Ludwig Wittgenstein, iray amin'ireo filozofa lehibe indrindra tamin'ny taonjato faha-20, dia niasa ho an'ny mpampianatra ambanivohitra iray tao amin'ny sekoly ambaratonga fototra nandritra ny enin-taona. Tsy nisy fiantraikany teo amin'ny filozofia fotsiny io zavatra niainana io, fa nasehony ihany koa raha mety ho mpampianatra tsara ny olona iray manana faharanitan-tsaina.
Rehefa tamin'ny 1919, dia nanapa-kevitra ny ho lasa mpampianatra ambanivohitra i Wittgenstein, hoy ny anabaviny Hermina, "mba hanolorany azy, miaraka amin'ny sain'ny filozofa an-trano, amin'ny maha-mpampianatra azy ao amin'ny sekoly ambaratonga voalohany, dia toy ny fitaovana vita amin'ny hazo."
Tamin'ity vanim-potoana ity, i Ludwig dia efa nandalo tamin'ny ady lehibe voalohany ary nanoratra ny fomba firaketana "lojika-filoha-filozika" malaza - lahatsoratra, tsy azo atao ny maka sary an-tsaina ny fampandrosoana ny hevitry ny filozofia tamin'ny taonjato faha-20.
Ao amin'ny "lojika-filozika-filokana" dia milaza fa "ny sisin-fiteny dia midika hoe sisin-tany izao tontolo izao": izay rehetra tsy azo aseho amin'ny fitenin'ny zava-misy amin'ny endriky ny karazana tolo-kevitra "ny toe-javatra dia mitovy sy izany "- Tavtology na tsy misy dikany. Noho izany ny tesis ny "izay tsy azo atao, dia tokony hangina izany." Ohatra, ny fitsipi-pitondran-tena dia tsy azo faritana na hanamarina: ny fahamarinana ara-pitondrantena dia tsy azo lazaina - mba hanehoana fotsiny.
Na izany aza, ny fitsaboana dia mbola tsy navoaka, fa ny rehetra (indrindra, ny mpampianatra azy Berran Russell) dia mazava fa misy olona manana fahaiza-manao miavaka.
Tsy misy idealy sy ideolojia
Ny fanapahan-kevitr'i Wittgenstein ho lasa mpampianatra ambanivohitra dia tsy pretra kivy. Voalohany, ampahany tamin'ny fomban-pianakaviana ny fianakaviana: ny iray amin'ireo rahavaviny dia nanazava ny mahantra, ny iray kosa niasa tao amin'ny Fikambanana Mena. Faharoa, ilaina ny fitsapana toy izany mba ho voavonjy amin'ny fahaketrahana tsy tapaka.
Ny Tolstovist, Wittgenstein dia nanaraka ny idealy fiakarana: lova lehibe, izay natolotra avy tamin'ny rainy - vy magnate - namakivaky havana na nanome fiantrana izy. Ny androm-piainany dia nanandrana nametra ny tenany araka izay azo atao izy, satria niahy ny fiononany manokana izy, fa tsy ny fanan-tena.
Ankoatr'izay, ny fanapahan-keviny, toa hitaona ny fanavaozana ny sekoly, izay nanomboka tany Aotrisy tamin'io fotoana io.
Raha nitaona ny lalàna sy ny fahatahorana ara-dalàna sy ny tahotra an'Andriamanitra ny fanjakan'ny Habsburg, dia nilain'ny olom-pirenena afaka nieritreritra tamim-pahakingana ny Fanjakana Vaovao ary tsy misy fieritreretana. Na dia Wittgenstein sy nihomehy tamin'ny teny filamatra momba ny fanavaozana aza dia tena nampientanentana tokoa ny toerana lehibe indrindra nataony.
Salama, vohitra!
Nandalo ireo mpampianatra ao amin'ny Sekolin'ny Sekoly Kilonga, i Wittgenstein dia nankany amin'ny Alps, izay nijanonany tao anatin'ny enin-taona manaraka tao amin'ny tanàna misy tendrombohitra marenina efatra. Tena mitaky ny tenany sy ny hafa, Wittgenstein angamba ny olona hafahafa indrindra avy amin'ireo afaka nahita azy tamin'ny mpianatra ambanivohitra.
Tany am-pianarana, i Wittgenstein dia nampianatra ny zava-drehetra - avy amin'ny matematika mba hisarihana sy ny siansa voajanahary. Ny iray amin'ireo fitsipiky ny fomba vaovao dia nampiofana ny fiofanana: Ny lohahevitra tsirairay dia tokony ho mifandray amin'ny iray hafa.
Matetika ny andro dia nanomboka tamin'ny matematika tamin'ny roa ora, izay nahatadidy ny mpianatra sasany taty aoriana. Ny ankizy folo taona dia tsy maintsy nanantitrantitra ny fananganana algebraic be pitsiny, izay ampianarina ihany no ampianarina ao amin'ny lisea, fa tsy foana.
Miaraka amin'ny kilasy iray, dia nandeha nitsangatsangana tany amin'ny tanàna akaiky indrindra izy - Vienna sy Gloggnitz - izay nanalany ny ankizy ny tendrombohitra fampahalalana momba ny fomba ara-tsarimihetsika, mekanika ary fampifangaroana isan-karazany, dia nanazava ny lalàn'ny fizika isan-karazany. Teny an-dalana niverina, namakivaky ilay ala, dia nanangona santionany vato sy zavamaniry ireo mpianatra. Ny zavatra rehetra azony dia nohazavaina tamin'ny ohatra manokana: ny traikefa sy ny fandinihana azon'ireo ankizy amin'ny fiainana andavanandro.
Maro ny mpianatra nitsaoka witgenstein, na dia teo aza ny maha-mpampianatra azy sy tena mitaky mafy. Raha ny tena nahay azy ireo dia matetika izy no nihaona, izay nahatonga ny ray aman-dreny tantsaha nanahy: Niahiahy izy ireo fa te-hanao zanaka amin'ny asa fambolena ary hiala ao an-tanàna.
I WittGenstein dia tena nanandrana nandefa mpianatra vitsivitsy tany Vienna taorian'ny fizarana diplaoma, nanantitrantitra fa "nahazo fampianarana, dia hikendry sy hanina izy ireo." Tsy nahomby anefa izy tamin'izany. Amin'ny ankapobeny, miaraka amin'ny ray aman-dreny sy ny mpampianatra hafa ao amin'ny Wittgenstein, dia tsy niforona ny fifandraisana:
Mbola ao amin'ny trattenbach aho, ary manodidina, toy ny mahazatra, manjaka ihany ny fahalalam-pomba. Azoko fa raha ny ankamaroany dia tsy misy dikany ny olona na aiza na aiza, fa eto ihany izy ireo dia mbola manonona sy tsy matotra loatra noho ny toerana rehetra.
Ary tsy tsara ny zava-drehetra niaraka tamin'ny ankizy: haingana i Wittgenstein ary matetika dia nampihatra azy ireo tamin'ny habibiana. Na dia teo aza ny fitsipiky ny fianarana ny fianarana, dia nokapohin-jaza tamin'ny tady ny zaza dia mbola teo amin'ny filaharan'ny zavatra ihany. Fa ny Wittgenstein, toa ny sisintany sasany, dia nanatanteraka tanjaka ara-batana, sazy tsy ho an'ny fitondran-tena ratsy ihany, fa ho an'ny lainga ihany (tsy dia nanao ny marina mihitsy izy, ary tsy nahatezitra), ny antsasaky ny sofiny ary nopotehiny ny Ny mpianatra mpianatra dia mirehitra.
Tamin'ny farany, nisy tranga iray nitranga, izay nanery an'i Wittgenstein handao ny poste mpampianatra: Taorian'ny tsofoka maro teo an-doha, ny iray tamin'ireo mpianatra dia nanjary tsy nahatsiaro tena. Nandao ny sekoly avy hatrany i Wittgenstein ary taty aoriana dia nahasarika ny fitsarana izy. Nanamarina azy ny Fitsarana, fa 10 taona taty aoriana, i Ludwig mihitsy no tonga tamin'ny mpianany taloha mba hiala tsiny noho ny fitondran-tenany ratsy.
Ny tantsaha izay hitany tao an-tanàna dia tsy mifanaraka amin'ny idealy Tolstovsky - lasa kamo izy ireo ary tery miaraka amin'ny olona manana fisainana tery, ary miroborobo amin'ny simba sy ny fikarakarana. Ary amin'ny ankizy koa dia toa tsy ampy ny fahadiovana, ny fisokafana ary ny fomba fisainana. Tsy namela heloka na hafa izy.
Genius sy mpianatra
Tany Cambridge, izay nitondran'i Wittgenstein nandritra ny taona maro, dia tsaboina tamin'ny fifangaroana mahafinaritra sy ny tahotra ara-pivavahana: ny fomba fanao ara-pivavahana sy ny fomba fanao dia hitarika ny iray amin'ireo mpianatra nanolo-tena tamin'ny tononkalo iray.
Manelingelina ny NASI izy taorian'izay, ny fandefasana fotoana malalaka kokoa. Mifamaly sy tabataba be izy io - Faharoa mahatsiravina! -Tsy azo antoka fa marina, ary faly amin'ny zava-misy fa ny tsara ...
Raha nametra-panontaniana ny Wittgenstein, dia mety ho ny hafa ihany no niady tamin'ny heviny, ary nisy ny hevitry ny olon-kafa ihany fa zavatra iray ho an'ny tsikera - na tsy misy mihitsy.
Maro no nanakivy azy ny hirotsaka amin'ny filozofia, ary ny fiheverana azy io dia tsy misy fotoana tsy ilaina: ny mpianatra sasany momba ny toro-heviny na dia nandeha niasa tao amin'ny orinasa aza. Ny asa ara-batana, ny Wittgenstein, dia ilaina ho an'ny atidoha sy ny fampandrosoana ny toetrany, ary ny filozofa dia mandray anjara amin'ny psudodble, izay tsy misy na inona na inona.
Toa toa schizophrenic izy
Ao amin'ny "fandalinana filozofia", ny asa lehibe faharoa nataon'i Wittgenstein, izay novoaka tamin'ny 1953, dia maro no mahita soritry ny fanao am-pianarany: teknika pedagôma, fanandramana ara-tsaina ary ohatra maro avy amin'ny fiainana andavanandro. Raha ny hevitry ny fiteny siansa izay mety hamaritana ny zava-misy, dia nifindra tany amin'ny "filozofian'ny fiteny mahazatra" i Wittgenstein "- ny fomba ankafizin'ny olona amin'ny fomba fanao.
Ny "fiainana tsotra" dia tsy nisy ho azy - nanjary antony iray fikarohana sy fisaintsainana ny zava-drehetra. Ny manodidina dia tena sarotra ny nipetraka teo akaikin'ny olona toy izany:
Ny resaka tsirairay avy amin'i Wittgenstein dia toa ny andro mahatsiravina mahatsiravina. Mahatsiravina izy io. Ny teny tsirairay, ny eritreritra rehetra dia tsy maintsy nisintona, nanontaniana sy fitsapana ny fahamarinana. Ary tsy ny filozofia ihany no miahy izany, fa ny fiainana amin'ny ankapobeny ihany koa.
I Wittgenstein, toa, ny fiainany rehetra dia niaritra ny fiainany rehetra tamin'ny schizophrenia klugchrenia, ary izao dia mety tsy ho afa-bela any am-pianarana intsony.
Lozabe ary mitaky ny tenany, mety ho loharanom-tsindrimandry sy fankasitrahana izy, dia afaka namoaka ny fiandohan'ny torolàlana vaovao momba ny filozofia ary misy fiantraikany amin'ny fampandrosoana ny fahalalana maha-olona, nefa tsy manana mpampianatra mahay izy. Ny Volens Nolens Mpampianatra dia tsy maintsy misaraka amin'ny andraikiny, ny ifandraisany amin'ny fomba ofisialy ary tsy takatry ny hafa be loatra.
