नाइजेरिया ओएसएसस-ओएसओ-ओएसओ -नको एक विशेष स्थानको सांस्कृतिक र ऐतिहासिक स्मारकहरू मध्ये। यो एक किल्ला छैन, एक मन्दिर हो, तर आर। सूर्य दुबै तिर are5 हेक्टर धाराहरू फैलिएर योरूबाको देशका लागि पवित्र। ओस्नुन-ओएसओ-बेओबल पुरानो परम्पराको प्रतीक हो, शान्ति, ईश्वर र आत्माको उपकरणको बारेमा पौराणिक धारणाको प्रतिबिम्ब छ।
XIV कलाबाट सुरू गर्दै। यहाँ धेरै मानिसहरूले पुर्खाहरूको आत्मालाई श्रद्धांजलि दिन र वन देवताहरूको सम्बन्धलाई सुदृढ पार्न सक्छन्। अगस्ट डिफान 12 दिनसम्म 12 दिन सम्म, धेरै पर्यटकहरूलाई आकर्षित गर्दछ। तर ओसमासूस-ओस्जेवाको चाड, नसान कगारमा नहोस् - अस्ट्रियामा जन्मेको अचम्मको महिला र अफ्रिकामा सेतो प्रिन्टेस भए।
ग्राजबाट कलाकार
अनुग्रहमा बिल्कुल केहि पनि छैन - त्यो चित्रक अस्ट्रियन शहर, जो 1 15 1. मा जन्म भएको थियो, सुजन्ना बरन्डिएको अफ्रिकाससँग मिल्दैन र उनी थोरै महादेशको बारेमा चिन्तित थिए। युवा वर्ष देखि, सुसानको जोश चित्रकारी थियो। सुरुमा उनले आफ्नो गृहनगरमा अध्ययन गरे - चित्रहरूको स्कूलमा र ग्राफिक्सको संस्थानमा, त्यसपछि भियनामा सारियो र कलाको एकेडेमीमा प्रवेश गरे।
दोस्रो विश्वयुद्ध पछि, सुजानले आवधिक रूपमा प्रकाशको रूपमा प्रकाशित गरे: विशेष गरी, उनले बच्चाको पत्रिकाको लेआउट विकास गरेकी उनले "एस्टेन्जी ung ्ग" को सजावट। सहकगालाहरू बीच उनको अधिकार बढ्दै छ, र 1 1947 .7 मा यो भियना कला क्लबको संस्थापक मध्ये एक हुन्छ। युरोपमा वीर यात्रा इटाली र स्विजरल्याण्डमा बस्नुहुन्छ।
1 194 .9 -1950 को अवधि उनको जीवनमा एक महत्वपूर्ण विन्दु हुँदै गइरहेको छ: 1 194. 1 first in मा उनी पेरिसमा भेटिन्, र अर्को वर्ष उनी उनीसँग नाइजेरियामा जान्छन्।
आध्यात्मिक रूपान्तरण
नाइजेरियामा, सुअनियाले आफ्नो मनपर्ने चीजमा संलग्न गरिन, पत्रिकाहरू "बान बायर" र "कालो ओरोफस" को लागि कभरहरू सिर्जना गर्दै। यद्यपि, 1 50 s0 को अन्ततिर, उनको जीवनको शान्तिजनक मार्गले गम्भीरता रोगको उल्लंघन गरेको छ - क्षयरोग तिनीहरूकै हो। थरथर पुनःप्रछाप भयो, तर बिरामीले आत्मिक मूल्यमान्यताहरूमा चासो लिई र जीवन र रचनात्मकताको बारेमा दुवै धारणा परिवर्तन गर्यो।
सुजमेले सुस्पेनीको बढ्दो चासोको साथ आदिवासीको प्रान्तमा देखा पर्यो तर योरूबाको मूर्तिकलाको पवित्र अर्थ पूरा गर्यो। युरोपेली आर्टको क्याननहरूबाट टाढा, तिनीहरूले रमाईलो प्रभाव गरे। तर स्थानीय बासिन्दाहरूले उनलाई भने कि त्यहाँ धेरै मूर्तिपूजकहरू छन्। आखिर, तिनीहरू पुरातन नाइजियाली गत्ताहरूको प्रभावमा सिर्जना गरिएको थियो, जसले स्नातक र आधुनिकीकरणबाट दबाबमा बिस्तारै क्षीण गरेका छन्।
परम्परागत संस्कृतिको गिरावटको जीवन्त प्रमाणको जीवन्त प्रमाण। एक पटक नाइजेरियामा तिनीहरूमध्ये धेरै थिए, र 1 50 s0 को किनारमा एउटको किनारमा एउटा मात्र थियो, र त्यो निर्दयी काट्न। सुअनियाले यरोबाको मूर्तिपूजक संस्कृतिको अन्तिम प्राकृतिक स्मारक बचत गर्ने र सक्रिय गतिविधिहरू सुरू गर्यो।
विश्व सम्पदाको अंश
लज्जाबोमा सरेकी सुजानले ग्रोभलाई बचाउनमा सामाजिक आन्दोलन गरे। उनले काट्न रोक्न सके, तर स्वावसायको आवश्यक छ। बरु काठको मूर्तिकलाहरू नष्ट गर्नुको सट्टा, तीन टिकाऊ सामग्रीहरू - क concrete ्क्री र फलामलाई दोष दिनुहोस्। योरूबाको परम्परालाई सही तरिकाले जवाफ दिन कलाकारले निरन्तर क्षेत्रको परम्परागत धर्ममा गहिरो पोषित गर्दै पादरीहरूसित परामर्श लिन्छन्। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, यस धर्मका पोष्टहरू मध्ये एक यस्तो लेखिएको छ: कार्यले बल दिन्छ। दर्दकको मामलामा यो घटना भयो: सुसन्नाको संरक्षणको लागि सुसन्नाको संरक्षणको लागि सुसज्जित छ।
बिस्तारै अत्तर, पूजाहारीहरू बगैंचामा फर्किए र केही समय पछाडि फर्किए, सुसायो ऊ उनको सर्वोच्च प्राचित भयो। त्यसो भए आफ्नो संस्कृतिको पुनरुद्धारमा यरोबा योगदानको अत्यधिक मूल्यांकन गरियो। त्यहि समयमा, Soznna कला स्कूल "नयाँ आध्यात्मिक कला" द्वारा नेतृत्व गरिएको थियो, जसमा युवा नाइजेरियाको मूपायरहरूले अध्ययन गरे। देश सरकारले ओएससोसो-ओएसओ-राष्ट्रिय स्मारकको पहिलोलाई स्वीकार गर्यो, र 1 1992 1992 2 मा - र सबै ग्रोभ।
सुजन्ना जोसिन ्गमा एक गहिरो बुढो उमेरको लागि, असीमित सम्मान र एक प्रोफाइलहरूको रूपमा, र सांस्कृतिक र सार्वजनिक व्यक्तित्वको रूपमा प्रयोग गर्थे। उनले years बर्षमा उमेरका जीवन बिताउँछिन्, years बर्षमा मृत्युसम्म उनका गुणहरू माथीको उच्च मान्यता देख्छिन्: ओओसोओ-ओसो-मुखको समावेशीकरण युनेस्को विश्व सम्पदा सूचीमा।
