सारा हैरल: मुस्लिम, ज्यांनी सावधपणे इस्लामला नाकारले. मुलाखत

मुसलमानांच्या जीवनाविषयी आणि जागतिक राजकारणात आणि त्यांच्या स्वत: च्या देशांमध्ये काय घडत आहे याबद्दल आम्हाला खरोखरच माहित नाही. म्हणूनच, पाकिस्तानच्या मुस्लिमांच्या मुसलमानांच्या अमेरिकन कार्यकर्त्या साराचे हैरडर (सारा हैदर) यांच्याशी एक मुलाखत वाचण्याची आम्हाला इच्छा होती.

मी अमेरिकेत आलो तेव्हा 8 वर्षांचा होतो आणि मला आठवते की प्रथम मला कोणीतरी आणि विचित्र वाटले. मला आठवते की मी इंग्रजी शिकवली, जी मला खूप विचित्र वाटली. पहिल्या काही वर्षांपासून कठिण होते, परंतु नंतर मला माझ्याकडे आकर्षित झाले आणि मी खूप मोठा छाप पाडला की अमेरिकेत भाषण स्वातंत्र्य आहे, मानवाधिकार - जगाच्या इतर भागांमध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या अनुपस्थित आहेत. आपण नक्कीच काहीही नाही, नक्कीच काहीही नाही. आणि जेव्हा शाळेत आम्ही सामाजिक अभ्यासांचा अभ्यास करण्यास सुरवात केली, तेव्हा मला अधिकार, अधिकार्यांच्या विभक्ततेच्या संदर्भात खूप प्रभावित झाले - आणि मी या सर्व छान तुकड्यांच्या अभ्यासात गेलो.

मी भाग्यवान होतो, ते खूप भाग्यवान होते की माझे वडील खरोखरच उदारमतवादी होते. अर्थात, मी शॉर्टमध्ये घराच्या सभोवताली चालत जाऊ शकत नाही किंवा मुलांबरोबर भेटू शकलो नाही, अशी अपेक्षा होती की माझा विवाह कराराद्वारे संपुष्टात आला आहे, परंतु माझ्या वडिलांनी मला पुस्तके वाचण्यात प्रतिबंध केला नाही आणि विशेषतः त्यांच्या सामग्रीबद्दल तयार होत नाही . तो विश्वास ठेवला की मी कदाचित योग्य विश्वासात येईल. दोन वर्षांनंतर मला महाविद्यालयात जाण्यासाठी घरी जाण्याची परवानगी होती. मी भाग्यवान होतो की माझ्या वडिलांनी मला एक स्त्री म्हणून, आत्मविश्वासाची भावना, ज्यामध्ये अनेक मुस्लिमांनी त्यांच्या मुलीच नव्हे तर बायका आणि आई देखील नाकारले होते. मला हिजाब घालण्याची गरज नव्हती, जरी मी माझ्या स्वत: च्या पुढाकारावर दोन वेळा ठेवले.

एका शब्दात, मला विश्वास आहे की मी खूप भाग्यवान होतो - मला समजते की ते विचित्र वाटू शकते - हे आपल्या बालपणात अल्ट्रा-रूंजेटिव्ह ख्रिश्चन कुटुंबांमध्ये कोणत्या अस्तित्वात अस्तित्वात आहे.

जेव्हा मी 15 वर्षांचा किंवा 16 वर्षांचा होतो तेव्हा मला माझ्या धर्माबद्दल शंका दिसू लागले. मी शाळेच्या चर्चेच्या क्लबमध्ये भाग घेतला, जिथे मला वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून परिचित झाले. पण मला निरीश्वरवादाने मला धक्का दिला - हे तथाकथित "दहशतवादी निरीश्वरवादी", या अप्रिय प्रकारांचे परिचित आहे जे सर्वत्र त्यांच्या मते चढतात. त्यापैकी अनेक होते, परंतु त्यापैकी एक विशेषतः लक्षात ठेवला होता. त्याने मला कुरानपासून सर्व भयंकर कोटांचे प्रिंटिंग्ज आणले आणि एक शब्द न बोलता, मी फक्त माझ्या हातात फेकले, जसे "येथे पहा."

आणि, कदाचित, त्याच्या आयुष्यातील पहिल्यांदा मी त्यांच्यामध्ये खरोखरच वाचले. माझ्यासाठी, हे एक प्रकारची शोध होती - हे सर्व निरीश्वरवादी दर्शविण्यासाठी, इस्लाम सत्य आहे की इस्लाम ही महिलांसाठी सर्वोत्तम धर्म आहे आणि या कोट्सला संदर्भात स्वतःचे स्पष्टीकरण आहे . आणि मी संदर्भ अभ्यास सुरू. बर्याचदा, संदर्भात ते फक्त आणखी वाईट दिसले आणि मला माझा पराभव ओळखावा लागला. आणि मला हे सांगण्यास बराच वेळ लागला नाही की मी या सर्व गोष्टींमध्ये कोणताही मुद्दा पाहू शकत नाही आणि मी स्वतःला मुस्लिम म्हणू शकणार नाही.

***

तीन वर्षांपासून मी इस्लाममधून आलेल्या लोकांना पाठिंबा देत आहे. आणि ते सतत मला डावीकडील प्रतिक्रिया मध्ये चालवते. मी इतर कार्यकर्त्यांकडून नेहमीच ऐकतो की डाव्या सहयोगी आणि बांधवांना त्यांना कमीतकमी नैतिक समर्थन मिळण्याची आशा आहे. परंतु ज्यांना मी या लढ्यात माझे भाऊ आणि बहिणी म्हणून ओळखले तेच, पूर्णपणे राजकीय कारणास्तव माझ्यापासून दूर जा. आणि "चॅली एबो" वर हल्ला केल्यानंतर, धर्मनिरपेक्ष लोक निराश होते - त्यापैकी बरेच म्हणाले की काही आदराने हे सिद्ध केले जाऊ शकते, बर्याचदा मी "इस्लामोफोबिया" बद्दल सर्व अर्थहीन संभाषण ऐकले. आणि मला पूर्णपणे सोडले गेले.

बरेच लोक मला "उजवीकडे उजवीकडे ठेवण्याचा प्रयत्न करतात. इस्लामबद्दल कमीतकमी काहीतरी नकारात्मक सांगणे म्हणजे असहिष्णुतेचे आरोप आणणे होय. मानवी हक्कांसाठी किंवा मुसलमानांच्या शुद्ध द्वेषामुळे आपण चिंता करून चालविली आहे की नाही हे महत्त्वाचे नाही. आपण काय बोलता आणि आपण ते कसे बोलता हे महत्त्वाचे नाही.

मी कधीकधी मला विचारतो, मी रिचर्ड डोबिनझ आणि सॅम हॅरिस यांना इस्लामला अधिक रचनात्मकपणे टीका करू शकलो नाही. मी प्रतिसाद म्हणून विचारतो, परंतु इस्लामची टीका करणार्या कोणालाही आपल्याला माहित आहे, आणि त्यास असहिष्णुतेवर आरोप ठेवण्यास मदत होते आणि त्याने आपल्या उदार प्रतिष्ठा टिकवून ठेवण्यास मदत केली आहे?

उदारमतवादी मुसलमानांप्रमाणे, मला वाटते की जर आपण एकत्र काम करण्यास सुरुवात केली तर ते चुकीचे होईल, कारण आमचे ध्येय खरोखर वेगळे आहेत. काही ठिकाणी ते समान आहेत: आम्ही जगातील वाईट गोष्टी कमी करू इच्छितो, आम्ही धर्मनिरपेक्ष मूल्यांचे, मानवी हक्कांचे रक्षण करतो. परंतु आमच्या पद्धती मूलभूत भिन्न आहेत. अर्थात, मी त्यांच्याशी संपर्क साधला आणि मी त्यांना खूप आदर देतो - परंतु मी त्यांच्याशी पूर्णपणे असहमत आहे.

इस्लामच्या मूलभूत गोष्टींमध्ये, मी काहीही घेऊ शकत नाही. कुरानच्या मजकूरात मला कमीतकमी "सौंदर्य" किंवा "शेजारचे प्रेम" सापडले नाही. मला कधीकधी अतिरेकी म्हणतात - पण ते नाही. फक्त माझ्या भागावर इस्लामबद्दल बोलण्यासाठी बेईमान असेल. मला वाटते की निरीश्वरवाद ही एक आत्मनिर्भर आणि अत्यंत मजबूत टीका आहे जी केवळ आंतरिकदृष्ट्या सुसंगत नाही, परंतु नैतिकतेत विरोधाभास नसतात. आणि मला विश्वास आहे की हे याबद्दल सांगितले पाहिजे, की निरीश्वरवाद्यांच्या दृष्टिकोनाने सार्वजनिक मतदानाच्या न्यायालयात सादर केले पाहिजे. जर आपण कल्पनांच्या बाजाराबद्दल बोलत आहोत, तर आम्ही स्वतःची स्थिती चिन्हांकित करणे आवश्यक आहे - आणि नंतर लोक अधिक योग्य आहेत ते निवडतील.

बर्याचजण म्हणतात की मी मुस्लिमांकडून जास्त मागणी करतो की मुसलमान माझ्याशी सहमत नाहीत. परंतु आम्हाला हे माहित नाही की नाही किंवा नाही. मला असे वाटत नाही की मी अतिवृद्ध अपेक्षा केल्या आहेत. मला असे म्हणायचे आहे की बहुतेक मुसलमानांनी असे कधीच ऐकले नाही. आणि मला विश्वास आहे की जर मला माझे ऐकण्याची संधी असेल तर ते भरपूर बदलेल.

मला शंका आहे की मी कोणाहीपेक्षा जास्त मादक मुस्लिम ओळखतो. आणि मी नेहमीच स्त्रियांकडून ऐकतो की इस्लाममधील एका महिलेबद्दलचा दृष्टीकोन म्हणजे ते त्याला सोडून का आहेत. त्यांना वाटले की त्यांना प्रतिष्ठेच्या दयावरून वंचित होते, जे इस्लाममध्ये पुरुषांना ठेवण्यात आले होते. आणि त्यांच्यासाठी नारीम मोठी भूमिका बजावली. अर्थातच, स्वतःच खूप मनोरंजक आहे, कारण जेव्हा आपण आधुनिक नारीवादांबद्दल बोलत असतो, तेव्हा मला येथे खूप सहभाग घेण्याची अपेक्षा आहे, परंतु प्रत्यक्षात फारच कमी लोकांनी मला पाठिंबा दिला. असे म्हणायचे आहे की मी निराश आहे - हे काहीच नाही.

नारीवाद, स्त्रियांचे अधिकार - जेव्हा मी धर्म सोडला तेव्हा मला प्रेरणा दिली ज्यामुळे मला एक कार्यकर्ता बनण्याची प्रेरणा मिळाली. म्हणून मी विशेषत: नारीवाद्यांकडून गैरसमज कमी करतो. उदाहरणार्थ, अनेक नूतनीवादी साइट्सवर आपण मुस्लिम महिलांनी लिहिलेले लेख पाहू शकता, ते कसे "हिजाब" कसे आहेत. अर्थात, जर हे त्यांचे वैयक्तिक निवड असेल तर ते जगणे आवश्यक आहे तर ते कोणतेही प्रश्न नाहीत. पण मुस्लिम, जे समान काहीतरी लिहितात, 30 च्या दशकात असे दिसते, जे तिला अभिमान आहे की ती गर्व आहे की ती एक गृहिणी आहे जी मुलांबरोबर घरी बसणारी गृहिणी आहे जी तिला या जीवनात आवश्यक आहे. मी तुमच्यासाठी खूप आनंदी आहे, मला खूप आनंद झाला आहे की ज्या समाजात तुम्ही जगता त्या समाजात तुमच्या प्राधान्यांकरिता ती पूर्णपणे तीक्ष्ण आहे.

परंतु तरीही, अमेरिकेत 30 च्या दशकात, करिअरचे स्वप्न पडले त्या महिलांनी निवडीच्या स्वातंत्र्यात थोडासा मर्यादित होता, ज्यामुळे त्यांना पाहिजे तितके जगण्यापासून रोखले. आणि मला हे सर्व "हिजाबातील महिलांना" हवी आहे की मोठ्या संख्येने मुस्लिमांनी सामान्य कपड्यांचे इस्लामिक कनानांचे पालन करू इच्छित नाही आणि ते त्यांच्या इच्छेनुसार जगण्यासाठी त्यांच्या स्वातंत्र्यापासून वंचित आहेत.

"उपनिवेशवाद प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदार आहे" हे ऐकून मला थकले होते. दक्षिण आशियामध्ये, जेथे मी कुठून आलो आहे आणि उपनिवेशवादांचे परिणाम अजूनही दृश्यमान आहेत अशा उपनिरीक्षकांच्या भिती नाकारत नाहीत. पण जेव्हा ते क्रांतिकारक इस्लाम येतो तेव्हा - केवळ उपनिवेशवादानेच ते समजावून सांगणे सोपे होईल. ऐतिहासिक टप्प्यावर उपनिवेशवाद दिसण्याआधी मुसलमान धर्माच्या नावावर हिंसाचाराला न्याय देत सापडला. सर्व उपनिवेशवाद दोष देणे - याचा अर्थ संपूर्ण मागील कथा नाकारणे, इस्लामच्या नावावर अनेक राष्ट्रांच्या अत्याचार नाकारतात, जे आधी झाले होते आणि जे सध्या चालू आहे.

मला विश्वास नाही की लोक इस्लामिक जगातील अतिरेक्यांना धर्मशी काहीही संबंध नाही असे लोक आहेत. असे म्हणणे शक्य आहे की अतिरेक्यांनी "इस्लाम वगळले होते", परंतु नंतर कमीतकमी, ते ओळखले पाहिजे की त्यांनी इस्लामिक धर्मशास्त्राचा काही भाग घेतला आणि नंतर ते आधीच विचलित झाले आहेत. किमान. म्हणून मला विश्वास आहे की दहशतवादाचा धर्म नाही असा दावा करणारे, खरं तर ते शुद्ध राजकीय हेतू मार्गदर्शित करतात.

कधीकधी ते म्हणतात की स्थलांतरित आणि इस्लामिक देशांच्या कुटुंबांमध्ये वाढलेले मुले दोन संस्कृतींमध्ये असल्यासारखे आहेत. पण मला असे वाटते की ते त्याऐवजी निवडीचे निरर्थक आहेत. ते यापुढे त्यांच्या पालकांच्या पारंपरिक विश्वासाचे पालन करू शकत नाहीत आणि त्याच वेळी ते आधुनिक पाश्चात्य समाजात बसत नाहीत. ते एक किंवा इतर किंवा इतरांना पकडत नाहीत. म्हणूनच ते मूलभूत इस्लामवादांच्या विचारधाराला सहजपणे आकर्षित करू शकतात.

आणि आम्ही इस्लामची टीका करण्यास नकार देतो, खरं तर, लढाईशिवाय रणांगण सोडून देतो. परदेशातील वंशजांना त्यांच्या मूल्यांकडे आणि जीवनशैलीत, आम्ही त्यांना इस्लामिक प्रचारकांच्या हातात देतो. बहुसांस्किकलंतपणाची संकल्पना अत्यंत हानी बनवते आणि त्वरित काढून टाकली पाहिजे. मला माझा अमेरिकन वाटत आहे, पण मला भीती वाटते की स्थलांतरित लोक माझ्या भावना सामायिक नाहीत. पण मी त्यांना अमेरिकन लोकांना असे वाटू इच्छितो.

स्त्रोत: डेव्ह रुबी सह मुलाखततुकडे मुलाखत अनुवाद: रोमन सोकोलोव्ह