Ludwig Wittgenstein, salah seorang ahli falsafah yang paling berpengaruh pada abad ke-20, telah bekerja untuk guru luar bandar di sekolah rendah selama enam tahun. Pengalaman ini bukan sahaja mempengaruhi falsafahnya, tetapi juga menunjukkan sama ada seseorang yang mempunyai kecerdasan yang fenomenal boleh menjadi guru yang baik.
Apabila pada tahun 1919, Wittgenstein memutuskan untuk menjadi seorang guru luar bandar, kakaknya Hermina berkata bahawa "untuk membentangkannya, dengan fikiran ahli falsafahnya yang terlatih, sebagai guru sekolah rendah, ia suka melihat kotak kayu sebagai alat perhiasan."
Pada masa ini, Ludwig telah melewati Perang Dunia Pertama dan menulis "risalah logik-falsafah" yang terkenal - satu esei, tanpa itu mustahil untuk membayangkan perkembangan pemikiran falsafah abad ke-20.
Dalam "risalah logik-falsafah", dikatakan bahawa "sempadan bahasa itu bermakna sempadan dunia": segala-galanya yang tidak dapat dinyatakan dalam bahasa fakta dalam bentuk jenis cadangan "Keadaan ini juga sama dan itulah "- tavtologi atau omong kosong. Oleh itu tesis "apa yang mustahil untuk bercakap, tentang itu harus diam." Sebagai contoh, moral tidak dapat diterangkan atau dibenarkan: Kebenaran Moral tidak dapat dinyatakan - hanya untuk menunjukkan.
Walau bagaimanapun, risalah itu belum diterbitkan, tetapi semua orang (khususnya, gurunya BERRAN RUSSELL) adalah jelas bahawa ada orang yang mempunyai kebolehan yang luar biasa.
Bukan keinginan dan ideologi
Keputusan Wittgenstein untuk menjadi seorang guru luar bandar bukanlah imam seketika. Pertama, ia adalah sebahagian daripada tradisi keluarga: Salah seorang saudara perempuannya terlibat dalam mencerahkan golongan miskin, yang lain bekerja di masyarakat Palang Merah. Kedua, ujian sedemikian diperlukan untuk diselamatkan dari kemurungan yang berterusan.
Tolstovist yang meyakinkan, Wittgenstein mengikuti cita-cita pertapa: warisan yang besar, yang disampaikan dari ayahnya - Magnate Steel - dia melintasi saudara-mara atau memberi untuk amal. Sepanjang hidupnya dia cuba mengehadkan dirinya sebanyak mungkin dalam fakta bahawa dia mengambil berat tentang keselesaan peribadinya, belum lagi mewah.
Di samping itu, keputusannya, nampaknya, mempengaruhi pembaharuan sekolah, yang bermula di Austria pada masa ini.
Sekiranya empayar Habsburgs membesarkan undang-undang dan ketakutan, tetapi tidak menjejaskan burgher, maka negara demokratik yang baru diperlukan oleh rakyat yang boleh berfikir secara kritis dan bertindak secara bebas. Walaupun Wittgenstein dan tertawa di slogan pembaharuan, dia merawat kedudukan utamanya agak serius.
Halo, kampung!
Melewati kursus guru sekolah rendah, Wittgenstein pergi ke Alps, di mana dia menghabiskan masa enam tahun akan datang di empat penempatan gunung pekak. Sangat menuntut diri mereka dan orang lain, Wittgenstein mungkin orang yang paling pelik dari mereka yang dapat melihatnya kepada pelajar luar bandar.
Di sekolah, Wittgenstein mengajar segala-galanya - dari matematik untuk melukis dan sains semula jadi. Salah satu prinsip pendekatan baru itu adalah latihan bersepadu: Setiap topik harus entah bagaimana berkaitan dengan yang lain.
Hari biasanya bermula pada dua jam Matematik, yang mana beberapa pelajar kemudiannya diingati dengan seram. Kanak-kanak sepuluh tahun terpaksa mengasimilasikan pembinaan algebra yang kompleks, yang kini diajar hanya di sekolah tinggi, dan tidak selalu.
Dengan kelas, dia meneruskan lawatan ke bandar-bandar terdekat - Vienna dan Gloggnitz - di mana dia dibuang ke dalam kanak-kanak gunung-gunung maklumat mengenai gaya seni bina, pelbagai mekanisme dan penyesuaian, menjelaskan undang-undang fizik. Dalam perjalanan pulang, pergi ke hutan, murid-murid mengumpul sampel batu dan tumbuh-tumbuhan. Segala-galanya yang mereka sudah tahu sesi sekolah dijelaskan mengenai contoh-contoh tertentu: pengalaman dan pemerhatian yang diterima oleh kanak-kanak dalam kehidupan seharian menjadi bahan untuk pembelajaran.
Ramai murid memuja Wittgenstein, walaupun pada hakikatnya dia seorang guru gugup dan sangat menuntut. Dengan yang paling mampu, dia sering terlambat, yang menyebabkan kebimbangan ibu bapa petani: mereka disyaki bahawa dia mahu berani kanak-kanak dari kerja pertanian dan berpindah di bandar.
Wittgenstein benar-benar cuba menghantar beberapa murid di Vienna selepas tamat pengajian, menegaskan bahawa "telah menerima pendidikan, mereka dan baja akan lazat." Tetapi dia tidak berjaya dalam hal ini. Secara umum, dengan ibu bapa dan guru lain di Wittgenstein, hubungan tidak terbentuk:
Saya masih dalam trattenbach, dan sekitar, seperti biasa, kesulitan juga memerintah. Saya faham bahawa untuk sebahagian besar, orang tidak penting di mana-mana, tetapi di sini mereka lebih jelas dan tidak bertanggungjawab daripada mana-mana sahaja.
Dan tidak semuanya baik-baik saja dengan anak-anak: Wittgenstein cepat-cepat marah dan sering digunakan untuk mereka dengan kejam. Walaupun prinsip-prinsip pembelajaran yang maju, mengalahkan kanak-kanak dengan tali maka masih ada dalam urutan perkara. Tetapi Wittgenstein, nampaknya, meluluskan beberapa sempadan: terpaksa menjadi kekuatan fizikal, menghukum bukan sahaja untuk tingkah laku yang tidak baik, tetapi juga untuk dusta (dia tidak dapat berbohong dan dia sendiri tidak rapi, bahkan jujur) yang jujur), Dral untuk telinganya dan koyak Pelajar rambut tertinggal.
Pada akhirnya, satu kejadian berlaku, yang memaksa Wittgenstein meninggalkan jawatan guru: selepas beberapa pukulan di kepala, salah seorang pelajarnya kehilangan kesedaran. Wittgenstein segera meninggalkan sekolah dan kemudian dia tertarik kepada mahkamah. Mahkamah membenarkannya, tetapi 10 tahun kemudian, Ludwig sendiri datang kepada bekas muridnya untuk memohon maaf atas tingkah laku kejamnya.
Para petani yang dilihatnya di kampung-kampung tidak sesuai dengan cita-cita Tolstovsky - mereka ternyata malas dan sempit dengan orang yang berfikir sempit, tenggelam dalam puing-puing dan penjagaan kasual. Juga pada kanak-kanak, nampaknya kurang untuk kebersihan, keterbukaan dan kejelasan pemikiran. Ini dia tidak memaafkan atau yang lain.
Genius dan pelajar
Di Cambridge, di mana Wittgenstein mengetuai satu seminar selama beberapa tahun, ia dirawat dengan campuran kegembiraan dan ketakutan yang hampir keagamaan: rasa pintasnya dan caranya akan membawa perbincangan salah seorang pelajar bahkan menumpukan puisi puisi:
Dia mengganggu mana-mana Nasi selepas itu, siaran masa yang lebih luas. Ia sangat berhujah dan bunyi bising - perasaan marah yang dahsyat! -The pasti adalah betul, dan gembira dengan hakikat bahawa hak ...
Sekiranya Wittgenstein bertanya soalan, ia kemungkinan besar - yang lain berjuang dengan kesukaran dalam fikirannya, dan ada pendapat orang lain hanya sebagai objek untuk kritikan - atau tidak wujud sama sekali.
Ramai yang dia tidak berkecil hati untuk terlibat dalam falsafah, menganggapnya masa perbelanjaan yang tidak berguna: beberapa pelajar mengenai nasihatnya walaupun pergi bekerja di kilang. Kerja fizikal, bercakap Wittgenstein, berguna untuk perkembangan otak dan keperibadian, dan para ahli falsafah terlibat dalam pseudodble, yang sebenarnya tidak tahan apa-apa.
Sepertinya dia adalah skizofrenia
Dalam "kajian falsafah", kerja-kerja kedua yang serius dari Wittgenstein, yang diterbitkan pada tahun 1953, ramai yang mendapat jejak amalan pengajarannya: teknik pedagogi, banyak eksperimen mental dan contoh dari kehidupan seharian. Dari pemikiran bahasa sains yang dapat menggambarkan realiti, Wittgenstein berpindah ke "falsafah bahasa biasa" - bagaimana orang menikmati ucapan dalam amalan.
"Kehidupan biasa" tidak wujud untuknya - semuanya menjadi alasan penyelidikan dan refleksi. Sekitarnya sangat sukar untuk hidup berhampiran orang itu:
Setiap perbualan dengan Wittgenstein kelihatan seperti hari mahkamah yang dahsyat. Ia sangat teruk. Setiap perkataan, setiap pemikiran terpaksa ditarik, dipersoalkan dan menguji kebenaran. Dan ia bukan sahaja menjadi falsafah, tetapi juga kehidupan secara umum.
Wittgenstein, nampaknya, menderita sepanjang hidupnya dari skizofrenia yang lembap, dan kini mungkin tidak akan selesa ke sekolah.
Kejam dan menuntut diri mereka sendiri, dia boleh menjadi sumber inspirasi dan kekaguman, boleh meletakkan permulaan petunjuk baru falsafah dan mempengaruhi seluruh perkembangan pengetahuan kemanusiaan, tetapi dia tidak mempunyai guru yang baik. Guru Volens Nolens mesti memisahkan diri dari tugasnya, untuk banyak berkaitan dengan secara rasmi dan bukan permintaan dari orang lain terlalu banyak.
Wittgenstein, yang juga dipanggil sampel jenius semasa seumur hidupnya, melabur sepenuhnya dan tidak mampu.
