପରି ପ୍ରଶ୍ନ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବା - କ୍ଲେବଲର-ରସ୍ ର ସ୍କିମ୍ କାହିଁକି, ଅସୁରକ୍ଷିତ ଏବଂ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ, ତେଣୁ ଉତ୍ସାହ ସହିତ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ? ମୁଁ କେବଳ ଅନୁମାନ କରିପାରିବି |
ସମ୍ଭବତ , ଏହି କ୍ରିୟା ଆକ୍ସେସିବିଲିଟି ର ହ୍ୟୁରିଷ୍ଟିକ୍ ରେ ଅଛି | ଆକ୍ସେସିବିଲିଟି (ENG ଉପଲବ୍ଧତା ହତିକରଣ) ର ହ୍ୟୁରିଷ୍ଟିକ୍ କ'ଣ? ଏହା ହେଉଛି ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯେଉଁଥିରେ ସଠିକତାର ମାନଦଣ୍ଡ ସମସ୍ତ ତଥ୍ୟ ସହିତ ଅନୁରୂପ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ମୃତିର ସହଜତା | ମୁଁ ତୁରନ୍ତ କ'ଣ ମନେ ରଖିଛି ତାହା ସତ୍ୟ ଅଟେ | କ୍ଲେବର୍-ରୋଜର ଯୋଜନା ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନର ମାମଲା, ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ କାହାଣୀରୁ ମାମଲା ମନେ ରଖିବା ସହଜ କରିଥାଏ | ତେଣୁ, ଏହା ଠିକ୍ ବୋଲି ମନେହୁଏ |
କୁବଲୀଙ୍କ-ରସ୍ ସ୍କିମ୍ ରୁ କ benepit ଣସି ଲାଭ ଅଛି କି? ହଁ ସେଠାରେ ଅଛି। ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରାଧିକରଣକାରୀ କହିବା ପାଇଁ ଏହା କହିବା ପାଇଁ, ତାଙ୍କ ଅବସ୍ଥା ହୋଇପାରେ (ବୋଧହୁଏ!) ଉନ୍ନତି ହୁଏ | ସଂଜ୍ଞା, ଏହା ହୁଏ, ପ୍ରାୟ ଏକ ଯାଦୁକରୀ ପ୍ରଭାବ ଉତ୍ପାଦନ କରେ | ସେଠାରେ ଥିବା କିଛି ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେତେବେଳେ ଆସିବାର ସକାରାତ୍ମକ କିମ୍ବା ନକାରାତ୍ମକତା ନିର୍ବିଶେଷ ନିର୍ବିଶେଷରେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି | ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ଯେଉଁମାନେ ଦୁ ief ଖରେ ଥିଲେ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ କେହି ହିଁ (ବୋଧହୁଏ!) ଯଦି ଆପଣ ତାଙ୍କ ସହିତ କ'ଣ ଘଟେ ତେବେ ଆରାମ ପାଆନ୍ତୁ |
ତେଣୁ ଆପଣ ଦ ext ରବାନ୍ୱ ଜୀବନରେ ଏହି ଯୋଜନାଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ, କିନ୍ତୁ ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ୱିଲ୍ ପାଇଁ ବିକୃତ କରିବା ଏବଂ ବାହାର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ | ଏଥିରୁ ଭଲଠାରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତି ହୋଇପାରେ |
ସଂକ୍ଷେପରେ କ୍ଲିକର୍-ରସ୍ ର ଯୋଜନା ଆଉ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ନୁହେଁ, ଯିଏ ସଂଜ୍ଞା ଅନୁଯାୟୀ, ଯେଉଁମାନେ ସଂଜ୍ଞା ଅନୁଯାୟୀ, ପକ୍ଷପାତିତ ନୁହଁନ୍ତି | ଏହି ଚିତା ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୁହେଁ, ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏବଂ ବହୁ ପରିସ୍ଥିତିରୁ ବ valid ଧ ନୁହେଁ | ଏହି ଯୋଜନା ସୀମିତ ବ୍ୟବହାର ଅଛି, ଏବଂ ବେଳେବେଳେ ସ୍କିମ୍ ପ୍ରୟୋଗ ହୋଇପାରିବ | ଏହି ଯୋଜନା ସ୍ପଷ୍ଟ କ୍ଷତି ହୋଇଛି, ଏବଂ ସ୍କିମ୍ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଭଲ |
ଏବଂ ମୋର ସବୁକିଛି ଅଛି, ତୁମର ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ |
ଉତ୍ସ: ଫେଲ୍ ଫେଲ୍ ଜିଗମାନୋଟୋଭିଚ୍ ପୃଷ୍ଠା |