PICS.RU is altijd blij om het woord met zijn lezer te geven. Vooral als ze iets te vertellen heeft. Deze keer schreven we een meisje dat een feminist werd nadat hij probeerde ... het jodendom accepteren. Ze vroeg om haar naam niet aan te geven.
Ik had een periode van drie jaar geassocieerd met religie. Ik werd verdiept in de studie van de Joodse cultuur, die me naar de hobby van het jodendom leidde.
Er waren veel redenen waarom ik geïnteresseerd ben in religie en vele redenen waarvoor ik de orthodoxie volledig ongeschikt voor mij vond. In veel opzichten trok Judaïsme me aan door vele sterke vrouwelijke figuren, het leek me dat vrouwen in de orthodoxie meer depressief waren.
Aangezien ik geen Jood op Galaheh was, moest ik door hyuristen, maar dit is een moeilijke procedure die voorafgaande stage vereist is. Dus vond ik de gemeenschap van niet-Joden die de stichtingen van het jodendom onder het begin van de orthodoxe rabbijnen bestudeerde.
Op het eerste gezicht leek deze groep een zeer vriendelijk medium, en ik schaamde zich niet met een laag aantal vrouwen. Mannen daar gedroegen zich eerst heel correct. Alle lezen teksten, besproken problemen, tradities, ontvankelijkheid voor niet-Joden om Joodse feestdagen te vieren en zaterdag te vieren. Ik stakte geleidelijk in de traditie. Ik veranderde het type voedsel (dat trouwens geen positieve impact van mijn gezondheid had), ik heb de nodige boeken gelezen, probeerde op de een of andere manier zaterdag te lossen om te gaan wennen aan het "Right" -ritme.
Nu begrijp ik echter dat de sfeer daar was geïmpregneerd met seksisme en haat voor alle vrouwelijke.
Aanwezig erkende dat vrouwen een enorme rol speelden in de vorming en het behoud van de Joodse cultuur, maar tegelijkertijd afvroeg - en moderne meisjes hier met wat? Het enige dat moderne vrouwen kunnen doen voor het jodendom is om haar man te dienen.
Tegelijkertijd zag ik, wat vrouwen spelen in het leven van de Joodse gemeenschap spelen een enorme rol, maar we waren ervan gescheiden.
Bovendien maakten de mannen die actief deelnamen aan het leven van de Bnei Noah gemeenschap bezorgd over het morele verschijning van de onnodige vrouwen en dumpte alle problemen van de mensheid tot korte rokken, vegende moslims en orthodox voor respectloze houding ten opzichte van vrouwen.
Het lijkt mij dat deze hysterie geleidelijk groeide.
Een jaar later was ik in een situatie waarin ik constant werd geprovoceerd dat ik walgelijk was dat ik dringend moest trouwen om te reinigen. Toen ik klaar was met het instituut, was ik niet gefeliciteerd - mij kreeg ik te horen dat ik nu eindelijk alle kracht kan richten in voorbereiding op het huwelijk.
Ik schreef dat "er een goede jongen is, ik ga akkoord met de cozers (een niet-Jood, die het jodendom accepteerde)" dat ik geen man ben zonder een man die zonder een man - iemand! - Ik begrijp de heilige teksten en zelfs de zeven geboden van Noach niet. Geleidelijk, van de totale stroom van het bestuderen van de Joodse traditie, werden vrouwen op de een of andere manier gefilmd - er werd aangenomen dat voor hen een prioriteit en steun voor haar man, en spiritualiteit hierin wordt uitgedrukt.
Ik wilde kennis, maar ik werd bewezen dat ik ze onwaardig was op basis van de structuur van mijn lichaam.
Maar toen ontmoette ik de teksten van een vrouw die dicht bij mij was. Er was geen afwijzing van vrouwen, er was geen vernedering in vergelijking met mannen. Ik pakte op ... maar met nauwe communicatie toonde deze vrouw zichzelf anders.
Ze stelde zichzelf het doel om me te veranderen, maak me een "goede vrouw". Hij schreef in de opmerkingen die "werkt" boven mijn prioriteiten. Ze schreef me regelmatig dat dergelijke perverts, zoals ik, die niet wil "haar echtgenoot dienen", "God kennen door een echtgenoot", zal gestraft worden dat ik kan reinigen, net begonnen te bereiden op het juiste huwelijk van haar punt van visie. Ze vertelde me constant dat ik me zou moeten "beseffen '.
Ik probeerde te.
Ik besefte.
Zijn biseksualiteit.
Dit verdiept mijn depressieve toestand.
En dan vonden verschillende evenementen plaats, die de koers van mijn leven radicaal veranderden.
Ik voelde me eenzaam, afgewezen door de samenleving in principe, en was op zoek naar ondersteuning in religie, maar ik had aanvankelijk zeer liberale opvoeding. Geleidelijk begon ik te begrijpen wat ze me braken. Ik denk dat als deze gemeenschap echt was, niet virtueel, ik zou minder krachten hebben om weerstand te bieden.
Tegelijkertijd, het lezen van een van de Joodse sites, kwam ik een onverwacht warme vermelding van Andrea Dvorkin (ze was een joods - en tegelijkertijd een ideoloog van feminisme). Ik was gefascineerd door de taal van de gegeven passage. Laat het slechts een vertaling zijn, iets ambitieus, pijnlijk, eerlijk en open. Ik begon de teksten van Dvorkin te lezen, en dit keerde mijn wereldbeeld niet, maar bevestigde eerder zijn legitimiteit.
Dan kreeg ik per ongeluk in mijn handen een boek over de Matriarchal CULES, waar Abrahamic religies grotendeels kritiek werden.
En toen werd ik verliefd.
In een meisje.
Ik keek naar mijn liefde en kon niet begrijpen dat dit zo'n walgelijk en smerig is - in het feit dat ik met deze man onder de bloeiende bomen wil lopen. Maar de fantasie van mijn mentor getrokken heldere, naturalistische en fysiologische seksscènes, die in mijn plannen in die tijd niet eens hadden - ik ben helemaal niet erg temperament in deze zin.
Ik had een complex interne conflicten.
Die vrouw begon me een video van Torsunov te sturen, waar hij sprak over lesbiennes, - en ik, wetende van de activiteiten van Torsunov, besefte dat deze mensen moeten rennen. Ik besefte dat ik geen zuivere spiritualiteit zou vinden die mensen, in woorden die zich uitstrekten tot schoon en helder, in mij een stuk vlees zien. En op zoek naar de juiste manier, tegenspreken ze zelf, duiken in haat en slepen ze me.
Toen waren er verschillende mannen die boden om eerst met me te praten over de Torah, en in feite, alles dat in 'naakte foto's is gegoten, nee, nee, ik ben niet zo, jullie kwamen allemaal mee. " Het was verschrikkelijk. Het was helemaal niet waar ik op wachtte.
Ik begrijp perfect goed dat slechte en hypocriete mensen overal vol zijn. Ik begrijp het perfect dat er Joodse gemeenschappen zijn (ik weet niet of ze in Rusland zijn) die Huwelijk in Hy-Sex Under de Shepherd accepteren. Ik bewonder Debra goed, een LGBT-activist, die nu de post van Rabbi in Portland vasthoudt.
Ik zag foto's van een zwangere vrouw in TFiline, en het was prima, maar ik kreeg te horen - Merzko. Toen ik probeerde te leren over reformisten bij mijn toenkele kennissen, kreeg ik in het bijzonder te horen dat reformisten de oorzaak waren van de Holocaust en wat voor soort activiteiten God op deze manier de Joodse volk schreeuwde.
Maar nu besef ik dat de houding ten opzichte van vrouwen in die gemeenschap geen speciaal geval was - dit maakt deel uit van een enorm systeemprobleem.
De teksten van Andrea Dvorkin leidden me naar de feministische gemeenschap. In feite hield ik de tegenovergestelde blik vast aan zestien jaar. Ik denk dat het me hield van het verdieping van de toxische omgeving. Met feminisme was het natuurlijk niet allemaal soepel. Er waren geschillen in verband met religie (ik vooral, toen ik nog steeds probeerde religie en feminisme te combineren), seksuele geaardheid, het scheren van de oksels, de kunst, een lang en pijnlijk conflict op transgenderness.
Maar niets van dit zorgde ervoor dat ik iets walgelijk voelde, ze waren blij om informatie te delen, als ik iets niet weet, waren er altijd verschillende mensen wiens blikken dichter bij me waren. In elk geval waren zelfs conflicten in de feministische omgeving of ideologisch of persoonlijk, maar nooit opgericht op de installatie van "zonde, gruwel, en dat is het."
Ik behoud zorgvuldig relaties met sommige meisjes die in dat mijn religieuze periode ontmoetten. We feliciteren elkaar met de Joodse feestdagen, we delen muziek, afbeeldingen en teksten, ondersteunen elkaar, zelfs nu aan verschillende kanten van de barricades. Maar we kwamen dichterbij toen het feminisme geen theorie voor mij was, maar de dagelijkse praktijk.
We kunnen zeggen dat ik de Abrahamische God verwierp omwille van korte rokken en "perversions." Maar ik denk dat dat de objectiviteit en de structureloze haat die door de religie wordt afgewezen, om veel zusters te winnen, jezelf als een persoon te accepteren, een enorme wereld van vrouwelijke cultuur, vrouwelijke stemmen, vrouwenvriendschap ontdekken.
Illustraties: afbeeldingen uit de film "God is groot, en ik ben klein"