17. juli - Ethnographer Day. Science Etnography er vakkert i det minnet om menneskelig korthet og har en tendens til å oppfylle de vediske visdoms- og melkene med gjærede banker, det står for henne litt ute av syne fra fortiden. Etnografi med nådeløs omhyggelig utforskning og forteller oss hvordan tradisjonelt folk bor og levde, uten å gi menneskeheten til å holde seg i de søte illusjonene om de gylne øyelokkene i stedet for å gå videre.
I dag bestemte vi oss for å huske de fem bratte og viktige for vitenskapen om kvinnelig etnografi (vel, i dag er det mulig i tittelen!)
Olga Petrovna Semenova-Tian-Shanskaya
Den berømte russiske reisende og geografen Peter Petrovich Semenova Tyan-Shansky hadde fire sofistikerte sønn. Men tidligste (i ufullstendige førti av sykdom), visste ingen datterens død at hun også ville komme inn i vitenskapens historie.Olga Petrovna levde livene til den gamle jomfruen og hadde en veldig uvanlig hobby. Hun sirklet russiske landsbyer og førte en dagbok med observasjoner, som beskrev livet, toll, forholdet mellom russiske bønder nøye og metodisk, knyttet til hver liten ting.
Disse unike, verdifulle oppføringene ble oppdaget og publisert av vennene sine, og Olga Ga Petrovna har rett tjent sin historiske herlighet som forsker og en av opprinnelsen til russisk etnografi.
Alice Fletcher.
På slutten av det nittende århundre var den utrolige populariteten til damens arbeid som heter Alice Fletcher, utrolig. Generelt produserte inntrengningen av kvinner til etnografi et kupp i vitenskapen, som viste hvor mye det var skjult fra øyets forsker-mann: skikker og ritualer forbundet med fødselen og hevder barn, seksuelt liv, kvinnelig helse, død, matlaging, behandling ... vi kan si at før kommunikasjon med kvinner av forskjellige nasjoner (ofte umulig for utenlandske menn), forblir det meste av deres daglige liv usynlig for den europeiske forskeren.
Alice gikk videre samtaler med representanter for de indiske stammene (det var henne som hun studerte), i mange år kastet han inn i deres miljø til deres toll og fulgte sine vaner i hverdagen, mens Siou hadde bodd blant representanter for SIUs stamme. Fletcher regnes som den første forskeren som klarte å tilbringe så dyp og lang observasjon av folket.
Margaret midt.
Den unge amerikanske kvinnen ble kjent i tjueårene, publiserte en studie av polynesisk moral, som reflekterer, faktisk stillingen til sin veileder Franz Boas. Ifølge hans teori var ungdoms uro i Europa og Amerika forbundet med seksuell frustrasjon, restriksjoner på unge i seksuelt liv. Ifølge observasjonene i Utenriksdepartementet på Samoa (kort og måling), blant polynesere, var det ikke slike forbud mellom polynesere, og på grunn av generasjons konflikter ikke eksisterte.Dens studier ble refuted i åttitallet, men likevel klarte utenriksdepartementet å bidra til etnopsykologi, om enn mindre knyttet til allmennheten. Ifølge resultatene av deres videre forskning allokert det tre retninger av overføring av kunnskap mellom generasjoner: fra de eldre til de yngste, fra de yngste til de eldre og til slutt, mellom jevnaldrende.
Det er vanskelig å forestille seg, men før det handler om det faktum at retningene til tre, N som ikke trodde, og hvis overføringen av kunnskap ikke er fra den eldre til den yngre, så som en slags perversjon og utelukkelse fra regel.
Ruth Benedict.
En av lærerne i utenriksdepartementet, Ruth Benedict, er bokstavelig talt legende etnografi og antropologi.
Først var det hun som utviklet og introduserte en vitenskapelig metodikk for å studere kultur på avstand i tilfeller der du ikke kan fordype deg i det (historikerne hjalp det veldig mye).
For det andre studerte hun i lang tid enn tradisjonelle kulturer er forskjellige fra en annen, noe som gjør at hver av dem skiller seg, og ikke av variasjon, og utviklet begrepet etos, stangen av kulturen som gjør den unik med alle attributter som ligner på nærliggende kulturer eller lånt fra andre sivilisasjoner.
Inga Andronikov.
Gypsies, en av de mest spredte og allestedsnærværende folkene, har lenge forårsaket interesse, men han var ekstremt fjernt fra virkelig vitenskapelig. De var på utkikk etter projeksjoner av deres romantiske og mystiske ambisjoner eller, tvert imot, deres egen frykt. Inntil nylig var Tsyganov, til tross for peopelen av folket selv, en veldig syk retning i etnografi.
En av de fremragende forskningen i livet, tror og uvanlig muntlig folklore roma (spesielt russerne) var den sovjetiske jenta Inga Andronikov. Hun var i gypsy familiene, klarte å fange nomadene på hans slitasje og la mange poster om den nomadiske livsenheten før minnet om ham hadde forsvunnet nesten helt.
Dessverre ble det oppdaget sine poster og systematiserte mye senere enn hennes død. De nektet mange populære myter rundt livet i livet og samfunnet til Gypsy-folket og registrerte informasjonen som kunne forlate for alltid.
Illustrasjon: Pixabay.com.