ବାସ୍ତବରେ, ପରିବାର ମନିଙ୍ଗବାଦୀ ପିନୋଲୋଜିଷ୍ଟ୍ ପସେଲ ଜମ୍ୟାନ୍ଟୋଭିଚ୍ ଯାହା ଆମକୁ ବଞ୍ଚିବାକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରେ | ଠିକ୍ ସେହି ସମୟରେ ଲୋକମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ନିଜକୁ ଯୋଗାନ୍ତି ଯେ ମହିଳାମାନେ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ସର୍ବଦା ଗର୍ଭବତୀ ହେବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ପ୍ରସବ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏହା କେବଳ କିଛି ରାକ୍ଷସ |
ପ୍ରାୟତ , ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ କ problems ଣସି ଅସୁବିଧା ନାହିଁ | ଅତିକମରେ ମାନସିକ ସ୍ତରରେ |କିନ୍ତୁ ସ୍କ୍ରାଚ୍ ଠାରୁ ଏହିପରି ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଲୋକମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଭାବରେ ଦକ୍ଷ ଅଟନ୍ତି |
ଏଠାରେ ସରଳ ଉଦାହରଣ ଅଛି (ଏହା ସିନ୍ଥେଟିକ୍ - ଲୋକଙ୍କ ଚଟାଣକୁ ସମେତ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର କାହାଣୀ ସହିତ ପୃଥକ କରେ; ସମସ୍ତ ସମକକ୍ଷଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅନିୟମିତ) |
ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀ ଅଛି | ସେମାନେ ବିବାହିତ | ଜଣେ ମହିଳା ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ, ଧୀରେ ଧୀରେ କୁହନ୍ତି, ଉଦାସୀନ | ଏବଂ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ଚାହାଁନ୍ତି (କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ସାଧାରଣତ - କିନ୍ତୁ ଦିନେ) |
ଏବଂ ଏହି ଲୋକର ସମସ୍ୟା ଅତ୍ୟନ୍ତ ସରଳ ସରଳ - ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ, ଜଣେ ଭୟଙ୍କର ନାରୀ (ଏବଂ, ଏବଂ) କଠୋର କଥା କହିବା, ଆଦ womer ସ୍ତ୍ରୀ ନୁହେଁ) |
"ଆପଣ କାହିଁକି ପଚାରନ୍ତି? କାରଣ ଜଣେ ମହିଳା ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଇବା ଉଚିତ୍ (ସର୍ବଶେଷରେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି), ନଚେତ୍ କ Ne ଣସି ମହିଳା ନୁହଁନ୍ତି, ଏବଂ ବୁ understand ନ୍ତି ନାହିଁ |
ଏବଂ ଏଠାରେ ଏକ ଦମ୍ପତି ଅଛନ୍ତି ଯାହା ଲମ୍ବି ଏବଂ ଖୁସିରେ ରହିପାରେ (ବିଶେଷତ where ବର୍ତ୍ତମାନ ପରଠାରୁ ଏହି ବିଶେଷ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଦେୟ ଦିଅନ୍ତୁ - ଏକ ଶିଶୁର ଜନ୍ମଗୁଡିକ କେବଳ ଦୂର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ଅଛି |
ଏହା କିପରି ହେଲା?
ଟିପ୍ପଣୀଗୁଡ଼ିକର ଆରମ୍ଭରୁ ମୁଁ ପୁଣି ଥରେ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରେ - ଲୋକମାନେ ପ୍ରାୟତ the ସ୍ independ ାଧୀନ ଭାବରେ ମାନସିକ ରୋଗ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି |
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ, ଏହି କାହାଣୀରେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଜୀବନ (କିମ୍ବା, ଯଦି ଏକ ବୃତ୍ତିଗତ ଭାଷାରେ, ଜ୍ଞାନଗତ ଯୋଜନା) ବିଷୟରେ ଏହାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ସୃଷ୍ଟି କରେ | ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକ ଦେଖାଯିବା |
ଜଣେ ପୁରୁଷ କାହିଁକି ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କଲା? କାରଣ, ଯେକେହିଙ୍କ ପରି, ଚିନ୍ତା କରିବାରେ ବିଭିନ୍ନ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟତା ଅଧୀନରେ ଅଛି, ଯାହା ମନୁଷ୍ୟର ଜୀବନକୁ ନଷ୍ଟ କରେ | ଏହି ଯୋଡିସନ୍ ସାଧାରଣତ ving ଚିନ୍ତାର ତ୍ରୁଟି ଭାବରେ କୁହାଯାଏ, କିନ୍ତୁ "ଟେଣ୍ଡରସି" ବିକଳ୍ପ ପରି ମୁଁ ଅଧିକ ଲମ୍ବା ହୁଏ - ନରମ ଶବ୍ଦ କରେ |
ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଏହି ପ୍ରବୃତ୍ତି, ବୋଧହୁଏ, ଏବଂ ଯଦି ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ନିୟୋଜିତ ନୁହେଁ, ଏହି ଅସଙ୍ଗଳକୁ ଭଲ କରିବା ସହଜ ଅଟେ | ଯେହେତୁ, ବାସ୍ତବରେ, ଉଦାହରଣରେ ଉଦାହରଣ କାର୍ଯ୍ୟ କଲା |
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ସାଧାରଣକରଣର ଏକ ପ୍ରବୃତ୍ତି ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି, ଜଣାଶୁଣା (ଏହା କଳା ଏବଂ ଧଳା ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ଶେଷରେ, ବିପର୍ଯ୍ୟୟକୁ ଏବଂ ଶେଷରେ |
ସାଧାରଣକରଣ ପାଇଁ ଟେମ୍ପଲେଟ୍ |
ସାଧାରଣକରଣର ପ୍ରବୃତ୍ତି ହେଉଛି ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏବଂ ବିବରଣୀକୁ ଧ୍ୟାନ ନ କରିବା ବିନା ପରିସ୍ଥିତିର ଧ୍ୟାନ | ଜଣେ ଲୋକ, ଛୋଟ, ଦୁଇଟି ସାଧାରଣକରଣ |କ) ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ମହିଳା ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ଯଦିଓ ସେ କ any ଣସି ଅନୁସନ୍ଧାନ ବିତାଇଲେ ନାହିଁ (ହଁ କରିବା ଅସମ୍ଭବ - ଶାରୀରିକ ଭାବେ ଅସମ୍ଭବ) | ତାହା ହେଉଛି, ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କେବଳ କିଛି ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ଅଯ able କ୍ତିକ ଏବଂ ନ୍ୟାୟଯୁକ୍ତ, ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ନୁହେଁ |
ଖ) ସେ "ପ୍ରେମ" ର ଧାରଣାକୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ କରନ୍ତି, ଏହା କଂକ୍ରିଟ୍ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ମେଡ୍ | ଫଳସ୍ୱରୂପ, ସେ କ'ଣ ଠିକ୍ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କ ଆଚରଣ ଯାହା ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କ ଆଚରଣ ନିର୍ଦେଶରେ ଅନୁରୂପ ନୁହେଁ କିମ୍ବା ଏହାର ଆଶା ସହିତ ଅନୁରୂପ ନୁହେଁ |
ଡିକଟୋମୋମାସନ୍ ପାଇଁ ଟେମ୍ପଲେଟ୍ |
ଡିକଟୋମୋଜେସନ୍ ର ପ୍ରବୃତ୍ତି ହେଉଛି ଅଙ୍କିତ ଛାଇ ବିନା କଳା ଏବଂ ଧଳା ଟୋନରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ବିଚାର | ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ କେବଳ ଦୁଇ ସଂସ୍କରଣରେ ବିବେଚନା କରେ - କିମ୍ବା ସେ ଜଣେ ଭଲ ମାତା (ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି), କିମ୍ବା ଖରାପ (ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ) |
ସେ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଜଣେ ମହିଳା ଥରେ ଜଣେ ଭଲ ମା, ଥରେ - ଥରେ - ମେଡିଆ-ମେଦିନା, କିଛି ସମୟ ଚମତ୍କାର, ଅନ୍ୟ କେହି |
ମଣିଷ ଜୀବନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ସଫା ବିଭାଜନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ | ଏବଂ ଏପରିକି ଅଧିକ ତେଣୁ ସବୁକିଛି କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରୁଥିବା ଅସମ୍ଭବ ଏହା କରିବା ଅସମ୍ଭବ | ଏବଂ ପିତାମାତା (ଏବଂ ବିଶେଷ ଭାବରେ ମାତୃତ୍ୱ) ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅନେକ ଅଳସୁଆ ଥାଏ | ଏବଂ ଏକ ମିନିଟରେ ଜଣେ ଚମତ୍କାର ମାତା ଜଣେ ଭୟଙ୍କର ମାତା ହୋଇପାରେ, ଏବଂ ମିନିଟ୍ରେ ଜଣେ ଭୟଙ୍କର ମାତା ଏକ ସୁନ୍ଦର ମାତା ହୋଇପାରନ୍ତି |
ଏହି ଅନୁମାନଗୁଡ଼ିକ କେବଳ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କଥାରେ ଏବଂ ସାଧାରଣ, ମଧ୍ୟ ଇଣ୍ଟିଗ୍ରେଟ୍ଟିଭ୍ କହିବାକୁ ସମ୍ଭବ, ତେଣୁ ଆକୃତି କେବଳ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ (ଯିଏ ବିଶ୍ believes ାସ କରେ ଯେ ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ସେ ସାଧାରଣକରଣ ପ୍ରବୃତ୍ତିରେ ଶିଖାଯାଏ) |
ମାଲିକାନା ପାଖରେ
ମାଲିକାନାର ଏକ ପ୍ରବୃତ୍ତି - ଏକ ଧାରଣାର ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ଜନ୍ମଗତ ପ୍ରତିକାର ଅଛି ଯାହା ଜନ୍ମଗତର ସତ୍ୟକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ; ଯଦି ଆଶା ଏକଜେକ୍ୟୁଟ୍ ହୋଇନାହିଁ, ତେବେ ଏହା ଏକ ଦୁ traged ଖୀ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବନ୍ତି ମହିଳାମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, କେବଳ ମହିଳାମାନେ ମହିଳା ଅଟନ୍ତି | ଏବଂ ଯେହେତୁ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କରେ ନାହିଁ, ସେ ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ, ନୁହେଁ |
ବାସ୍ତବରେ, ଏହା ହେଉଛି, ତାହା ନୁହେଁ | ମହିଳାମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଭଲପାଇ ପାରିବେ, ପ୍ରେମ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ - ଏହା ସେମାନଙ୍କର ନାରୀତ୍ୱକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ ନାହିଁ | ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ତ୍ତମୂଳକ ପ୍ରେମ ପାଇଁ କ new ଣସି ପ୍ରାକୃତିକ ଯାନ୍ତ୍ରିକତା ନାହିଁ | ସେଠାରେ କବିଶାୟମ୍, ତେଣୁ ପ୍ରେମର "ସହାୟକ ଅକ୍ସାଇଟୋକିନ୍ (ସମାନ ହରମୋନ୍ ଅକ୍ସାଇଟୋକିନ୍, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ" ଆଲେକ୍ସ "ର ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ଅଟେ, ଆଉ ନୁହେଁ |
ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ମହିଳାମାନଙ୍କର ମାତ୍ରାରେ ମାତ୍ର ପ୍ରବୃତ୍ତିର କ no ଣସି ପିତାମାତାଙ୍କ ଆଚରଣ ନାହିଁ, ଯାହା କେବଳ ପକ୍ଷଗଣଙ୍କ ପାଇଁ ଅର୍ଥାତ୍ ଜୀବବିଜ୍ଞାନୀରେ ଏହା ଏକ ଦୀର୍ଘ ସମୟ) |
ସାଧାରଣତ Red ଏହା ସନ୍ଦେହର ଧାରଣା ଦେଖାଯାଏ, ଯେପରି ପ୍ରାୟତ , ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୁଲ୍ ହୁଏ | ଏବଂ ଯେହେତୁ ସେ ଭୁଲ୍, ଏହା ହେତୁ ବିରକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |
ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ହେବାର ଏକ ପ୍ରବୃତ୍ତି |
କ୍ୟାଟଷ୍ଟ୍ରୋଫାଇଜେସନ୍ ର ପ୍ରବୃତ୍ତି ହେଉଛି ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ପରିସ୍ଥିତି ବିକାଶ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକର ସମ୍ଭାବନାକୁ ଧ୍ୟାନରେ ରଖିବ ନାହିଁ |ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ବିକାଶର ଗୋଟିଏ ସଂସ୍କରଣ ଦେଖନ୍ତି - ସେମାନଙ୍କର କଦାପି ଏହି ମହିଳାଙ୍କ ସହିତ କେବେବି ସାଧାରଣ ସନ୍ତାନ ରହିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ଜୀବନକୁ ଭୟଙ୍କର କରିବ ନାହିଁ |
ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ଏହି ଫଳାଫଳ କେତେ ସମ୍ଭାବନା? ବହୁତ କହିବାକୁ ନୁହେଁ |
ଅଭ୍ୟାସ ଶୋ'ରେ, ଅନେକ ସହଭାଗୀ ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ପିଲା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସହିତ ଜଡିତ | ତଥାପି, ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥିତି ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଛି, ଏବଂ ସେମାନେ ଏକ ସାଧାରଣ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଖୋଜନ୍ତି | ଏହା ଶୀଘ୍ର ଜିନିଷ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଆଣ୍ଠୁ ଦେଇ ଭାଙ୍ଗେ ନାହିଁ - ସମସ୍ତେ ଏହି ସାଧାରଣ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସହିତ ସହମତ ହୋଇଥିଲେ (କାରଣ ଏହା ସାଧାରଣ ଅଟେ) |
ବୋଧହୁଏ ଅନ୍ୟ ଏକ ବିକଳ୍ପ - ଏହା ବଦଳିଯାଏ ଯେ ପିଲାମାନଙ୍କ ବିନା ଏହା ଭଲ ଏବଂ ପ୍ରସବ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ |
ବୋଧହୁଏ ତୃତୀୟ ଅପ୍ସନ୍ - କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ମହିଳା ନିଜେ ଜନ୍ମ ଦେବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତି |
ସାଧାରଣତ , ବିପରଷ୍ଟ୍ରୋଫିକ୍ ବିକଳ୍ପ "ଆମ ପାଖରେ ସାଧାରଣ ସନ୍ତାନ ହେବ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ଭୟଙ୍କର କିମ୍ବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ" | ଏବଂ ଲୋକଟି ତତ୍ପର ହୋଇଛି ଏବଂ ଛାଡପତ୍ର ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ |
ସଂଯୋଜନ କର
ଏହି ପରିସୀମାନେ ଯେପରି କହିଥଲେ, ଯେପରି ମୁଁ କହିଥିଲି, ଲୋକଙ୍କୁ ଯଥେଷ୍ଟ ନଷ୍ଟ କରେ | ଏହା ସାଧାରଣ, ଖରାପ ଖବର |
ଭଲ ଖବର ମଧ୍ୟ ଅଛି - ଏହି ସମସ୍ତ ଅସଙ୍ଗଳଗୁଡ଼ିକ ପରାଜିତ ହୋଇଛି | ଯଦି ଆପଣ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଶୀର୍ଷକୁ ନିଅନ୍ତି, ଏହା ବହୁତ ଭଲ ଜୀବନଯାପନ କରେ |
ବର୍ତ୍ତମାନ, ବୋଧହୁଏ, ଆପଣଙ୍କୁ ଟାଇଟଲ୍ ଟିପ୍ପଣୀରୁ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେବାକୁ ପଡିବ | କଠୋର ଭାବରେ କହିବ, ମୁଁ ଏହାକୁ ପାଠରେ ଉତ୍ତର ଦେଇସାରିଛି | ଏଠାରେ କେବଳ ଏକ କୁଞ୍ଚନ ତିଆରି କର |
ନା, ସାଂଘାତିକ ନୁହେଁ, ଯଦି ଜଣେ ମହିଳା ପିଲା ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ | ପ୍ରଥମେ, ଦମ୍ପତିମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କ ବିନା ବଞ୍ଚିପାରିବେ | ଦ୍ୱିତୀୟତ the, ପୋଷାକ ଏବଂ ପୋଷଣ ଅଛି | ତୃତୀୟରେ, ବିଶ୍ believe ାସ କରିବାର କ is ଣସି କାରଣ ନାହିଁ ଯେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଏହି ମହିଳା ଅନନ୍ତ ଜୀବନକୁ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପାଇବ |
ଯଦି ଅଂଶୀଦାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ପିଲା ନ ଥିବାରୁ ବିଭାଜନ କରିବା ଉଚିତ୍ କି? ତୁମେ କିପରି ବୁ understand ିପାରୁଛ ତାହା ସ୍ଥିର କରିବା ମୋ ପାଇଁ ନୁହେଁ | ମୋ ମତରେ, ପରସ୍ପରକୁ ଦେବା ପାଇଁ ଏହା ଭଲ ଏବଂ ଚୂର୍ଣ୍ଣ ନକରିବା ଭଲ - ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସମ୍ଭାବନାଗୁଡିକ ହେଉଛି ସେହି ପଦଗୁଡିକ ନିକଟତର | ତାହା ହେଉଛି, ଜଣେ ଜୀବନସାରା ଏତେ ଇଚ୍ଛା କରିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଏତେ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ ନୁହେଁ | ତୁମେ ଦେଖ, କେହି ଜଣେ ଏବଂ କଲ |