Лудвиг Витгенштајн, еден од највлијателните филозофи од 20 век, веќе шест години работи на рурален учител во основното училиште. Ова искуство не само што влијаеше на неговата филозофија, туку исто така покажа дали лицето со феноменална интелигенција може да биде добар учител.
Кога во 1919 година, Витгенштајн одлучил да стане рурален учител, неговата сестра Хермина рече дека "да ја претстави, со умот на неговиот трениран филозоф, како наставник во основно училиште, тоа е како да ги видиш дрвните кутии како алатка за накит".
Во тоа време, Лудвиг веќе помина низ Првата светска војна и го напиша својот познат "логичен-филозофски расправа" - есеј, без кој е невозможно да се замисли развојот на филозофската мисла на 20 век.
Во "логично-филозофската расправа" се тврди дека "границите на јазикот значи границите на светот": сè што не може да се изрази на јазикот на факти во форма на видот на предлозите "ситуацијата е исто така Исто и тоа е "- тавологија или глупости. Оттука тезата "Што е невозможно да се зборува, за тоа треба да молчи". На пример, моралот не може да се опише или оправда: моралните вистини не можат да бидат изразени - само за да се покаже.
Сепак, расправата сè уште не беше објавена, но сите (особено, неговиот учител Берран Расел) беше јасно дека имало лице со исклучителни способности.
Не е каприц и идеологија
Одлуката на Витгенштајн да стане рурален учител не беше минлив свештеник. Прво, тоа беше дел од семејната традиција: една од неговите сестри беше ангажирана во просветлување на сиромашните, а другиот беше работено во Друштвото на Црвениот крст. Второ, таквите тестови беа потребни за да се спасат од постојана депресија.
Убеден Толстовист, Витгенштајн следеше аскетски идеали: огромно наследство, кое беше дадено од неговиот татко - челичен магнат - ги преминал роднините или дадело за добротворни цели. Целиот негов живот тој се обиде да се ограничи колку што е можно во фактот дека таа се однесувала на неговата лична удобност, а не да се спомене луксуз.
Покрај тоа, неговата одлука, очигледно, влијаеше на училишната реформа, која започна во Австрија само во тоа време.
Ако империјата на Хабсбуршките ги воспитал законите и богобојазливите, но не влијаеле на Бургерес, тогаш новата демократска држава била потребна од граѓаните кои би можеле критички да размислуваат и да дејствуваат самостојно. Иако Витгенштајн и се смееја на слоганите на реформите, тој сериозно ги третираше главните позиции.
Здраво, село!
Полагањето на курсевите на наставниците во основно училиште, Витгенштајн отиде во Алпите, каде што ги помина следните шест години во четири глуви планински населби. Екстремно барајќи за себе и за другите, Витгенштајн можеби беше најчудната личност од оние кои успеале да го видат на руралните студенти.
Во училиште, Витгенштајн учеше сè - од математика до цртање и природна наука. Еден од принципите на новиот пристап беше интегрирана обука: секоја тема треба да биде некако поврзана со другиот.
Денот обично започна во две часот математика, што некои ученици подоцна се сети со ужас. Десетгодишните деца мораа да ги асимилираат комплексните алгебарски конструкции, кои сега се изучуваат само во средните училишта, а не секогаш.
Со класа, тој отиде на екскурзии до најблиските градови - Виена и Gloggnitz - каде што се фрли во деца на планините на информации за архитектонски стилови, разни механизми и адаптации, ги објасни законите на физиката. На патот назад, правејќи го својот пат низ шумата, учениците собраа примероци од камења и растенија. Сè што тие веќе би можеле да ги знаат училишните сесии беше објаснето за конкретни примери: искуството и набљудувањата добиени од децата во секојдневниот живот станаа материјал за учење.
Многу ученици го обожаваа Витгенштајн, и покрај фактот дека тој е нервен и исклучително тежок учител. Со најспособните за нив, тој честопати доцна, што предизвикало вознемиреност на селските родители: тие се сомневаа дека сака да ги осмели децата од земјоделска работа и да се преселат во градот.
Витгенштајн навистина се обиде да испрати некои ученици во Виена по дипломирањето, инсистирајќи на тоа дека "добиле образование, тие и ѓубриво ќе бидат вкусни". Но, тој не успеа во ова. Во принцип, со родителите и другите наставници во Витгенштајн, односите не се обликуваат:
Сè уште сум во trattenbach, и околу, како и секогаш, вулгарноста исто така владее. Јас разбирам дека во најголем дел, луѓето се незначителни насекаде, но тука се многу поизразени и неодговорни од било каде.
И не е во ред со децата: Витгенштајн беше брз и често се применуваше на нив сурово. И покрај напредните принципи на учење, ги победуваат децата со јажиња, тогаш сè уште имало во редот на нештата. Но, Витгенштајн, очигледно, поминал некои граници: прибегнаа кон физичка сила, казнување не само за лошо однесување, туку и за лага (тој не можеше да стои лажење и тој самиот беше безгрешен, дури и застрашувачки искрен), Драли за нејзините уши и го искинаа Студент за коса заостанува.
На крајот, се случил инцидент, кој го принудил Витгенштајн да го напуштил функцијата наставник: по неколку удари на главата, еден од неговите ученици ја изгубил свеста. Витгенштајн веднаш го напуштил училиштето, а подоцна бил привлечен кон судот. Судот го оправда, но 10 години подоцна, Самиот Лудвиг дојде кај своите поранешни ученици да се извинат за неговото сурово однесување.
Селаните кои ги виделе во селата не се вклопувале во толстовски идеали - тие се покажале дека се мрзливи и тесни со луѓе со тесно размислување, потопени во случајни остатоци и грижа. Исто така кај децата, се чини дека недостасува за чистота, отвореност и јасност на размислување. Ова не прости или друг.
Гениј и студенти
Во Кембриџ, каде што Витгенштајн водеше семинар неколку години, беше третиран со мешавина на радост и речиси религиозен страв: неговата брза темперакло и начин ќе води дискусија која еден од учениците дури и посветена поетска песна:
Тој го прекинува било кој од Наси после тоа, пошироки временски емисии. Гласно се расправа и бучава - ужасен темперамент! - Сигурно е тоа право, и среќен со фактот дека правото ...
Ако Витгенштајн поставуваше прашања, тоа беше најверојатно - другите се бореа со тешкотии во своите мисли, и постоеше нечисто мислење само како предмет за критики - или воопшто не постоеше.
Многумина се обесхрабрале да се вклучат во филозофијата, со оглед на тоа што е бескорисно трошење време: некои ученици по неговиот совет дури отиде на работа во фабриката. Физичката работа, зборуваше Витгенштајн, е корисен за развојот на мозокот и личноста, а филозофите се ангажирани во псеудодбл, што всушност не стои ништо.
Изгледа дека е шизофреник
Во "филозофски студии", втората сериозна работа на Витгенштајн, која беше објавена во 1953 година, многумина наоѓаат траги од неговата наставна практика: педагошки техники, бројни ментални експерименти и примери од секојдневниот живот. Од мислата на научниот јазик што идеално би можела да ја опише реалноста, Витгенштајн се преселил во "филозофија на обичен јазик" - за тоа како луѓето уживаат во говорот во пракса.
"Обичен живот" не постоел за него - сè стануваше причина за истражување и размислување. Околината беше многу тешко да се живее во близина на таква личност:
Секој разговор со Витгенштајн изгледаше како ужасен судски ден. Беше ужасно. Секој збор, секоја мисла мораше да се извади, испрашува и тестира за вистината. И тоа се однесуваше не само филозофија, туку и живот воопшто.
Витгенштајн, очигледно, го претрпе целиот свој живот од слабите шизофренија, а сега веројатно нема да биде удобно на училиште.
Сурово и барајќи за себе, тој би можел да биде извор на инспирација и восхит, може да го стави почетокот на новите насоки на филозофијата и да влијае на целиот развој на хуманитарното знаење, но тој немал добар учител. Воолебениот наставник NOLENS мора да се оддели од своите должности, на многу да се однесува на формално и да не бара премногу.
Витгенштајн, кој исто така бил наречен примерок од гениј за време на неговиот живот, целосно инвестирал и едноставно не можел да си го дозволи тоа.
