17 јули - Денот на етнографот. Научната етнографија е убава во тоа што сеќавањето на човечката краткост и имаат тенденција да ја измисли ведската мудрост и млечните реки со ферментирани банки, тоа е малку надвор од очите на минатото. Етнографијата со безмилосна прецизност истражува и ни кажува како традиционално луѓето живеат и живееле, без да му дадат на човештвото да се држат во слатките илузии за златните очни капаци, наместо да одат напред.
Денес решивме да се потсетиме на петте стрмни и важни за науката за женската етнографија (добро, денес е можно во насловот!)
Олга Петровна Семенова-Тјан-Шанскаја
Познатиот руски патник и географот Питер Петрович Семенова Tyan-Shansky имаше четири софистициран син. Но, до најрано (во нецелосни четириесет болести), никој не знаеше за смртта на неговата ќерка дека ќе влезе во историјата на науката.Олга Петровна живееше животи на старата Богородица и имаше многу невообичаено хоби. Таа кружеше руски села и водеше дневник на набљудувања, опишувајќи го животот, обичаите, односот помеѓу руските селани скрупулозно и методично, поврзан со секоја мала работа.
Овие уникатни, вредни записи беа откриени и објавени од страна на нејзините пријатели, а правото на Олга Га Петровна ја заработи својата историска слава како истражувач и едно од потеклото на руската етнографија.
Алис Флечер.
На крајот на деветнаесеттиот век, неверојатната популарност на делото на Дама по име Алис Флечер беше неверојатна. Во принцип, пенетрацијата на жените во етнографија произведе државен удар во науката, покажувајќи колку е скриено од истражувачот на очите-човек: обичаи и обреди поврзани со раѓањето и подигање на децата, сексуалниот живот, женското здравје, смртта, готвењето, третманот ... можеме да кажеме дека пред да комуницираме со жени од различни нации (често невозможно за странските мажи), поголемиот дел од нивниот секојдневен живот остана невидлив за европскиот истражувач.
Алис отиде понатамошни разговори со претставници на индиските племиња (тоа беше таа која студирала), за многу години тој падна во нивната околина до нивните обичаи и ги следеше нивните навики во секојдневниот живот, додека Сиу живееше меѓу претставниците на племето на СИУ. Флечер се смета за првиот истражувач кој успеал да потроши толку длабоко и долго набљудување на луѓето.
Маргарет Среден.
Младоамериканската жена станала позната во дваесеттите години, објавил студија за полинезиски морал, одразувајќи, всушност, позицијата на нејзиниот претпоставен Франц Боас. Според неговата теорија, младинските немири во Европа и Америка биле поврзани со сексуална фрустрација, ограничувања на младите луѓе во сексуалниот живот. Според набљудувањата на Министерството за надворешни работи на Самоа (кратко и мерење), меѓу полинезијците, не постоеле такви забрани меѓу полинезиите и поради конфликтите на генерациите, не постоеле.Нејзините студии беа побиени во осумдесеттите години, но сепак Министерството за надворешни работи успеа да придонесе за етнопсихологија, иако помалку поврзана со пошироката јавност. Според резултатите од нивното понатамошно истражување, тој доделил три насоки за пренесување на знаењето помеѓу генерациите: од постарите до најмладите, од најмладите до постарите и конечно, меѓу врсниците.
Тешко е да се замисли, но пред тоа е за фактот дека насоките на три, Н, кои не мислат, и ако трансферот на знаење не е од постариот на помладите, тогаш како вид на перверзија и исклучување од Правило.
Рут Бенедикт.
Еден од наставниците на Министерството за надворешни работи, Рут Бенедикт, е буквално легенда етнографија и антропологија.
Прво, таа беше развиена и воведе научна методологија за проучување на културата на растојание во случаи каде што не можете да се потопи во неа (историчарите го помогнаа многу).
Второ, таа студирала долго време од традиционалните култури се разликуваат од друга, што го прави секој од нив одделен, а не со варијација и го разви концептот на етос, прачка на културата што го прави уникатен со сите атрибути слични на соседните култури или позајмени од други цивилизации.
Инга Андронов.
Цигани, еден од најраспространетите и сеприсутни народи, долго време и постојано предизвика интерес, но тој беше исклучително далечен од вистински научни. Тие бараа проекции на нивните романтични и мистични аспирации или, напротив, нивните стравови. До неодамна, Tsyganov беше, и покрај преваленцата на самиот народ, многу болен насока во етнографијата.
Едно од извонредните истражувања на животот, верува и невообичаени орални фолклорни Роми (особено Русите) беше Советската девојка Инга Андронов. Таа беше во цигански семејства, успеа да ги фати номадите на неговото абење и да остави многу записи за номадскиот животен уред пред да се потсетиме речиси целосно.
За жал, нејзините записи беа откриени и систематизирани многу подоцна од нејзината смрт. Тие негираа многу популарни митови околу животот на животот и општеството на циганскиот народ и ги забележаа информациите што можеа да заминат засекогаш.
Илустрација: pixabay.com.