Sarah Herder: Muslim, yang secara sedar menolak Islam. Wawancara

Kami tidak benar-benar tahu tentang kehidupan orang Islam dan sikap mereka terhadap apa yang sedang berlaku dalam politik dunia dan di negara mereka sendiri. Oleh itu, kami amat berminat untuk membaca terjemahan wawancara dengan Sarah Hiber (Sarah Haider), aktivis Amerika dari Muslim dari EXMNA, pendatang dari Pakistan.

Saya berumur 8 tahun ketika saya tiba di Amerika, dan saya masih ingat bahawa pada mulanya dia seolah-olah saya orang lain dan pelik. Saya masih ingat bagaimana saya mengajar bahasa Inggeris, yang juga kelihatan sangat pelik kepada saya. Beberapa tahun pertama adalah sukar, tetapi kemudian saya ditarik kepada saya dan saya membuat kesan yang sangat besar bahawa di Amerika terdapat kebebasan bersuara, hak asasi manusia - konsep yang hampir tidak hadir di bahagian lain di dunia. Anda boleh mengatakan apa sahaja - baik, tiada apa-apa pun. Dan ketika di sekolah, kami mula belajar pengajian sosial, saya sangat kagum dengan rang undang-undang mengenai hak-hak, pemisahan pihak berkuasa - dan saya pergi ke kajian semua kepingan yang sejuk ini.

Saya bernasib baik, sangat bertuah bahawa ayah saya adalah liberal yang sebenar. Sudah tentu, saya tidak dapat berjalan di rumah dalam seluar pendek atau bertemu dengan lelaki, tentu saja, diharapkan perkahwinan saya akan diselesaikan dengan persetujuan, tetapi ayah saya tidak menghalang saya membaca buku dan tidak menyediakan terutamanya mengenai kandungan mereka . Dia percaya bahawa saya entah bagaimana datang kepada kepercayaan yang betul. Hanya beberapa tahun kemudian, saya dibenarkan untuk pergi ke rumah untuk pergi ke kolej. Saya bernasib baik kerana ayah saya memberi saya untuk mencari, sebagai seorang wanita, rasa harga diri, di mana banyak umat Islam menafikan bukan sahaja anak-anak mereka, tetapi juga isteri, dan juga ibu-ibu. Saya tidak terpaksa memakai tudung, walaupun saya meletakkannya dalam beberapa kali dalam inisiatif saya sendiri.

Dalam satu perkataan, saya percaya bahawa saya sangat bertuah - saya faham bahawa ia mungkin terdengar pelik - bahawa zaman kanak-kanak saya meluluskan keadaan yang dekat dengan apa yang ada dalam keluarga Kristian ultra-konservatif.

Apabila saya berumur 15 tahun atau 16 tahun, saya mula muncul keraguan tentang agama saya. Saya mengambil bahagian dalam kelab perbincangan sekolah, di mana saya mengenali pandangan yang berbeza. Tetapi apa yang mendorong saya kepada ateisme - ini adalah kenalan dengan apa yang dipanggil "ateis militan", jenis-jenis yang tidak menyenangkan yang mana di mana-mana memanjat dengan pendapat mereka. Terdapat beberapa daripada mereka, tetapi salah seorang daripada mereka teringat terutamanya. Dia membawa saya cetakan semua petikan yang dahsyat dari Al-Qur'an, dan, tanpa mengatakan satu perkataan, saya hanya mengejek mereka ke tangan saya, seperti "di sini, lihat."

Dan, mungkin, buat kali pertama dalam hidupnya, saya menjadi benar-benar membaca di dalamnya. Bagi saya, ia adalah sejenis usaha - untuk menunjukkan semua ateis ini kerana mereka salah, untuk membuktikan bahawa Islam adalah jalan kebenaran bahawa Islam adalah agama terbaik untuk wanita, dan semua petikan ini mempunyai penjelasan mereka sendiri dalam konteksnya . Dan saya mula mengkaji konteksnya. Selalunya, dalam konteks, mereka hanya kelihatan lebih teruk, dan saya terpaksa mengenali kekalahan saya. Dan saya tidak mengambil banyak masa untuk memberitahu diri saya bahawa saya tidak lagi melihat apa-apa perkara dalam semua ini, dan saya tidak boleh lagi memanggil dirinya Muslim.

***

Selama tiga tahun, saya telah menyokong orang-orang yang berasal dari Islam. Dan ia sentiasa memacu saya ke dalam raksasa reaksi kiri. Saya selalu mendengar dari aktivis lain bahawa mereka juga berharap dapat mencari di kalangan sekutu kiri dan saudara-saudara yang mereka berharap dapat dari kiri sekurang-kurangnya sokongan moral. Tetapi orang-orang yang saya anggap sebagai saudara-saudaraku dalam perjuangan ini, hanya berpaling dari saya, sebab alasan politik semata-mata. Dan selepas serangan ke atas "Charli Ebdo", para sekularis kecewa - terlalu banyak daripada mereka mengatakan bahawa dalam hal ini dapat dibenarkan, terlalu sering saya mendengar semua perbualan yang tidak bermakna ini mengenai "Islamophobia". Dan saya rasa sepenuhnya terbengkalai.

Terlalu ramai orang cuba meletakkan saya "hak yang betul." Untuk mengatakan sekurang-kurangnya sesuatu yang negatif tentang Islam bermakna membawa tuduhan sikap tidak bertoleransi. Tidak kira sama ada anda didorong oleh kebimbangan untuk hak asasi manusia atau kebencian murni umat Islam. Tidak kira apa yang anda katakan dan bagaimana anda mengatakannya.

Saya kadang-kadang bertanya kepada saya, saya tidak dapat menasihati Richard Dobinz dan Sam Harris untuk mengkritik Islam dengan lebih membina. Saya bertanya sebagai tindak balas, tetapi adakah anda tahu sesiapa yang akan mengkritik Islam, dan supaya ia membantu dia dari tangan supaya tidak dituduh tidak bertoleransi, dan dia berjaya memelihara reputasinya liberalnya?

Bagi umat Islam yang liberal, saya fikir ia adalah salah jika kita mula bekerjasama, kerana matlamat kita sebenarnya sangat berbeza. Pada satu ketika, mereka sama: kita mahu mengurangkan jumlah kejahatan di dunia, kita mempertahankan nilai-nilai sekular, hak asasi manusia. Tetapi kaedah kami pada asasnya berbeza. Sudah tentu, saya meletakkan hubungan dengan mereka dan saya menghormati mereka sangat - tetapi saya benar-benar tidak bersetuju dengan mereka.

Dalam asas-asas Islam, tidak ada apa-apa yang boleh saya ambil. Saya tidak dapat mencari sekurang-kurangnya sejenis "kecantikan" atau "cinta jiran" dalam teks Al-Quran. Saya kadang-kadang dipanggil pelampau - tetapi ia tidak. Hanya di pihak saya, ia akan menjadi tidak jujur ​​untuk bercakap tentang Islam dengan beberapa perkataan lain. Saya fikir ateisme adalah kritikan yang mencukupi dan sangat kuat terhadap agama bahawa ia bukan hanya secara konsisten secara dalaman, tetapi tidak mengandungi percanggahan dalam etika. Dan saya percaya bahawa ini harus dikatakan mengenai perkara ini, bahawa sudut pandangan ateis harus dibentangkan di mahkamah pendapat umum kerana ia adalah. Sekiranya kita bercakap tentang pasaran idea, adalah penting bahawa kita menandakan kedudukan kita sendiri - dan kemudian orang akan memilih apa yang mereka lebih sesuai.

Ramai yang mengatakan bahawa saya menuntut daripada orang Islam terlalu banyak bahawa umat Islam tidak akan bersetuju dengan saya. Tetapi kita tidak tahu sama ada atau tidak. Saya tidak fikir saya mempunyai jangkaan yang terlalu banyak. Kebanyakan umat Islam tidak pernah mendengar apa-apa yang saya ingin katakan. Dan saya percaya bahawa jika saya mempunyai peluang untuk mendengar saya, ia akan berubah banyak.

Saya mengesyaki bahawa saya secara peribadi tahu lebih banyak orang Islam daripada sesiapa sahaja. Dan saya sentiasa mendengar daripada wanita bahawa sikap terhadap seorang wanita dalam Islam adalah sebab mengapa mereka meninggalkannya. Mereka merasakan bahawa mereka telah dilucutkan belas kasihan dari maruah, yang dalam Islam diletakkan pada lelaki. Dan feminisme bagi mereka memainkan peranan yang besar. Apa yang, tentu saja, dengan sendirinya sangat menarik, kerana apabila kita bercakap tentang feminisme moden, di sini di Amerika, saya menjangka dapat mencari banyak bersekutu, tetapi sebenarnya sangat sedikit dari feminis menyokong saya. Untuk mengatakan bahawa saya kecewa - tidak ada apa-apa.

Feminisme, hak-hak wanita - inilah yang bergerak oleh saya ketika saya meninggalkan agama yang mendorong saya untuk menjadi aktivis. Oleh itu, saya terutamanya melepaskan salah faham daripada feminis. Sebagai contoh, di banyak laman feministik, anda dapat melihat artikel yang ditulis oleh wanita Islam, bagaimana mereka "dibebaskan" hijab. Sudah tentu, jika ini adalah pilihan peribadi mereka, jika ini adalah bagaimana mereka menganggapnya perlu hidup, maka tidak ada soalan. Tetapi Muslim, yang menulis sesuatu yang serupa, kelihatan seperti seorang wanita berusia 30-an, yang akan mengatakan bahawa dia bangga bahawa dia adalah seorang suri rumah yang duduk di rumah dengan anak-anak adalah apa yang dia perlukan dalam kehidupan ini. Saya sangat gembira untuk anda, saya sangat gembira kerana masyarakat di mana anda tinggal sangat tajam untuk pilihan anda.

Tetapi masih, perlu diakui bahawa pada 30-an di Amerika, wanita-wanita yang bermimpi tentang kerjaya sedikit terhad dalam kebebasan pilihan, yang telah menghasilkan banyak faktor yang menghalang mereka daripada hidup seperti yang mereka mahu. Dan saya juga mahukan semua "wanita di Hijabach" ini mengakui bahawa sejumlah besar orang Islam tidak mahu mengikuti kanun Islam pakaian sederhana dan bahawa mereka dilucutkan kebebasan mereka untuk hidup seperti yang mereka mahu.

Saya bosan mendengar bahawa "penjajahan adalah untuk menyalahkan segala-galanya." Saya tidak menafikan kengerian kolonialisme, termasuk, di Asia Selatan, dari mana saya berasal, dan di mana akibat penjajahan masih dapat dilihat. Tetapi apabila ia datang kepada Islam radikal - ia akan menjadi terlalu mudah untuk menjelaskannya dengan satu hanya oleh penjajahan. Umat ​​Islam mendapati alasan keganasan atas nama agama yang lama sebelum penjajahan muncul di peringkat sejarah. Untuk menyalahkan semua penjajahan - ia bermaksud untuk menafikan seluruh cerita terdahulu, menafikan penindasan banyak negara atas nama Islam, yang berlaku sebelum ini dan yang sedang berlaku sekarang.

Saya tidak percaya bahawa ada orang yang serius percaya bahawa ekstremisme di dunia Islam tidak ada hubungannya dengan agama. Adalah mungkin untuk mengatakan bahawa pelampau "telah dikecualikan Islam", tetapi kemudian, sekurang-kurangnya, ia harus diakui bahawa mereka mengambil sebahagian daripada teologi Islam dan kemudian mereka telah terganggu. Paling sedikit. Oleh itu, saya percaya bahawa mereka yang mendakwa bahawa keganasan tidak mempunyai agama, sebenarnya mereka mengatakannya untuk bentuk itu, yang dipandu oleh motif politik yang murni.

Kadang-kadang mereka mengatakan bahawa kanak-kanak yang telah berkembang di keluarga pendatang dan negara-negara Islam adalah seolah-olah antara dua budaya. Tetapi ia seolah-olah saya bahawa mereka agak tidak mempunyai pilihan. Mereka tidak dapat lagi mematuhi kepercayaan tradisional ibu bapa mereka dan pada masa yang sama, mereka tidak masuk ke dalam masyarakat Barat moden. Mereka tidak berpaut kepada satu atau yang lain. Itulah sebabnya mereka dapat dengan mudah menawan ideologi Islamisme radikal dengan mudah.

Dan kami, enggan mengkritik Islam, sebenarnya, meninggalkan medan perang tanpa pertarungan. Daripada melibatkan keturunan pendatang kepada diri mereka sendiri, kepada nilai-nilai dan gaya hidup mereka, kami memberi mereka kepada tangan para pengkhotbah Islam. Konsep multikulturalisme membuat kemudaratan yang melampau dan harus dibuang dengan serta-merta. Saya merasakan Amerika saya, tetapi saya takut bahawa tidak semua kanak-kanak pendatang berkongsi perasaan saya. Tetapi saya mahu mereka dapat merasakan orang Amerika juga.

Sumber: Wawancara dengan Dave RubyTerjemahan Transments Wawancara: Roman Sokolov