Pavel Zygmantich: "Tahap pengalaman dalam kesedihan: tidak begitu mudah"
Pengguna Internet digunakan untuk mempercayai psikologi. Sekurang-kurangnya pada tahap yang paling umum. Ramai di antara kita, tanpa berkelip dengan mata, menggunakan istilah - mengimbas, sindrom Stockholm, wain toksik ... tetapi pengetahuan yang dipopularkan sering dipermudahkan sebelum kehilangan beberapa aspek yang sangat penting. Psikologi Pavel Zyggmantovich memberitahu bagaimana ia berlaku dengan lima peringkat membuat masalah.
Nota ini didedikasikan untuk pengalaman kesedihan dan, mungkin, saya kesedihan. Apa yang anda dengar tentang peringkat pengalaman dalam kesedihan, untuk meletakkannya sedikit, tidak sampai akhir sepadan dengan realiti.
Jadi mari kita mulakan dari awal. Ramai di mana di internet dituliskan, berhadapan dengan kesedihan (kerugian atau, sebagai contoh, maklumat mengenai penyakit yang tidak dapat diubati), seseorang secara konsisten hidup lima peringkat:
1. Penafian (Ini adalah kesilapan, ini tidak berlaku, sebenarnya semuanya salah) 2. Kemarahan (Ini semua kerana anda, anda bersalah semasa anda gembira di sini, saya mempunyai kesedihan) .3. Tawar-menawar (jika saya melakukan sesuatu, maka keadaan akan bertambah baik, anda hanya perlu mahu dan betul "setuju"). Empat. Kemurungan (Segala-galanya amat mengerikan, segala-galanya tidak baik, keadaan harapan) .5. Penerimaan (saya tidak boleh membetulkan apa-apa dan memahami bahawa ini begitu, saya tidak merasakan impotensi dan seram dari ini)
Penulis lima peringkat ini - Elizabeth Kübler-Ross - menamakan mereka pada tahun 1969 berdasarkan pengalamannya yang kaya dengan orang yang mati.
Dan ramai yang seolah-olah itu. Sesungguhnya, kerana ia sering berlaku bahawa seseorang yang berhadapan, berkata, dengan berita "anda mempunyai penyakit yang tidak dapat diubati," perkara pertama tidak percaya kepadanya. Dia berkata, mereka berkata, doktor adalah kesilapan, semak semula. Dia pergi ke doktor lain, satu peperiksaan berlaku di pihak yang lain, dengan harapan mendengar bahawa Lekari sebelum ini salah. Kemudian, seseorang mula marah dengan doktor, kemudian mencari jalan untuk menyembuhkan ("Saya faham, saya hidup salah dan kerana saya sakit"), maka, apabila tidak ada yang membantu, seorang lelaki jatuh dan melihat ke dalam siling, dan Kemudian kemurungan berlalu, seseorang sedang bercita-cita dengan keadaannya dan mula hidup dalam keadaan semasa.
Nampaknya, Kübler-Ross menggambarkan semuanya dengan betul. Itu hanya untuk ini, keterangan adalah pengalaman peribadi, dan tidak ada lagi. Pengalaman peribadi adalah pembantu yang sangat buruk dalam penyelidikan.
Pertama, terdapat kesan rosental, yang dalam kes ini menggabungkan dengan kesan nubuatan yang boleh laras. Ringkasnya, penyelidik menerima apa yang dia mahu dapatkan.
Kedua, terdapat banyak gangguan kognitif lain yang tidak membenarkan membuat kesimpulan objektif mengenai sesuatu yang hanya berdasarkan kesimpulan peribadi mereka berdasarkan pengalaman. Untuk menjalankan banyak rumit dan seolah-olah operasi berlebihan dalam penyelidikan mereka.
Kübler-Ross belum melakukan operasi sedemikian, kesan rosental tidak dikeluarkan dan hasilnya menerima skim yang merujuk kepada realiti hanya sebahagiannya.
Sesungguhnya, ia berlaku bahawa orang itu berjalan dengan tepat lima peringkat ini, dan ia berada dalam urutan sedemikian. Dan ia berlaku bahawa betul-betul sebaliknya. Dan ia berlaku bahawa hanya beberapa peringkat ini melalui dan secara umum dalam urutan yang huru-hara.
Jadi, sebagai contoh, ternyata tidak semua orang menafikan kerugian itu. Katakan, dari 233 penduduk Connecticut, yang terselamat daripada kehilangan pasangan atau pasangan, sebahagian besar permulaannya tidak ditolak, tetapi dengan segera kerendahan hati. Dan tiada peringkat lain pada umumnya (sekurang-kurangnya selama dua tahun selepas kerugian).
By the way, kajian Connecticutian harus membawa kita satu lagi pemikiran yang menarik - adakah mungkin untuk bercakap tentang pementasan pengalaman secara umum, jika orang telah mengalami kerendahan hati dari awal, tanpa peringkat lain dari Kübler-Ross? Mungkin tidak ada peringkat, tetapi hanya bentuk pengalaman, yang tidak berkaitan dengan satu sama lain sama sekali? Soalan ...
Dalam kajian lain, ia menunjukkan bahawa, pertama, ada orang yang tidak pernah meletakkan jawatan dengan kerugian. Dan, kedua, bahawa "tahap kerendahan hati" bergantung, termasuk dari soalan penyelidik (hello kesan rosentyl).
Kajian itu dijalankan di kalangan orang yang telah kehilangan orang yang tersayang dalam kemalangan kereta (4-7 tahun selepas kemalangan itu). Jadi, bergantung kepada isu-isu penyelidik dari 30 hingga 85 peratus responden, mereka berkata bahawa mereka masih tidak menerima kerugian.
Secara umum, pengalaman kehilangan dan / atau kesedihan sangat konteks dan bergantung kepada sejumlah besar faktor - tiba-tiba, tahap hubungan, konteks budaya yang sama dan banyak lagi, dan banyak, dan banyak. Ia hanya mustahil untuk meletakkan semua dalam satu skim. Lebih tepat lagi, adalah mungkin jika anda datang dengan kulit kepala dan mengelakkan mengesahkan skim penyelidikan.
By the way, The Kübler-Ross sendiri menulis bahawa peringkat-peringkat boleh berada dalam urutan yang huru-hara dan pada mereka, di samping itu, anda boleh berpegang kepada masa yang tidak ditentukan .... Tetapi ini sekali lagi mengembalikan kami kepada soalan - Adakah terdapat sebarang peringkat sama sekali? Mungkin ada hanya bentuk kesedihan hidup dan pada hakikatnya mereka tidak dikaitkan dengan skim dan / atau urutan?
Malangnya, soalan-soalan semulajadi ini lebih suka mengabaikannya. Dan dengan sia-sia ...
Kami akan membincangkan soalan sedemikian - mengapa skim Kübler-Ross, tidak terbukti dan tidak munasabah, diterima dengan begitu semangat? Saya hanya boleh menganggapnya.
Kemungkinan besar, kes itu adalah dalam heuristik aksesibiliti. Apakah heuristik aksesibiliti (Eng. Ketersediaan heuristik)? Ini adalah proses penilaian di mana kriteria ketepatan tidak mematuhi semua fakta, tetapi kemudahan kenangan. Apa yang saya teringat segera adalah benar. Skim Kübler-Ross memudahkan untuk mengingati kes-kes dari kehidupan anda, dari filem, dari cerita-cerita kawan dan orang tersayang. Oleh itu, nampaknya betul.
Adakah terdapat manfaat daripada skim cubler-ross? Ya, memang ada. Sekiranya seseorang berwibawa untuk mengatakan bahawa ia akan menjadi seperti ini, keadaannya mungkin (mungkin!) Memperbaiki. Definisi, ia berlaku, menghasilkan hampir kesan ajaib. Ada orang yang tenang apabila mereka tahu bahawa mereka sedang menunggu untuk mereka, tanpa mengira positif atau negativiti yang akan datang. Juga, seseorang dari mereka yang bertembung dengan kesedihan boleh (mungkin!) Dapatkan bantuan jika anda tahu apa yang berlaku kepadanya.
Adakah terdapat bahaya dari skim Kübler-Ross? Ya, memang ada. Jika seseorang itu hidup kesedihan tidak mengikut skim ini, dan dia diberitahu dari semua pihak yang perlu hidup seperti ini, seseorang boleh membangunkan pelbagai komplikasi. Ini dipanggil Yatrogen (kesan berbahaya kepada pesakit dari doktor). Saya akan mendapat rasa bersalah: "Saya telah diberitahu bahawa saya perlu menafikan kehilangan isteri saya, dan kemudian marah sama sekali, tetapi saya tidak begitu ... Saya tidak normal ? " Dalam satu tangan, sudah tentu, saya pendapatan, dan di pihak yang lain - jika seseorang tidak menggosok, bagaimana untuk hidup gunung, dia tidak mempunyai rasa bersalah ini.
Jadi, anda boleh menggunakan skema dalam kehidupan seharian, tetapi tidak perlu untuk mempopularkan dan mengekstrak untuk universal. Daripada ini boleh membahayakan lebih daripada kebaikan.
Meringkaskan. Skim Kübler-Ross tidak lagi disahkan, diambil dari pengalaman peribadi pengarang, yang, secara definisi, tidak berat sebelah. Skim ini tidak universal, tidak sah untuk semua orang dan jauh dari semua situasi. Skim ini mempunyai penggunaan terhad, dan kadang-kadang skim boleh digunakan. Skim ini mempunyai kemudaratan yang jelas, dan lebih baik tidak mempopulerkan skim ini.
Dan saya mempunyai segala-galanya, terima kasih atas perhatian anda.
