Blant de kulturelle og historiske monumentene i Nigeria Osus-oso-bærende et spesielt sted. Dette er ikke en festning og ikke et tempel, men R. Sun Relics strukket for 75 hektar på begge sider, hellig for nasjonen Yoruba. Osun-Oso-Beoble er et symbol på gamle tradisjoner, refleksjon av mytologiske ideer om enheten av fred, guder og ånder.
Starter med XIV-kunsten. Her er mange mennesker til å hylle forfedres ånder og styrke forbindelsen med skogsfrihet. August ferie varer 12 dager, tiltrekker mange turister. Men verken Festivalen i Osus-Osogebo, heller ikke lunden kunne ikke være hvis ikke Susanna Wenger - en fantastisk kvinne født i Østerrike og ble hvitprestist i Afrika.
Kunstner fra Graz.
Absolutt ingenting i nåden - den pittoreske østerrikske byen, som ble født i 1915. Suzanna Wenger, likte ikke Afrika, og hun var minst tenkt på det fjerne kontinentet. Fra unge år var Susannas lidenskap maleri. Først studerte hun i sin hjemby - på skolen av anvendt kunst og fargestoffet, deretter flyttet til Wien og kom inn i Academy of Arts.
Etter andre verdenskrig jobbet Suzanne mye for å være en lys illustratør for tidsskrifter: Spesielt utviklet hun et layout av barnas magasin "Unser Zeitung". Hennes autoritet blant kolleger vokser, og i 1947 blir det en av grunnleggerne av Wien Art Club. Wenger reiser gjennom Europa, bor i Italia og Sveits.
Perioden 1949-1950 blir et vendepunkt i hennes liv: I 1949 møter hun i Paris med språk ully Beyer, og neste år forlater han med ham til Nigeria.
Åndelig transfigurasjon
I Nigeria fortsatte Susanna å engasjere seg i sin favoritt ting, og skape deksler for magasiner "Bayer" og "Black Orpheus". Men på slutten av 1950-tallet, det fredelige kurset i hennes liv, krenket alvorlig sykdom - tuberkulose. Wenger klarte å gjenopprette, men lidelsen forverret i sin interesse for åndelige verdier og forandret både hennes oppfatning av liv og kreativitet.
Med den økende interessen til Susanna peered til primitiv eksternt, men oppfylte den hellige betydningen av skulpturen til Yoruba. Langt fra kanonene i europeisk kunst, gjorde de et fascinerende inntrykk. Men lokale innbyggere fortalte henne at det var svært få skulpturer. Tross alt ble de skapt under påvirkning av de gamle nigerianske kultene, som gradvis utgjorde forfall under press fra urbanisering og modernisering.
Et levende bevis på nedgangen i tradisjonell kultur var skjebnen til Sacred Grove. Når det var mange av dem over hele Nigeria, og på 1950-tallet var det bare en på Shores of Oshan, og at nådeløst kuttet ned. Susanna bestemte seg for å redde det siste naturlige monumentet til den hedenske kulturen i Yoruba og lanserte aktive aktiviteter.
En del av verdensarven
Etter å ha flyttet til Losogbo, startet Suzanne etableringen av en sosial bevegelse i å beskytte lunden. Hun klarte å slutte å kutte ned, men lunden trengte gjenoppretting. I stedet for ødeleggte treskulpturer, skaper Wenger nye av mer holdbare materialer - betong og jern. For å nøyaktig svare på Yorubas tradisjoner, konsulterer kunstneren kontinuerlig med prester, dykker dypere inn i den tradisjonelle religionen i regionen. Interessant, leser en av postulatene til denne religionen: Handlingen gir kraft. I tilfelle av Wenger skjedde det: Jo mer aktive i Susanna kjempet for bevaring av den hellige lund, jo mer hun klarte.
Gradvis parfyme, folk og prester returnerte til lunden, og etter en tid ble Susanna selv hennes øverste prestedesse. Så høyt verdsatt Yoruba-bidraget til gjenopplivelsen av deres kultur. Samtidig ble Susanna ledet av kunstskolen "Ny åndelig kunst", hvor unge nigerianske skulptører studerte. Regjeringen i landet anerkjente først i Osuso-Oso-National Monument, og i 1992 - og hele lunden.
Suzanna Wenger bodde i en dyp gammel alder, ved hjelp av ubegrenset respekt og som en prestedesse, og som kulturell og offentlig figur. Hun forlot livet i alderen 93 år, har tid til å se den høyeste anerkjennelsen av hans meritter i 4 år til døden: inkluderingen av Osuso-Oso-munn i UNESCOs verdensarvliste.
