Ludwig Wittgenstein, een van de meest invloedrijke filosofen uit de 20e eeuw, werkt al zes jaar voor een landelijke leraar op de basisschool. Deze ervaring beïnvloedde niet alleen zijn filosofie, maar toonde ook of een persoon met een fenomenale intelligentie een goede leraar kan zijn.
In 1919 besloot Wittgenstein een landelijke leraar te worden, zei zijn zuster Hermina dat "het presenteren, met zijn opgeleide filosoof-geest, als een leraar van de basisschool, het is graag houten kisten als een sieradenhulpmiddel."
Tegen die tijd is Ludwig al door de Eerste Wereldoorlog gegaan en schreef zijn beroemde "logische-filosofische verhandeling" - een essay, zonder dat het onmogelijk is om de ontwikkeling van de filosofische gedachte van de 20e eeuw voor te stellen.
In de "logische filosofische verhandeling" wordt beargumenteerd dat "de grenzen van de taal de grenzen van de wereld betekenen": alles dat niet kan worden uitgedrukt in de taal van feiten in de vorm van het type voorstellen "De situatie is ook de situatie hetzelfde en dat is "- Tavtologie of onzin. Vandaar het proefschrift "Wat het onmogelijk is om te spreken, zou erover moeten zijn." Moraliteit kan bijvoorbeeld niet worden beschreven of gerechtvaardigd: morele waarheden kunnen niet worden uitgedrukt - alleen om te laten zien.
De verhandeling was echter nog niet gepubliceerd, maar iedereen (in het bijzonder, zijn leraar Berran Russell) het was duidelijk dat er een persoon met uitzonderlijke vaardigheden was.
Geen gril en ideologie
Wittgenstein's beslissing om een landelijke leraar te worden was geen vluchtige priester. Ten eerste maakte het deel uit van de familietraditie: een van zijn zusters was bezig met het verhelderen van de armen, de andere werd in de samenleving van het Rode Kruis gewerkt. Ten tweede waren dergelijke tests nodig om gered te worden van constante depressie.
De overtuigd tolstovist, volgde Wittgenstein ascetische idealen: een enorme erfenis, die werd afgeleverd van zijn vader - staal magnaat - hij kruiste familieleden of gaf voor het goede doel. Al zijn leven probeerde hij zichzelf zo veel mogelijk te beperken in het feit dat ze zich bezorgde zijn persoonlijk comfort, om nog maar te zwijgen van luxe.
Bovendien heeft zijn beslissing, blijkbaar de hervorming van de school beïnvloed, die op dit moment in Oostenrijk begon.
Als het rijk van de Habsburgers wettelijke en godvrezende, maar niet-beïnvloedde burghers bracht, was de nieuwe democratische staat nodig door burgers die kritisch konden nadenken en onafhankelijk handelen. Hoewel Wittgenstein en lachte aan de hervormingen van de slogans, behandelde hij haar belangrijkste posities behoorlijk serieus.
Hallo, dorp!
Wittgenstein passeren van de cursussen van lerarenleraren, ging naar de Alpen, waar hij de komende zes jaar doorbracht in vier Dove Mountain-nederzettingen. Zeer veeleisend voor zichzelf en anderen, Wittgenstein was misschien wel het meest vreemde persoon van degenen die hem hebben kunnen zien naar landelijke studenten.
Op school leerde Wittgenstein alles - van wiskunde tot tekenen en natuurwetenschappen. Een van de principes van de nieuwe aanpak was geïntegreerde training: elk onderwerp moet op een of andere manier gerelateerd zijn aan de andere.
De dag begon meestal om twee uur wiskunde, die sommige studenten later zich herinnerden met afschuw. De tienjarige kinderen moesten complexe algebraïsche constructies assimileren, die nu alleen op middelbare scholen worden geleerd, en niet altijd.
Met een klasse ging hij op excursies naar de dichtstbijzijnde steden - Wenen en Goggnitz - waar hij de bergen van informatie over architecturale stijlen, verschillende mechanismen en aanpassingen in de kinderen heeft gedumpt. Op de terugweg, het maken van zijn weg door het bos, verzamelden de discipelen monsters van stenen en planten. Alles wat ze al konden kennen, werd uitgelegd op specifieke voorbeelden: Ervaring en observaties ontvangen door kinderen in het dagelijks leven werden materiaal voor het leren.
Veel discipelen adverteren Wittgenstein, ondanks het feit dat hij een nerveuze en uiterst veeleisende leraar was. Met het meest in staat van hen, deed hij vaak laat, waardoor de boerige ouders angst hebben gedaan: ze vermoedden dat hij kinderen wil durven uit landbouwwerk en verhuizen in de stad.
Wittgenstein probeerde echt een aantal discipelen in Wenen te sturen na het afstuderen, en dringende aan dat "onderwijs hebben ontvangen, zij en mest heerlijk zullen zijn." Maar hij slaagde er niet in. In het algemeen, met ouders en andere leraren bij Wittgenstein, hebben de betrekkingen geen vorm gegeven:
Ik ben nog steeds in Trattenbach, en rond, zoals altijd regeert vulgariteit ook. Ik begrijp dat mensen voor het grootste deel overal onbeduidend zijn, maar hier zijn ze veel meer uitgesproken en onverantwoordelijk dan overal.
En niet alles was prima met de kinderen: Wittgenstein was snel getemperd en vaak wreed op hen toegepast. Ondanks de geavanceerde principes van leren, verslaan kinderen met touwen, dan was er nog in de volgorde van dingen. Maar Wittgenstein passeerde blijkbaar enkele grenzen: toevlucht tot fysieke kracht, niet alleen bestraft voor slecht gedrag, maar ook voor een leugen (hij kon niet liggen en hij zelf was onberispelijk, zelfs angstaanjagend), drallen voor haar oren en gescheurd Haarstudent achterblijven.
Uiteindelijk vond een incident plaats, die Wittgenstein dwong om de post van de leraar te verlaten: na verschillende slagen verloren een van zijn studenten het bewustzijn. Wittgenstein verliet onmiddellijk de school en later voelde hij zich aangetrokken tot het Hof. Het Hof heeft hem gerechtvaardigd, maar 10 jaar later kwam Ludwig zelf naar zijn voormalige discipelen om zich te verontschuldigen voor zijn wrede gedrag.
De boeren die hij in de dorpen zag, paste niet in de Tolstovsky-idealen - ze bleken lui te zijn en smal met mensen met smal denken, ondergedompeld in casual puin en zorg. Ook bij kinderen lijkt het te ontbreken voor netheid, openheid en duidelijkheid van denken. Dit heeft hij niet vergeven of een andere.
Genius en studenten
In Cambridge, waar Wittgenstein al enkele jaren een seminar leidde, werd het behandeld met een mengeling van verrukking en bijna religieuze angst: zijn quick-temperedness en manier zullen een discussie leiden die een van de studenten zelfs een poëtisch gedicht heeft besteedt:
Hij onderbreekt een van de NASI daarna, bredere tijd uitzendt. Het is luid ruzie en lawaai - een vreselijk humeur! - Het is zeker dat recht, en blij met het feit dat het recht ...
Als Wittgenstein vragen heeft gesteld, was het waarschijnlijk zelf - anderen worstelden met moeite in zijn gedachten, en er bestonden de mening van iemand anders alleen als een object voor kritiek - of helemaal niet bestond.
Velen die hij ontmoedigde om deel te nemen aan de filosofie, gezien het een nutteloze doorgavenstijd: sommige studenten op zijn advies gingen zelfs in de fabriek aan het werk. Fysiek werk, sprak Wittgenstein, is handig voor de ontwikkeling van de hersenen en persoonlijkheid, en filosofen zijn bezig met pseudodble, die in feite niets tegenkomt.
Het lijkt erop dat hij schizofreen was
In "filosofische studies", het tweede serieuze werk van Wittgenstein, die in 1953 werd gepubliceerd, velen vele sporen van zijn leerpraktijk: pedagogische technieken, talrijke mentale experimenten en voorbeelden uit het dagelijks leven. Van de gedachte van de wetenschapstaal die de realiteit idealiter zou kunnen beschrijven, verhuisde Wittgenstein naar de "filosofie van een gewone taal" - tot hoe mensen in de praktijk van toespraak genieten.
"Gewoon leven" bestond niet voor hem - alles werd een reden voor onderzoek en reflectie. De omgeving was erg moeilijk om in de buurt van zo'n persoon te wonen:
Elk gesprek met Wittgenstein zag eruit als een vreselijke gerechtsdag. Het was verschrikkelijk. Elk woord moest elke gedachte worden uitgetrokken, ondervraagd en test voor de waarheid. En het betrof niet alleen filosofie, maar ook het leven in het algemeen.
Wittgenstein, blijkbaar leed al haar leven van traag schizofrenie, en nu zou het waarschijnlijk niet eens comfortabel zijn voor school.
Wrede en veeleisend naar zichzelf, hij zou een bron van inspiratie en bewondering kunnen zijn, kon het begin van de nieuwe richtingen van de filosofie plaatsen en de hele ontwikkeling van humanitaire kennis beïnvloeden, maar hij had geen goede leraar. De Volens Nolens-leraar moet zichzelf van zijn taken scheiden, tot veel verband houden met formeel en niet te veel eisen van anderen.
Wittgenstein, die tijdens zijn leven ook een genie van genie werd genoemd, volledig geïnvesteerd en eenvoudig niet kan betalen.
