"Hija ruħha hija t-tort!": Għaliex jakkużat vittmi ta 'stupru
Negozju aqwa - ffaċċjati bis-sitwazzjoni tal-vjolenza (u speċjalment stupru), ħafna nies jibdew jakkużaw lill-vittma l-ewwel. Say, ma kien hemm xejn li jilbsu l-ipprovokazzjoni tal-ħwejjeġ, ipprovoka l-għarqbejn u ġeneralment jidhru fit-toroq.
Ħafna nies jaħsbu li huwa komuni biss fuq l-espansjonijiet tal-USSR. Għandi għaġla għall-console - l-istess ħaġa hija mill-inqas f'pajjiż wieħed - l-Istati Uniti. Hemmhekk, kollox huwa eżattament l-istess - il-vittma ta 'stupru nnifisha hija t-tort għall-istupru, il-vittma tal-msmune - fl-attakk.
Hawn hu wieħed mill-istudji karatteristiċi (Carli et al., 1989, 1999). Ix-xjentisti offruti biex jaqraw il-parteċipanti tal-esperiment biex jaqraw deskrizzjoni dettaljata tar-relazzjonijiet ta 'xi raġel u ċerta mara (kap u subordinati, klassi fil-kulleġġ u l-bqija). Per eżempju, il-boxxla, kemmxejn stampati, jistieden subordinat għall-pranzu. Wara l-pranzu, imorru għalih u jixorbu ftit inbid. Imbagħad…
Il-finali tal-istorja kienet distinta. Parti waħda mis-suġġetti ngħatat il-finali, fejn il-boxxla ltqajna fuq irkoppa waħda u offra mara biex tiżżewweġ. U t-tieni parti kellha taqra l-istorja li tispiċċa l-qawsalla inqas - il-kap tal-mara kienet mara fuq is-sufan u stuprati.
U dak hu interessanti. Fl-ewwel każ (b'sentenza taż-żwieġ), il-qarrejja kollha raw l-istorja li tmiss ta 'raġel mistħija li ilu ddeċieda li jammetti għas-sentimenti tagħhom.
U fit-tieni - l-istorja Eerie tal-maniac insidjuż, li mħajjar is-sagrifiċċju stupid f'Hieda. Barra minn hekk, huma insistew li hi stess kienet tort għal dak li ġara lilha.
Il-każ, infakkar, kien fl-Istati Uniti.
Mit-tendenza li jakkużaw il-vittma tal-vjolenza u l-istupru saret konklużjoni mgħaġġla dwar l-eżistenza ta '"kultura ta' stupru", fejn l-istupru huwa mħeġġeġ (għall-inqas - ma jiġix ikkundannat), il-mara hija oġġettifikata u ġeneralment kollox huwa ħażin .
Fir-realtà, l-ebda kultura ta 'stupru ma teżistix. Hemm fenomenu tal-fidi fid-dinja tal-fiera (Velief f'dinja biss). In-nies sinċerament jemmnu li d-dinja hija rranġata ġusta u kulħadd jidħol skond il-mertu.
Rassed li tort minħabba provokattivament (Borgida & Brekke, 1985), wirjiet imsawwat stess ikkawżat aggressjoni (sjuf & Feldman, 1984), il-foqra nfushom se jaħdmu (Furnham & Gunter, 1984), il-morda innifsu kkawża l-marda (Gruman & Sloan, 1983).
Huwa fetaħ il-fenomenu tal-fidi fid-dinja ġusta ta 'Melvin Lerner mal-kollegi. Huwa qatta 'ħafna esperimenti u mir-riżultati ta' dawn l-esperimenti, ix-xagħar naturalment ikompli jispiċċa.
Ħu mill-inqas esperiment klassiku b '"vittma disgusting."
L-essenza tal-esperiment hija sempliċi. Il-parteċipanti tagħha kienu osservati għall-proċess ta 'tagħlim (ovvjament, aġġustat). L- "student" kellu jissodisfa l-kompiti tal-memorizzazzjoni, u għal żbalji li jegħlbuha bil-kurrent (il-parteċipanti ħasbu hekk; fil-fatt, l-ebda taħbit, kollox kien "ponaroshka").
Oqgħod attent - il-parteċipanti tal-esperimentali osservaw biss. U meta ntalbu japprezzaw il- "student", huma, fit-teorija, jistgħu jippenetraw il-kompassjoni u jiddispjaċihom lit-tifla fqira li ppruvaw onestament biex tissodisfa l-kompitu kemm jista 'jkun, imma xorta rċivew xokkijiet ta' xokk bl-uġigħ.
Iżda fil-prattika, il-parteċipanti tal-esperiment tkellem dwar il-tfajla unflattering. "Hija ruħha hija li t-tort", "kien meħtieġ li jkun aktar attent," "Ma kien hemm xejn li tieħu, jekk inti ma tistax", "hi jixirqilha" ... kliem familjari, id-dritt?
Osservazzjoni għall-vittma għal xi raġuni kkawżata mhux kompassjoni, iżda ċ-ċensura.
Lerner ikkunsidrat, tali umiljazzjoni ta 'vittma bla difiża tqum minħabba l-fidi "Jiena persuna ġusta li tgħix f'dinja ġusta li fiha kulħadd jirċievi dak li jistħoqqlu" (Lerner, 1980).
Dan jippermettilek li xi ftit orrur qabel ħajja mhux ikkontrollata u tagħmel mill-inqas xi ċertezza (illużorjali, ovvjament). Din hija xi ħaġa bħal prattika maġika - jekk ħażina biss toħroġ ħażin, allura jekk jiena tajjeb, l-inkwiet jgħaddi mill-ġenb.
U jekk xi ħadd sfortunat ma bypass - dan ifisser li waqgħet.
Huwa kurjuż li fl-istess ħin ikun hemm punt importanti - osservaturi jirrifjutaw u disgrace-vittma meta ma jkunux jistgħu jibdlu l-destin tal-vittma. Jekk jistgħu jintervjenu u jikkoreġu xi ħaġa, ħafna drabi mhumiex daqshekk kritiċi.
Kif inti tifhem, fil-każ ta 'okkorrenza stupru, huwa impossibbli li tikkanċella dak li ġara. Għalhekk, huwa ħafna iktar faċli li t-tort tal-vittma f'kull ħaġa sabiex tippreserva l-fidi tiegħek f'dinja ġusta.
Naturalment, persuna li tkun għadda minn vjolenza għamlet ukoll xi tip ta 'kontribuzzjoni għal din is-sitwazzjoni. Iżda bl-addoċċ jemmen li hu (tagħha) ltqajna "fethe", "ifisser li ma tikkunsidrax fatturi mhux ikkontrollati li n-nies ma jistgħux jaffettwaw. Fil-kolza, il-rapist huwa t-tort, robber, u biss hekk.
Fi kliem ieħor, jekk trid t-tort tas-sagrifiċċju tal-istupru fil-fatt li "ma kellix għalfejn tilbes libsa bħal din," int tistaqsi u taħseb affarijiet tajbin - Għaliex qatt għidt verament. U mbagħad, jekk int verament ma tistax tgħin xejn, biss għafas. Ikun aħjar għal kulħadd. U, ovvjament, jekk tista 'tgħin. Fil-qosor, tgħin. Ma tistax tgħin - siekta.
Ejja niġbru fil-qosor. In-nies jakkużaw lill-vittmi tal-vjolenza (u l-istupru) biex jippreservaw il-fidi tagħhom fi struttura ġusta tad-dinja. Fidi bħal din tnaqqas l-inċertezza tal-ħajja u toħloq l-illużjoni tal-kontroll. M'hemm l-ebda kultura ta 'stupru - hemm każ speċjali ta' fidi f'dinja ġusta.
