VKOTAKTE ର ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଜନସାତାବାଦୀ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଆଧୁନିକ ପୁରୁଷଙ୍କ ସମସ୍ୟା ହୋଇପାରେ |
"ମୁଁ କ'ଣ କହିପାରେ? ଆମ ସମ୍ମୁଖରେ, "ରିଙ୍ଗ ଶୁଣିଥିବା" କଥାକୁ ଏକ ଚମତ୍କାର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ କେଉଁଠାରେ ଅଛି, "ମୁଁ ଜାଣେ ଯେ ସେ କେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି," ରାସ୍ତାଟି କେଉଁଠାରେ ଅଛି କହିଲା, ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପାଭେଭ ପେଲ୍ସ ଜମମାନୋଟୋଟୋଭିଚ୍ କହିଛନ୍ତି।
କେବଳ ରଖନ୍ତୁ, ପ୍ରକାଶନ ଭୁଲ ଅଟେ |
ଟିକିଏ ଇତିହାସ |
ଚାଲ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରିବା | ଯଥା: ଶୁଦ୍ଧ ଆକାରରେ ପ୍ରାରମ୍ଭତାର ରାଇଟ୍ ଗୁଡିକ କେବଳ ସଂଗ୍ରହ ଶିକାରୀରେ ବିଦ୍ୟମାନ |ଏହା ଏପରି ଆଦିବାସୀ, ସେଠାରେ ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଚକ୍ର ଅଛି - ବିଶେଷ ଉପହାସ, ଜଙ୍ଗଲରେ ଜଙ୍ଗଲର ସଂସ୍ପର୍ଶରେ ଆସି ସେଠାରେ ଫାଶରେ ପକାଇ ଠିଆ ହୋଇ ସେଠାରେ ଥଳି ପକାଉଥିବା ଷଡଯନ୍ତ୍ର ଏବଂ ମାଟିରେ ଅବମାନନା କରୁଛି, ଦୂତ ଏବଂ ମାଟିରେ ଅବମାନନା କରୁଛି, ଦୂତ ଏବଂ ମାଟିରେ ଅବମାନନା | , ଅଗ୍ନି କିମ୍ବା ଅର୍ଦ୍ଧ-ପ୍ରତିରୋଧୀ, ପୁରାତନ ନାମର କ୍ଷତି ଏବଂ ନୂତନର ନାମ ପାଇବା |
କୃଷି ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି କିଛି ନାହିଁ | ଯେଉଁଠାରେ ଶିକାରୀମାନେ ଖେଳାଳୀମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନଙ୍କର କିଶୋର ବାଳକମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱୀକାର କରିଛନ୍ତି, କୃଷି ଜାତିମାନଙ୍କୁ ମୂଳ କିମ୍ବା କେବଳ କ un େଇରେ poured ାଳିଲେ |
ଅଗ୍ନି ବଦଳରେ - ପୂର୍ବାବଲୋକନ | ନିର୍ଯାତନା ବଦଳରେ - ରୀତିନୀତି ସ୍ପଙ୍କିଙ୍ଗ କିମ୍ବା ସୁନ୍ନତ |
ଅଧିକନ୍ତୁ, ସେଠାରେ ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ pattern ାଞ୍ଚା ଅଛି - ଲୋକଙ୍କ ବିକାଶ ସ୍ତରକୁ ଅଧିକ, ପ୍ରାରମ୍ଭରୁ କମ୍ ରହିଲା, କମ୍ ରକ୍ତାକ୍ତ ଏହା ହୋଇଯାଏ |
ତାହା କାହିଁକି ଅଟେ?
କାହିଁକି ଏକ ଆରମ୍ଭ ଆବଶ୍ୟକ |
ମିଳନର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ ହେବା, ପିଲାଟି କିଛି ଦାୟିତିତା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଏବଂ କିଛି ଅଧିକାର ଗ୍ରହଣ କଲା (ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ବିବାହ ହୋଇପାରେ) | କିନ୍ତୁ ପ୍ରାରମ୍ଭର ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଏହି ୟୁନୋନ୍ରେ ଏକ ବାଳକଟିର ପରିଚୟ ନଥିଲା | ଏହା କେବଳ କିଛି ପରିଣାମ ଥିଲା (ଏହା ଏହି ମଜାଦାର ତଥ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି - ବ meneritଳୀଗୁଡିକ ପୂର୍ବରୁ ଯାହା ଚର୍ମର ଚାଳିଶ ଜଣ ପୁରୁଷ ଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଚାଳିଶ ଜଣ ପୁରୁଷଙ୍କ ନିଷ୍ଠୁର ଅଟନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ପରିବାର ଏବଂ ସନ୍ତାନ) |
ଆରମ୍ଭର ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଏକ ଯାଦୁକର ଶକ୍ତିର ଯାଦୁକରୀ ଶକ୍ତି ଥିଲା - ଶିକାରରେ ଶୁଭକାମନା |
ସେଥିପାଇଁ ଆରମ୍ଭଗୁଡ଼ିକ ମୃତ୍ୟୁ ଜଗତକୁ ଯାତ୍ରା ଭାବରେ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା - ମୃତମାନଙ୍କ ସହିତ ଏକ ସଭା ଯାହା ଦ୍ the ାରା ମୃତମାନେ ଭକ୍ତିର ଏକ ନିରାପଦରେ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ଯେ ପିଲାଟି ପିପିରି ଏବଂ ରକ୍ତ ପାଇଁ ଦୋଷୀ ସାବ୍ୟସ୍ତ ହୋଇଥିଲେ। ବାଟରେ, ପ୍ରାୟ ଦଶ ପ୍ରତିଶତ ପୁଅମାନଙ୍କ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ନାହିଁ - ବିଭିନ୍ନ କାରଣରୁ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କଲା |
ସଭ୍ୟତା ଏବଂ କୃଷିଙ୍କ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାଗ୍ୟ କମ୍ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛି, ଏବଂ ପ୍ରାରମ୍ଭଗୁଡ଼ିକ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ସ୍ଥିତିକୁ ପାସ୍ କରିଛି, ଏବଂ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଆନୁଷ୍ଠାନକୁ ଅତିବାହିତ କରିଛି |
ଆଧୁନିକ ଜଗତ |
ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆରେ, ଆରମ୍ଭ ଅସମ୍ଭବ ଅସମ୍ଭବ - ନା, ପ୍ରଥମେ, ସିଷ୍ଟମର, ସିଷ୍ଟମ୍ | ଯଦି ଡିଭେଟିଭ୍ ସ୍ଲଭ୍ସର ବାଳକ ଅଛି, ସାଧାରଣତ the ବାବି କୁଟା ଠାରୁ ସାଧାରଣ ଅଞ୍ଚଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁବାଦିତ ହୁଏ, ତେବେ ଆଧୁନିକ ଆପାର୍ଟମେଣ୍ଟର କେବଳ ଏହା କେବଳ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ | ନାମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ନକରିବା - ଏହା କେବଳ ବୁ rehens ାମଣା |କିମ୍ବା ଏଠାରେ - ଶିକାରୀମାନେ କିମ୍ବା କଲର୍ସ କିମ୍ବା କୃଷକମାନଙ୍କ ଛୋଟ ଗ୍ରାମରେ ସମସ୍ତେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେ ଏକ ପୁରୁଷ ଘରେ ରୁହନ୍ତି, କିମ୍ବା ବାବୁ ଡେଟରୁ ବଞ୍ଚନ୍ତି ") ଆଧୁନିକ ସହରରେ ଏହା ଅସମ୍ଭବ - ସ୍ପଷ୍ଟ କାରଣରୁ |
ଏଥିରେ ସାମାଜିକ ଚାପ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ - ଶିକାରୀ-ସଂଗ୍ରହକାରୀ ପ୍ରାରମ୍ଭକୁ ପାସ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ପିଲାଟି ନ ପାରି | ଏହା ଲଜ୍ଜାଜନକ ଲଜ୍ଜାଜନକ ବିଷୟ, ଯେଉଁଥିରୁ ଏହା ଅସମ୍ଭବ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଆଗରୁ କୃଷକଙ୍କ ମନୋଭାବ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବାକୁ ଲାଗିଲା - ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନେକ ଲୋକ ତାଙ୍କୁ ଅର୍ଥହୀନ ଉପକୂଳ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ (ଯାହା ମୂଖ୍ୟ ଆରମ୍ଭରେ ଏକାଦାର ହ୍ରାସ ଘଟାଇଥାଏ) |
ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଭାନାଇଜେସନ୍ ବିକାଶ ହେଲା, ଆରମ୍ଭର କମ୍ ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି |
ଏହା ଦେଖାଯାଏ, ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆରେ ଥିବା ଆରମ୍ଭ ସରଳ ଅଟେ | ସର୍ବପ୍ରଥମେ, ଟେକ୍ନିକାଲ୍।
ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ଧାଡିରେ - କେବଳ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ |
ଅସୁବିଧା କଣ?
ପ୍ରୋସାଇକର କାରଣ - ମାସ୍କୁଲିନିଟି ର ପାରମ୍ପାରିକ ପ୍ରତିଛବି ଭାଙ୍ଗିଗଲା (କିମ୍ବା, ଯଦି ଆପଣ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ମାସ୍କୁଲିନିଥାନ୍ତି) |
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ରେଣୀ ପାଇଁ ଇଷ୍ଟେଟ୍ ସୋସରରେ ନିଜର, ଅଧିକ କିମ୍ବା ତା'ଠାରୁ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି | କୃଷକ ଏହିପରି ହେବା ଜରୁରୀ, ପୁରୋହିତ ଏପରି ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ଅଟନ୍ତି - ଏହିପରି | ସବୁକିଛି ସ୍ପଷ୍ଟ, ସବୁକିଛି ଅଧିକ କିମ୍ବା କମ ଶୃଙ୍ଖଳିତ, ସେଠାରେ କ special ଣସି ବିଶେଷ ପ୍ରତିବାଦ ନାହିଁ |
ବର୍ତ୍ତମାନ ସବୁକିଛି ବଦଳି ଯାଇଛି |
ଆମର ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନେକ ଭିନ୍ନ ପ୍ରତିଛବି ଅଛି (ଯଦି ଆପଣ ସଠିକ୍ ଅଟନ୍ତି - ପୁରୁଷ ଭୂମିକାର ଆଦର୍ଶ, ଥମ୍ପସନ୍ ଏବଂ ପ୍ଲେସ୍କାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖ | ପୁରୁଷ ଭୂମକର ସମସ୍ତ ନର୍ମକୁ ପୂରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାବେଳେ ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ cont ବିରୋଧୀ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଭିନ୍ନତା ଅଛି ଯାହାକୁ ଏହି ଲୋକମାନେ ଜଣାଶୁଣା |
ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଆଦର୍ଶ "ବହୁତ ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର" ଆଦର୍ଶ ଭାବରେ କ୍ଲିନ୍କକୁ ପ୍ରବେଶ କରେ "- ସର୍ବଶେଷରେ ଜଣେ ଭଲ ପିତା ହୁଅନ୍ତୁ" - ସର୍ବଶେଷରେ କ୍ୟାରିୟର ସମୟ ଏବଂ ପଦାଙ୍କ ସମୟ ଲାଗେ | ଏବଂ ସେହି ଦିନଟି କେବଳ ଚବିଶ ଘଣ୍ଟା ଅଛି | ତୁମେ କିଛି ବାଛିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ସାଧାରଣତ , ପୁରୁଷମାନେ ଅଂଶରେ ଚିରି ଏବଂ ସେମାନେ ଏକ ପ୍ରକାର ସଠିକ୍ ପ୍ରତିଛବି ଖୋଜିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି | ଏବଂ ଏହା ନ କରିବା ଅସମ୍ଭବ - ପୁରୁଷ ରେଲର ଅତ୍ୟଧିକ ବିବାଦୀୟ ଧର୍ମ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମ ସମାଜରେ ବିଦ୍ୟମାନ |
ପରିତ୍ରାଣ କେଉଁଠାରେ ଅଛି?
ବାସ୍ତବରେ, ସଠିକ୍ ପ୍ରତିଛବି କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଟେ | ସଠିକ୍ ଲୋକର ଏକ ପ୍ରକାର ୟୁନିଫର୍ମ ପ୍ରତିଛବି ଖୋଜିବା ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ | ଏହା କହିବା ଅସମ୍ଭବ ଯେ ସଠିକ୍ ବ୍ୟକ୍ତି ବା ଫୁଟବଲକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ଏବଂ ଯିଏ ଫ୍ଲୋରିଷ୍ଟିରୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି - ଉଦ୍ଭିଦିଗୁଡ଼ିକ ସମାପ୍ତ ହୋଇଛି | ଯେକ any ଣସି ଆଦର୍ଶ ଅପେକ୍ଷା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ବହୁତ କମ୍ |
ସଂକ୍ଷେପରେ, "ତୁମେ ଜଣେ ଛୋଟ ମଣିଷ ହୋଇପାରିବ ଏବଂ ନଶବମାନଙ୍କ ଗ୍ରାନ୍ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିପାରିବ" (ରାସ୍ତାରେ, ଧ୍ୟାନ ଦିଅ, ଯେତେବେଳେ ପୁଲ୍କିନ କାମ କଲା, ଏହାର ନର୍ମର ପ୍ରତିବାଦର ପର୍ଯ୍ୟାୟର ପର୍ଯ୍ୟାୟର ମଞ୍ଚରେ, ପୁରୁଷ ଭୂମିକା ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଭିବୃଦ୍ଧିରେ ସିଧା ହୋଇଯାଇଥିଲା) |
ଅଧିକନ୍ତୁ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି, ବ scientists ଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, "ପୁରୁଷ ଗୁଣ" "ଏବଂ" ମହିଳା ଗୁଣ "ପରି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ | ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ଯନ୍ତ୍ରପାତି ଏବଂ ଏକ୍ସପ୍ରେସ କ skills ଶଳର ଦକ୍ଷତା ବିଷୟରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ପ୍ରଥା ଅଟେ |
ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରର କ skills ଶଳ ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ ସହିତ ଜଡିତ କ skills ଶଳ (ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଅର୍ଥରେ) | ଏବଂ ଏକ୍ସପ୍ରେସଭୃଶ୍ୟତାର କ skills ଶଳ ଅନୁଯାୟୀ - ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତା (ପୁନର୍ବାର - ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଅର୍ଥରେ) |
ସେଠାରେ, ଯେଉଁଠାରେ ବସିଛନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କୁ ଏହି ସମସ୍ୟା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ପଡିବ, ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଚେକର୍ ନେବା ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧରେ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଅଧିକ ସୁବିଧାଜନକ ହେବ | ନା • ଆଉ କେହି ଅଧିକ କିମ୍ବା କମ୍ ପୁରୁଷ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ | ମୁଖ୍ୟ ଜିନିଷ - ସେମାନେ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରନ୍ତି |
ସେହିଭଳି, ପ୍ରକାଶନ ବିଷୟରେ | ଜଣେ ଲୋକ ଭଲଭାବେ ଶୁଣିବା ଏବଂ ଚା poured ାଳିବାକୁ ଦିଅ, ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ଖୁସିରେ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଏବଂ ମୁଦ୍ରା ଫୋପାଡି: "ମୁଁ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ତୁମେ ପାରିବ ଯେ ତୁମେ ଏକାଠି ହୋଇ ପାରିବ।" ଅନ୍ୟ ନୁହେଁ ସେମାନଙ୍କ ଆଚରଣରୁ ଅଧିକ କିମ୍ବା କମ୍ ପୁରୁଷଙ୍କଠାରୁ ନୁହେଁ | ମୁଖ୍ୟ ଜିନିଷ - ସେମାନେ ଯତ୍ନ ଦେଖାନ୍ତି |
ଏବଂ ଯଦି ସେମାନେ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ଆମର ଚମତ୍କାରତା ସମସ୍ୟା ଅଛି, ଏବଂ ପୁରୁଷ ଭୂମିକାର ନର୍ମ ନାହିଁ | ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ଏପରି କେସରେ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି | ସମସ୍ୟା ହେଉଛି ଯେ ସେ ଯଥେଷ୍ଟ ବୟସ୍କ ନୁହଁନ୍ତି |
ସଂକ୍ଷେପରେ
ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆରେ କ meeling ଣସି ପୁରୁଷ ନିର୍ମାଣ ନାହିଁ, ଏବଂ ବିଦ୍ୟମାନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ | ଯୁବକ ଜଣକ ଜଣେ ପୁରୁଷରେ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ସହ ଜଡିତ ବୟସ୍କ ନିରାପସା ଏବଂ ବୟସ୍କମାନଙ୍କ ପ୍ରଗତିଶୀଳ ବିକାଶର ପ୍ରଗିଚା ବିକାଶର ପରିଣାମ | ମାସ୍କୁଲ୍ନର ଚିତ୍ର ବର୍ତ୍ତମାନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ସେହି ପୁରୁଷମାନେ ଯେଉଁମାନେ କ any ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମସ୍ୟାର ବିନା ଏହା ବଞ୍ଚିବାକୁ ବୁ understand ନ୍ତିଛନ୍ତି | ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପୁରୁଷ ଭୂମିକାର ପ୍ରତିବାଦ ଆଦର୍ଶକୁ ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଭାବରେ ମିଲଷ୍ଟୋନ ରୋଲ୍ ଖେଳିବା ଦ୍ୱନ୍ଦରେ ପଡେ, ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଅପ୍ରୀତିକର ପ୍ରଭାବରେ ଫାଟିଯାଏ | ମାସ୍କୁଲିନିଟି ପ୍ରତିଛବି ଗଠନ କର - ମୁଖ୍ୟ କଥା ହେଉଛି ଏହା ତୁମର ଜୀବନକୁ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ, ଏବଂ ଖରାପ ନୁହେଁ | ଏହା ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ମାନଦଣ୍ଡ ଯାହା ଦେଶୀ ମୂଲ୍ୟବାନ |
ଏବଂ ମୋର ସବୁକିଛି ଅଛି, ତୁମର ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ |
ପାଠ୍ୟ ଉତ୍ସ: PAVLO Zygmantovich ମାନସିକ ରୋଗୀ ୱେବସାଇଟ୍ |