Дэлхийн улс төр, улс оронд юу болж байгааг бид мусульман, тэдний амьдралд хандах хандлагын талаар үнэхээр сайн мэдэхгүй байна. Тиймээс, Сара Хейдер (Сара Хейдер (Сара Хайдер (Сара Хайдер) -ийн орчуулгыг унших сонирхолтой байсан.
Би Америкт ирэхэд би 8 настай байсан бөгөөд эхэндээ анхандаа тэр надад өөр хэн нэгний болон хачин санагдсан. Би англи хэл заадаг, бас надад маш хачин харагдаж байна. Эхний хэдэн жил хэцүү байсан ч би над руу зурсан бөгөөд би Америкт, хүний эрх чөлөө, дэлхийн бусад хэсгүүдийн эрх чөлөөтэй болсон. Та юу ч хэлж болно - сайн, юу ч биш. Мөн сургууль дээрээ хэзээ үйл ажиллагаагаа судлах эхлүүлүүлж, Бизнесийн замаар засаглал нь байсан ч эрх баригдрааг салгах явдал байв.
Би азтай байсан, аав маань жинхэнэ либерал байсан нь маш их азтай байсан. Мэдээж би байшингийн эргэн тойронд шорт авч явахгүй, хөвгүүд, хөвгүүд мөрөөдөл, аав маань гэрээгээ цуглуулах, аав нь ном унших, энэ ааваа уншихад хориглохыг санаарай. Байна уу. Тэр надад ямар нэгэн байдлаар зөв итгэл үнэмшилд хүрнэ гэж итгэсэн. Хэдэн жилийн дараа би хэдэн жилийн дараа, коллежид явахаар гэрээсээ явахыг зөвшөөрсөн. Аав маань намайг эмэгтэй хүн гэж олж мэдсэн, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, мөн тэргүүлдэг, гэхдээ тэр ч байтугай эхнэр, тэр ч байтугай эхнэр, тэр байтугай ээжүүд. Би үүнийг өөрийн санаачилга дээр тавьсан хэд хэдэн удаа hijab өмсөх албагүй.
Үг дээр би маш азтай байсан гэдэгт би итгэдэг - энэ нь хачин сонсогдож магадгүй бөгөөд энэ нь Хатагтай Консерватив Кристеристи гэр бүлд байдаг гэдгийг ойлгодог.
Магадгүй, магадгүй түүний амьдралд анх удаа би тэднийг үнэхээр уншсан. Миний хувьд энэ бол ямар нэгэн төрлийн эрэл хайгуул байсан - энэ бүхэн чухал байсан, Ислам бол Ислам бол Ислам бол эмэгтэй хүний хамгийн сайхан шашин бөгөөд энэ бүх ишлэл нь тухайн бүх ишлэл юм, энэ бүх ишлэл нь энэ бүх ишлэл нь тухайн бүх ишлэл юм Байна уу. Би контекстийг судалж эхлэв. Ихэнхдээ, контекст дээр тэд улам л дордож, би ялагдлыг таних ёстой байсан. Би энэ бүх зүйлээ харахаа больсон гэдгээ хэлэхэд өөр цаг хугацаа зарцуулагдаагүй бөгөөд би өөрөө өөрийгөө залгахаа больсон.
***
Гурван жилийн турш би Исламаас ирсэн хүмүүсийг дэмжиж байсан. Энэ нь намайг үргэлж зүүн талын урвагч руу хөтөлдөг. Би бусад идэвхтнүүдээс үл хамааран холбоотнуудаас үл хамааран тэд зүүн зүгээс хамгийн бага ёс суртахууны дэмжлэгийг олж мэдсэн. Гэхдээ энэ тэмцэлд миний ахан дүүс гэж үзсэн хүмүүс, зөвхөн улс төрийн шалтгаанаар намайг эргүүлээрэй. Мөн "charli Ebdo" дээр халдлагад өртсөний дараа Secularists нь сэтгэл дундуур байсан - Тэдгээрийг хүндэтгэж, энэ нь "Исламофобийн" -ын талаар ярихад хэтэрхий олон удаа хэлдэг. Би бүрэн орхисон юм шиг санагдлаа.
Хэт олон хүн намайг "баруун эрхийн эрх" гэж хийхийг хичээдэг. Ядаж л исламын талаар сөрөг зүйл хэлэх гэсэн үг гэдэг нь үл тэвчих шинж чанарыг авчрах гэсэн үг юм. Мусульманчуудын эрх, цэвэр үзэн ядалтаар сэтгэл түгшээсэн эсэхээс үл хамааран та чухал биш юм. Энэ нь таны хэлж, үүнийг яаж хэлэх нь хамаагүй.
Би заримдаа надаас асуудаг, би Ричард Добинз, Сэм Харрис Исламыг илүү бүтээлч шүүмжилж чаддаггүй. Би хариуг нь асууж байгаа боловч та Исламыг шүүмжилж, мөн түүнийг үл тоомсорлож байгаа хүнээс үл хамааран түүнийг либерал нэр хүндэд нь тусалж чадсан уу?
Либерал Муслимын хувьд бид хамтарч ажиллаж эхэлсэн бол энэ нь буруу зүйл тохиолдвол буруу байна. Зарим тохиолдолд тэд үүнтэй төстэй: бид дэлхийн муу муугийн хэмжээг багасгахыг хүсч байна, бид дэлхийн үнэ цэнэ, хүний эрхийг хамгаалахыг хүсч байна. Гэхдээ бидний арга нь үндсэндээ өөр юм. Мэдээж би тэдэнтэй холбоо барьж, тэднийг маш их хүндэлдэг бөгөөд би тэднийг маш их хүндэлдэг - гэхдээ би тэдэнтэй туйлын санал нийлэхгүй байна.
Исламын үндсэд, миний авч чадах зүйл байхгүй. Би quan-ийн текстэд дор хаяж "гоо үзэсгэлэн" эсвэл "гоо үзэсгэлэн" эсвэл "хөрш" -ийг олж мэддэггүй. Би заримдаа хэт даврагч гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Миний хэсэг дээр зүгээр л исламын талаар ярих нь шударга бус байх болно. Би шашин шүтлэг нь зөвхөн дотооддоо тууштай биш гэж боддог, гэхдээ энэ нь зөвхөн дотооддоо тууштай биш, харин ёс суртахууны эсрэг зөрчилддөг. Энэ талаар энэ талаар хэлэх ёстой гэж найдаж байна, энэ нь олон нийтийн санал бодлыг олон нийтийн санал бодлоо танилцуулах ёстой гэж би итгэж байна. Хэрэв бид санааны зах зээлийн талаар ярьж байгаа бол бид өөрсдийнхөө байр суурийг тэмдэглэж, дараа нь хүмүүс илүү тохиромжтой зүйлээ сонгох болно.
Муслимчуудаас намайг шаардаж буй муслимчуудаас хэт их хэллэгээс шаардаж байна. Муслимчууд надтай хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Гэхдээ бид үүнийг мэдэхгүй эсвэл үгүй гэж тооцдоггүй. Би хэт их хүлээлтийг хэт үнэлж байна гэж бодохгүй байна. Ихэнх Лалын шашинтнууд хэзээ ч хэлэхийг хүссэн зүйлээ хэзээ ч сонсож байгаагүй. Хэрэв намайг сонсох боломж гарсан бол энэ нь маш их өөрчлөгдөх болно гэдэгт би итгэдэг.
Би өөр экс мусульманчуудыг хэн нэгнээс илүү мэддэг гэж сэжиглэж байна. Мөн би эмэгтэйчүүдэд итгэдэг эмэгтэй хүнээс үүдэлтэй эмэгтэйчүүдийг үргэлж сонсдог. Тэд түүнийг орхисон шалтгаан юм. Тэднийг нэр төрийн өршөөлөөс хассан гэж мэдэрсэн. Тэдний хувьд феминизм нь том үүрэг гүйцэтгэсэн. Мэдээжийн хэрэг, учир нь өөрөө хамгийн их сонирхолтой, учир нь би өөрөө хамгийн их сонирхолтой байдаг. Учир нь Америкт байдаг, учир нь Америкт байдаг, гэхдээ би маш их холбоо бариарай, гэхдээ ихэнх нь феминистууд намайг дэмжиж байсан. Намайг урам хугарсан гэж хэлэх нь юу ч биш.
Феминизм, эмэгтэй хүний эрх - намайг идэвхтэй байхыг өдөөсөн шашинтнууд намайг ингэснээр над руу чиглүүлэхэд тэр нь над руу шилжих явдал юм. Тиймээс би ялангуяа феминистуудаас үл ойлголцолыг үл тоомсорлодог. Жишээлбэл, олон феминист сайтууд дээр бичсэн олон тооны феминист газрууд дээр бичсэн нийтлэлийг харж болно. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв энэ нь тэдний хувийн сонголт бол энэ бол хувийн сонголт юм бол тэд үүнийг амьдрахад шаардлагатай гэж үзвэл ямар ч асуулт байхгүй. Гэхдээ үүнтэй төстэй зүйлийг бичдэг, хэн нэгэнтэй бичдэг, "30-аад оны эмэгтэй хүн бол түүнийг гэртээ сууж байгаадаа тэр эмэгтэй хүнтэй хамт амьдардаг гэрийн эзэгтэй юм. Би та нарын өмнөөс маш их баяртай байна, таны амьдарч буй нийгэмд маш их баяртай байна.
Гэхдээ одоо ч Америкт 30-аад онд 30-аад онд ажил мэргэжлээр хүлээн зөвшөөрсөн нь тэдний хүссэнээр амьдрахаас урьдчилан сэргийлж, олон хүчин зүйлээс зайлсхийх явдал юм. Энэ бүх "Hijabach-д" эмэгтэйчүүдийг хүсч байгаа нь "Хижабакт" эмэгтэйчүүдийг "Хижабакт" гэдэг нь маш олон тооны муслимчууд Исламын касмамын калорыг дагахыг хүсч байгаа бөгөөд тэд хүссэнээрээ амьдрах эрх чөлөөтэй байхын тулд тэд өөрсдийн эрх чөлөөнийхөө дагуу амьдрахыг хүсч байна.
"Колоничлол нь бүх зүйлийг буруутгахаас залхаж байсан." Би колоничлолын аймшигт байдлын аймшигт хүмүүсийн аймшигт байдлыг үгүйсгэхгүй, хаанаас ирсэн, колоничлолын шинж тэмдгүүдээс үл хамааран гарч ирнэ. Гэхдээ радикал Исламын хувьд хэзээ ирэхэд энэ нь зөвхөн колоничлолын тусламжтайгаар үүнийг тайлбарлахад хэцүү байх болно. Колоничлолын үеэр Колоничлолын үеэр Колоничлолын үеэр Бүх колоничлолд буруутгах - Энэ нь өмнөх бүх түүхийг үгүйсгэх нь одоо, islam-ийн нэрээр олон үндэстний дарангуйллыг үгүйсгэж, яг одоо явж байгаа.
Заримдаа тэд цагаачдын гэр бүлд өсч том болсон хүүхдүүд хоёр соёлын хооронд байдаг гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд сонголтоосоо салгаж чадахгүй байгаа бололтой. Тэд эцэг эхийнхээ уламжлалт итгэлийг дагаж мөрдөх боломжгүй болж, нэгэн зэрэг тэд орчин үеийн Баруун нийгэмд багтахгүй. Тэд нэг эсвэл нөгөөг нь наалддаггүй. Тийм учраас тэд радикал Исламизмын үзэл бодлыг амархан олж авах боломжтой.
Бид, үнэндээ Исламыг шүүмжлэхээс татгалзаж, бараагаа шүүмжилж, тулалдааны талбарыг зодолдохгүйгээр орхи. Үүний оронд цагаачдын үр удамд өөрсдийгөө үнэ цэнэ, амьдралын хэв маягаар оролцуулахын оронд бид тэднийг Исламын номлогчдын гарт өгдөг. Олон соёлдизмын үзэл баримтлал нь хэт хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд тэр даруй хаях ёстой. Би Америкчаа мэдэрч байна, гэхдээ цагаачдын хүүхдүүд миний мэдрэмжийг хуваалцдаггүй. Гэхдээ би тэднийг Америкчуудаа бас мэдрэх чадвартай байхыг хүсч байна.
Эх сурвалж: Дэйв Бадитай ярилцлагаХэсэг хэсгүүдийн ярилцлага: Роман Соколов