സാറാ ഹൈഡർ: ബോധപൂർവ്വം ഇസ്ലാമിനെ നിരസിച്ച മുസ്ലിം. അഭിമുഖം

മുസ്ലീമിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ലോക രാഷ്ട്രീയത്തിലും സ്വന്തം രാജ്യങ്ങളിലും നടക്കുന്ന മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അറിയില്ല. അതിനാൽ, പാകിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരനായ സാറാ ഹെയ്ദറുമായി (സാറാ ഹെയ്ഡർ (സാറാ ഹ a ഹെഡർ) ഉള്ള ഒരു അഭിമുഖത്തിന്റെ വിവർത്തനം വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ഞാൻ അമേരിക്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ എനിക്ക് 8 വയസ്സായിരുന്നു, ആദ്യം അവൾക്ക് മറ്റൊരാളുടെയും വിചിത്രവുമായി തോന്നിയത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഞാൻ എങ്ങനെ ഇംഗ്ലീഷ് പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, അവർ എനിക്ക് വളരെ വിചിത്രമായി തോന്നി. ആദ്യ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ കഠിനമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ എന്റെ അടുത്തേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, അമേരിക്കയിൽ ഞാൻ വളരെ വലിയ ധാരണയുണ്ടാക്കുകയും മനുഷ്യാവകാശ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്ന് മനുഷ്യാവകാശ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രായോഗികമായി ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി പറയാൻ കഴിയും - നന്നായി, ഒന്നുമില്ല. സ്കൂളിൽ, ഞങ്ങൾ സാമൂഹിക പഠനം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബിൽ എന്നെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചു, അധികാരികളുടെ വേർതിരിക്കുന്നു - ഈ തണുത്ത കഷണങ്ങളെല്ലാം ഞാൻ പഠനത്തിലേക്ക് പോയി.

ഞാൻ ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, എന്റെ പിതാവ് ഒരു യഥാർത്ഥ ലിബറൽ ആണെന്ന് വളരെ ഭാഗ്യമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, എനിക്ക് വീടിന് ചുറ്റും നടക്കാനോ ആൺകുട്ടികളുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താനോ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, തീർച്ചയായും, എന്റെ വിവാഹം കരാർ അനുസരിച്ച്, പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ എന്നെ തടഞ്ഞില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അവരുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് തയ്യാറെടുപ്പില്ല . എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞാൻ ശരിയായ വിശ്വാസങ്ങളിൽ വരുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കോളേജിൽ പോകാൻ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ, ആത്മാഭിമാനബോധം എന്ന നിലയിൽ, അതിൽ പല മുസ്ലിംകളും നിഷേധിച്ചു, ഒപ്പം ഭാര്യമാർക്കും, അമ്മമാർക്കും. ഞാൻ ഒരു ഹിജാബ് ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായിരുന്നില്ല, ഞാൻ അത് എന്റെ സ്വന്തം മുൻകൈയിൽ രണ്ടുതവണ ഇട്ടു.

ഒരു വാക്കിൽ, ഞാൻ വളരെ ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു - അത് വിചിത്രമായി തോന്നിയേക്കാമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു - അൾട്രാ യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ എന്റെ ബാല്യത്തിൽ വിജയിച്ചു.

എനിക്ക് 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ മതത്തെക്കുറിച്ച് സംശയം തോന്നി. ഞാൻ ഒരു സ്കൂൾ ചർച്ചാ ക്ലബിൽ പങ്കെടുത്തു, അവിടെ എനിക്ക് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പരിചയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ എന്നെ നിരീശ്വരവാദത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടത് - ഇത് "തീവ്രവാദ നിരീശ്വരവാദികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ അസുഖകരമായ തരം, എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുമായി കയറുന്നു. അവയിൽ പലതും ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവയിലൊന്ന് പ്രത്യേകിച്ച് ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ഭയങ്കര ഉദ്ധരണികളുടെയും പ്രിന്റൗട്ടുകൾ അദ്ദേഹം എനിക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു വാക്കുപോലും പറയാതെ, ഞാൻ അവരെ എന്റെ കൈകളിൽ വിഷമിപ്പിച്ചു, "ഇവിടെ, കാണുക" പോലെ.

ഒരുപക്ഷേ, അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ഞാൻ അവയിൽ ശരിക്കും വായിച്ചു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇസ്ലാം സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മതമാണെന്ന് ഇസ്ലാമും ഈ ഉദ്ധരണികളുടെയും പാതയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഈ നിരീശ്വരവാദികളെല്ലാം അവ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഒരുതരം അന്വേഷണമായിരുന്നു, ഈ ഉദ്ധരണികൾക്കെല്ലാം അവരുടേതായ വിശദീകരണമുണ്ട് . ഞാൻ സന്ദർഭം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. മിക്കപ്പോഴും, സന്ദർഭത്തിൽ, അവർ വഷളായതായി തോന്നി, എന്റെ തോൽവിക്ക് ഞാൻ തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇതിലൊന്നും ഞാൻ ഇനി ഒന്നും കാണുന്നില്ലെന്നും ഞാൻ ഇനി സ്വയം മുസ്ലിം എന്ന് വിളിക്കാമെന്നും സ്വയം പറയാൻ ഞാൻ കൂടുതൽ സമയമെടുത്തില്ല.

***

മൂന്നുവർഷമായി, ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് വന്ന ആളുകളെ ഞാൻ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഇത് എന്നെ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതികരണത്തിലേക്ക് നിരന്തരം നയിക്കുന്നു. ഇടത് സഖ്യകക്ഷികൾക്കും സഹോദരന്മാർക്കും ഇടയിൽ ഞാൻ സമ്പൂർണ്ണ പിന്തുണയെങ്കിലും ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചതായും ഞാൻ എപ്പോഴും കേൾക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ എന്റെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കിയവർ, പൂർണ്ണമായും രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ എന്നിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുക. "ചാർലി ഇബ്ഡോ" എന്ന ആക്രമണത്തിനുശേഷം, മതേതരവാദികൾ നിരാശരായി - ചില കാര്യങ്ങളിൽ ഇത് ന്യായമാകുമെന്ന് പറഞ്ഞു, "ഇസ്ലാമോഫോബിയ" സംബന്ധിച്ച അർത്ഥമില്ലാത്ത സംഭാഷണങ്ങളെല്ലാം ഞാൻ കേട്ടു. ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചു.

വളരെയധികം ആളുകൾ എന്നെ "വലതുവശത്ത്" നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് നെഗറ്റീവ് എന്തെങ്കിലും പറയാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അസഹിഷ്ണുതയുടെ ആരോപണങ്ങൾ ഉയർത്തുക. മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കോ ​​മുസ്ലിംകളുടെ ശുദ്ധമായ വിദ്വേഷത്തിനോ വേണ്ടി നിങ്ങളെ ഉത്കണ്ഠയോടെ നയിക്കപ്പെടുന്നത് പ്രശ്നമല്ല. നിങ്ങൾ പറയുന്നതും നിങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ പറയുന്നതും പ്രശ്നമല്ല.

ഞാൻ ചിലപ്പോൾ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നു, ഇസ്ലാം കൂടുതൽ ക്രിയാത്മകമായി വിമർശിക്കാൻ റിച്ചാർഡ് ഡോബിൻസ്, സാം ഹാരിസ് എന്നിവ എനിക്ക് ഉപദേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഞാൻ മറുപടിയായി ചോദിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇസ്ലാമിനെ വിമർശിക്കുന്ന ആരെയും നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അങ്ങനെ അസഹിഷ്ണുത ആരോപിക്കരുതെന്നും തന്റെ ലിബറൽ പ്രശസ്തി സംരക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുവെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയാം.

ലിബറൽ മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ അത് തെറ്റാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, കാരണം ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ചില ഘട്ടത്തിൽ, അവ സമാനമാണ്: ലോകത്തിലെ തിന്മയുടെ അളവ് കുറയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ മതേതര മൂല്യങ്ങളെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ രീതികൾ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. തീർച്ചയായും, ഞാൻ അവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, ഞാൻ അവയെ വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നു - പക്ഷേ ഞാൻ അവരോട് തികച്ചും വിയോജിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളിൽ, എനിക്ക് എടുക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര മറ്റൊന്നും ഇല്ല. ഖുർആനിന്റെ വാചകത്തിൽ ഒരുതരം "സൗന്ദര്യമോ" അയൽക്കാരനോ "അല്ലെങ്കിൽ" സ്നേഹം "എന്നിവയെങ്കിലും എനിക്ക് കണ്ടെത്താനാവില്ല. എനിക്ക് ചിലപ്പോൾ തീവ്രവാദി എന്ന് വിളിക്കുന്നു - പക്ഷേ അത് അല്ല. എന്റെ ഭാഗത്ത് തന്നെ മറ്റേതെങ്കിലും വാക്കുകളുമായി ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് സത്യസന്ധതയാണ്. നിരീശ്വരവാദം ഒരു അന്തർലീനമായ സ്ഥിരത മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികതയിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നിരീശ്വരവാദികളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ ഇത് പറയണമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിൽ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കണം. ഞങ്ങൾ ആശയ വിപണിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്ഥാനം ഞങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - അപ്പോൾ ആളുകൾ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായത് തിരഞ്ഞെടുക്കും.

മുസ്ലിംകൾ ഒരിക്കലും എന്നോട് യോജിക്കില്ലെന്ന് മുസ്ലിംകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി പലരും പറയുന്നു. പക്ഷെ അത് ഇല്ലെങ്കിലോ ഇല്ലെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. ഞാൻ പ്രതീക്ഷകളെ അമിതമായി ചിന്തിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. മിക്ക മുസ്ലിംകളും ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒന്നും കേട്ടിട്ടില്ല. എന്റെ വാക്കു കേൾക്കാൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരുപാട് മാറുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആരെയും അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ മുൻ മുസ്ലിംകളെ വ്യക്തിപരമായി അറിയാമെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിലെ ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള മനോഭാവം അവർ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചതിന്റെ കാരണം ഞാൻ നിരന്തരം കേൾക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിൽ മനുഷ്യരെ ധരിച്ച അന്തസ്സിന്റെ കരുണ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. അവർക്ക് ഫെമിനിസം ഒരു വലിയ വേഷം ചെയ്തു. തീർച്ചയായും, അതിൽ തന്നെ വളരെ രസകരമാണ്, കാരണം നാം ആധുനിക ഫെമിനിസത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ഇവിടെ അമേരിക്കയിൽ, ഒരുപാട് സഖ്യകക്ഷികൾ കണ്ടെത്തുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഫെമിനിസ്റ്റുകളിൽ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ എന്നെ പിന്തുണച്ചിരുന്നുള്ളൂ. ഞാൻ നിരാശനാണെന്ന് പറയാൻ - അത് ഒന്നുമല്ല.

ഫെമിനിസം, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ - ഞാൻ മതം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഇതാണ് ഞാൻ ഒരു ആക്ടിവിസ്റ്റ് ആകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. അതിനാൽ, ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ചും ഫെമിനിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് തെറ്റിദ്ധാരണ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പല ഫെമിനിസ്റ്റിക് സൈറ്റുകളിലും നിങ്ങൾക്ക് മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ, അവ ഹിജാബിനെ എങ്ങനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇതാണ് അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണെങ്കിൽ, ഇങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അത് എങ്ങനെ ജീവിക്കേണ്ടത് ആണെന്ന് അവർ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ചോദ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ സമാനമായ എന്തെങ്കിലും എഴുതുന്ന മുസ്ലീം 30 കളിലെ ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് ഈ ജീവിതത്തിൽ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു വീട്ടമ്മയാണെന്ന് അവൾ അഭിമാനിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുമെന്നാണ്. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വളരെ സന്തോഷവാനാണ്, നിങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന സമൂഹം നിങ്ങളുടെ മുൻഗണനകൾക്കായി തികച്ചും മൂർച്ച കൂട്ടുന്നതിൽ ഞാൻ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, 30 കളിൽ 30 നുള്ളിൽ, ഒരു കരിയർ സ്വപ്നം കണ്ട സ്ത്രീകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ചെറുതായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. ഒരു വലിയ എണ്ണം മുസ്ലിംകൾ എളിമയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും തിരിച്ചറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

"കൊളോണിയൽസത്വം എല്ലാത്തിനും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ കേട്ട് മടുത്തു." ഞാൻ വരുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന്, കൊളോണിയൽസത്തിന്റെ ഭീകരത ഞാൻ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വരുന്നിടത്ത് നിന്ന് കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാണാറുണ്ട്. റാഡിക്കൽ ഇസ്ലാമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - കൊളോണിയലിസം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമായിരിക്കും. ചരിത്രപരമായ ഘട്ടത്തിൽ കൊളോണിയലിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ മതത്തിന്റെ പേരിൽ അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതായി മുസ്ലിംകൾ കണ്ടെത്തി. എല്ലാ കൊളോണിയലിസത്തിലും കുറ്റപ്പെടുത്താൻ - മുമ്പത്തെ മുഴുവൻ കഥയെയും നിഷേധിക്കുക എന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നേരത്തെ നടന്ന ഇസ്ലാമിന്റെ പേരിൽ അടിച്ചമർത്തൽ നിഷേധിക്കുക, അത് ഇപ്പോൾ നടന്നു, ഇപ്പോൾ നടന്നു.

ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിലെ തീവ്രവാദത്തിന് മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ഗൗരവമായി വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. തീവ്രവാദികളെ "ഇസ്ലാം ഒഴിവാക്കി", പക്ഷേ, കുറഞ്ഞത്, കുറഞ്ഞത്, അവർ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില ഭാഗം എടുത്തതായി അംഗീകരിക്കേണ്ടതാണ്, തുടർന്ന് അവർ ഇതിനകം ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. കുറഞ്ഞത്. അതിനാൽ, ഭീകരതയ്ക്ക് മതം ഇല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർ, വാസ്തവത്തിൽ അവർ അത് ഫോമിനായി പറയുന്നു, ശുദ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഫോമിനായി അവർ പറയുന്നു.

ചില സമയങ്ങളിൽ കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളുടെയും കുടുംബങ്ങളിൽ വളർന്ന കുട്ടികൾ രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങൾക്കിടയിൽ ആണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. എന്നാൽ അവ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഇല്ലാത്തവരാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അവർക്ക് ഇനി അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം പാലിക്കാനോ ഒരേ സമയം അവർ ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിലേക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. അവർ ഒന്നോ മറ്റോ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് സമൂലമായ ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത്.

ഇസ്ലാമിനെ വിമർശിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വിസമ്മതിച്ചു, വാസ്തവത്തിൽ, പോരാട്ടമില്ലാതെ യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് വിടുക. കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കൈവശമുള്ളവരെ അവരുടെ മൂല്യങ്ങൾക്കും ജീവിതശൈലിക്കും ഞങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നതിനുപകരം, ഞങ്ങൾ അവരെ ഇസ്ലാമിക് പ്രസംഗകരുടെ കൈകൾക്ക് നൽകുന്നു. മൾട്ടി കൾച്ചറൽ എന്ന ആശയം അങ്ങേയറ്റം ദോഷം വരുത്തുകയും ഉടനടി ഉപേക്ഷിക്കുകയും വേണം. എനിക്ക് എന്റെ അമേരിക്കക്കാരൻ തോന്നുന്നു, പക്ഷേ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും എന്റെ വികാരങ്ങൾ പങ്കിടുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അവരും അമേരിക്കക്കാരെ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഉറവിടം: ഡേവ് റൂമികളുള്ള അഭിമുഖംശകലങ്ങൾ അഭിമുഖം: റോമൻ സോകോലോവ്