De publicaties van VKONTAKTE zijn actief overtuigd dat veel (zo niet alle) problemen van moderne mannen optreden als gevolg van het ontbreken van deze de meeste mannen-initiatie.
"Wat kan ik zeggen? Voor ons, een prachtige illustratie voor het gezegde "hoorde het rinkelen, maar ik weet niet waar hij," zei Pavel Pavel Zygmantovich.
Simpel gezegd, publiceert publiceren zijn verkeerd.
Een beetje geschiedenis
Laten we beginnen met het belangrijkste. Namelijk: de riten van initiatie in zuivere vorm bestaan alleen in Gathet-jagers.
Het is in zulke stammen, er is een volledige cyclus - speciale spot, een blootstelling aan het bos in het bos, daar gooien, plotten, een speciaal dorp vinden, gehoorzaamheid in dit dorp, vergezeld van honger en versiering, afrekenen door de imitatie van boodschappers , de test van het vuur of semi-resistent, het verlies van de oude naam en verkrijgt de naam van het nieuwe enzovoort.
Er zijn niet zoiets tussen landbouwvolken. Waar jagers-collectors echt hun tienerjongens toegegeven, gieten de landbouwnaties ze netjes met water of gewoon Kunali een paar keer.
In plaats van vuur - georgd. In plaats van marteling - rituele spanking of besnijdenis.
Bovendien is er een duidelijk patroon - hoe hoger het niveau van de ontwikkeling van de mensen, hoe minder van initiatie, hoe minder bloedig het wordt.
Waarom is dat?
Waarom een initiatie nodig hebben
Na het initiëren van jagers-collectors werden de jongens lid van de zogenaamde mannelijke vakbonden, zou in een mannelijk huis kunnen wonen (nog steeds in sommige Polynesische stammen zijn bewaard gebleven).
Als lid worden van de Unie, ontving de jongen enkele verantwoordelijkheden en met hen - en wat rechten (bijvoorbeeld, kunnen trouwen). Maar de hoofdtaak van de initiatie was niet de introductie van een jongen in deze Unie. Het was slechts een consequentie (dit blijkt uit dit grappige feit - in sommige stammen die wetenschappers al hebben gevonden, ondergaat de initiatieven ook mannen ongeveer veertig, die al gezinnen en kinderen heeft).
De belangrijkste taak van het initiëren was de magische kracht van een magische kracht - veel succes in de jacht.
Dat is de reden waarom de initiatie werd gebouwd als een reis naar de wereld van de dood - een ontmoeting met de doden en een veilige terugkeer van daar betekende dat de doden door de jongen werd veroordeeld, zijn geluk werd betaald voor lijden en bloed. Trouwens, ongeveer tien procent van de jongens ervoer de initiatie niet - stierf om verschillende redenen.
Met de ontwikkeling van de beschaving en de overgang naar de landbouw is individueel geluk minder belangrijk geworden en heeft de initiatie scherp gepasseerd de positie, steeds meer in formaliteit.
Moderne wereld
In de moderne wereld is de initiatie onmogelijk - er is nee, allereerst het systeem. Als de oude Slaven een jongen hebben nadat de geleerde meestal wordt vertaald uit de Babi Kuta naar het algemene gebied, dan is het gewoon onmogelijk in moderne appartementen. Om nog maar te zwijgen van de verandering van de naam - het is gewoon onbegrijpelijk.
Of hier - in de kleine dorpjes van jagers-verzamelaars of boeren wist iedereen dat dit de inleiding hiervan was, en nu woont hij in een mannelijk huis (of kwam uit "van de Babi Kut"). In de moderne stad is het onmogelijk - om voor de hand liggende redenen.
Dit omvat ook sociale druk - Hunter-collectors passeren de initiatie niet, de jongen kon dat niet. Het was een schande, waaruit het onmogelijk was te wassen. Maar al onder de boeren, begon de houding ten opzichte van de initiatie te veranderen - nu keken veel mensen naar haar als zinloos spot van kinderen (die een radicale daling van de primaire initiatie veroorzaakte).
En de verdere ontwikkelde beschaving, hoe minder behoefte aan initiatie bleef.
Het blijkt dat de initiatie in de moderne wereld gewoon onmogelijk is. Allereerst technisch gezien.
En in de tweede regel - gewoon niet nodig.
Wat is het probleem?
De moeilijkheden van moderne mannen zijn helemaal niet dat ze niet zijn geïnitieerd. Driehonderd jaar geleden was het ook niet alle stedelingen, maar het is op de een of andere manier niet de moeite. Wat is het geval?
De reden voor prozaïsch - het traditionele beeld van mannelijkheid stortte in (of, als je van houdt, mannelijkheid).
In de Estate Society voor elke klasse is er een eigen, min of meer duidelijk geschetst beeld van een "echte man". De boer moet zo zijn, de priester is zo'n edelman - zoals. Alles is duidelijk, alles is min of meer holistisch, er zijn geen speciale tegenstrijdigheden.
Nu is alles veranderd.
We hebben nu veel verschillende afbeeldingen (als u nauwkeurig bent - de normen van de mannelijke rol, zie de werken van Thompson en Pleekka). Deze afbeeldingen zijn vaak tegenstrijdig en moderne mannen hebben ernstige moeilijkheden bij het proberen aan alle normen van de mannelijke rol die deze mannen bekend zijn.
De norm "Verdien veel geld" in een tijd komt bijvoorbeeld in de clinch met de norm "Wees een goede vader" - Immers, carrière kost tijd, en kinderen eisen tijd. En in de dag zijn er slechts vierentwintig uur. Je moet iets kiezen.
Over het algemeen scheuren mannen in delen en proberen ze een soort correct beeld te vinden. En het is onmogelijk om het te vinden - te controversiële normen van de mannelijke rol bestaan nu in onze samenleving.
Waar is redding?
In feite is het juiste beeld puur individueel. Het is onmogelijk om een soort uniform beeld van de juiste man te vinden. Het is onmogelijk om te zeggen dat de juiste man noodzakelijkerwijs van voetbal houdt, en die dol zijn op bloemisterij - Botanies zijn voorbij. Een persoon is veel veelzijdig dan elke norm.
Kortom, "Je kunt een kleine man zijn en na te denken over de Gran of Nails" (trouwens, merk op dat in het stadium van de vernietiging van de Class Society, wanneer Pushkin werkte, het probleem van de tegenstelling van de normen van de De mannelijke rol werd al ingetrokken in de volledige groei).
Bovendien. Voor een lange tijd worden onder wetenschappers de termen zoals "mannelijke kwaliteiten" en "vrouwelijke kwaliteiten" niet verbruikt. Nu is het gebruikelijk om te praten over de vaardigheden van instrumentaliteit en expressieve vaardigheden.
Onder de instrumentele vaardigheden zijn de vaardigheden in verband met het oplossen van problemen (in brede zin). En onder de vaardigheden van expressiviteit - zorg voor mensen (opnieuw - in brede zin).
Het is duidelijk dat een man zinvol is om beide vaardighedengroepen te bezitten - het verbetert eenvoudig de kwaliteit van zijn leven, maakt het efficiënter. Maar de vorm van uitvoeringsvormen van deze vaardigheden kan volledig onafhankelijk worden gekozen.
Daar, waar men moet zitten en je moet nadenken over het probleem, zal de tweede handiger zijn om een checker te nemen en in de slag te gaan, zaait het hoofd. Noch één noch een ander wordt min of meer mannen. Het belangrijkste - ze oplossen het probleem.
Evenzo, over expressiviteit. Laat een man zorgvuldig luisteren en thee gieten, en de tweede gooit zijn hoofd en munten opgewekt: "Ik geloof dat je het kunt omgaan." Noch de andere wordt niet uit hun gedrag meer of minder mannen. Het belangrijkste - ze laten zorgen.
En als ze het probleem niet oplossen en niet om andere mensen geven, dan hebben we het probleem van de infantaliteit, en niet de normen van de mannelijke rol. Met andere woorden, in dergelijke gevallen is het probleem niet dat een persoon niet genoeg is. Het probleem is dat hij niet genoeg volwassen is.
Samenvatten
Er is geen mannelijke initiatie in de moderne wereld en kan niet bestaan. De jongeman wordt een man die geen enkele procedure is, maar als gevolg van de geleidelijke ontwikkeling van taken voor volwassenen en volwassenen die aan hen zijn verbonden. Het beeld van mannelijkheid is nu buitengewoon individueel, en die mannen die dit goed begrijpen zonder enige specifieke problemen. Als een man probeert de tegenstrijdige normen van de mannelijke rol te koppelen, valt hij onvermijdelijk in de molenstenen rollenspel-conflict, die vol is met verschillende onaangename effecten (tot hartaanval). Vorm je beeld van mannelijkheid - het belangrijkste is dat het je leven beter maakt, en niet erger. Dit is het enige criterium dat de moeite waard is inheemse.
