Hoy izahay "Kamasutra" - midika hoe "Mahasoa ny firaisana ara-nofo", hoy izahay "Fahasoa ny firaisana ara-nofo" - ny tiako holazaina hoe "Kamasutra". Ka izany no nitranga ara-tantara. Na izany aza, ny "Kamasutra" dia iray amin'ireo boky "boky" monja nosoratan'ny razambentsika. Mandritra ny fotoana rehetra, dia mametraka ao amin'ny "Kamasutra", izay misy vazivazy volombava be dia be momba izay vitsy ny teny notokanana.
Betsaka ny fisaintsainana momba ny fomba hanaingoana ny olon-tiana, ny fifamaliana amin'ny fialonana, ny fitsabahana ao amin'ny harem-bolo, mba hamporisihany ny zazavavy na ny vadin'ny olona hafa, fa tsy isalasalana fa misy ifandraisany amin'ny India IIi- II taonjato maro. Raha ny fitambarana, ny faniriana hanome torohevitra bebe kokoa ary hikasika ny tsy ilaina raha tsy mahaliana ny lohahevitry ny fandriana dia misy zavatra malaza amin'ny filalaovana malaza dia mety hiady hevitra ireo andinin-teny malaza maro ao amin'ny hodi-maso.Anang Rank: Fitiavana
Tsy toy ny Kama Sutra, saika ny fahazoan-dàlana madio. Fa amin'ireo andininy. Tsy isalasalana, voataona ny fitarihan'ireo malaza indrindra avy amin'ny fitsaboana Indiana, saingy nahaliana kokoa izany, satria nandalo avy hatrany ny raharaha ary tsy variana amin'ny cuckoo. Nohazavaina indraindray fa ny mpanoratra ny "tohatra fitiavana", Kalyan Malla, voalohany indrindra dia nanazava ny fomba hanamafisana ny firaisana ara-nofo; Saingy eo am-piandohan'ny toko miaraka amin'ny fisainana momba ny toetra mampiavaka ny vehivavy avy amin'ny tany samy hafa, ny fanazavana dia toa tsy resy lahatra.
Anisan'ireo zavatra hafa, ny mpanoratra no nanoro hevitra Maika ny teknika an-tsokosoko amin'ny fofonaina, ary avy eo manoroka ny fomba tokony hahitany azy ireo, hoy izy ireo, ho sarotra izany . Mahafinaritra ihany koa ny mianatra mifantoka ary mijery ao amin'ny lahatahiry manokana momba ny fanandroana manokana momba ny fifanarahana. Mampalahelo izany, fa tsy ho hitantsika ny fomba fijerintsika ny andininy ao amin'ny andininy: ny mpandika teny rehetra dia mifantoka fotsiny amin'ny famaritana ny teknika erotika. Plugs.
Saingy na ny anaran'ireo toerana misy poeta aza dia feno poeta: "surtle", "slonikha", "dihy moka", "Antoko Mode" ary "Ny fandinihana ny volana". Fantatrao ve ny hevitry ny teknika avy amin'izany, ary?"Su-nyu Miao Lun": Fandresen-dahatra mahafinaritra ny virjiny madio
Betsaka ny zavatra tsara erotika nosoratana tany Sina. Angamba namorona ilay taratasy izy ireo. Betsaka ny zavatra azo noforonina tao anatin'ny rafitry ny filozofia ao amin'ny Taoist. Midika izany fa ny tanjon'izy ireo dia ny hampianatra ny fomba fampiasana firaisana mba hahatratrarana ny tsy fahafatesana. Ny ampahany lehibe amin'ny resa-kevitra dia naneno tsotra: lehilahy, aza vita! Tsy misy zavatra mahasalama ny loharano sarobidy. Avelao hirotsaka ao anaty ra izy.
Toy ny tamin'ny tranga ny "Kamasoututer" sy "Ananya Ranka", aorian'ny filozofa, ny tombony dia namorona ny namoronana azo ampiharina kokoa. Ny malaza indrindra amin'ny lahatsoratra toy izany dia ny "Su-nyu Miao Lun". Tany Shina, tamin'ny fotoana sasany dia potika tanteraka izy noho ny antony tena izy, fa notehirizina sy nahatratra ny fotoanantsika tamin'ny fandikana japoney, izay natao tamin'ny faran'ny taonjato XVI.
Tsy toy ny Indiana, ny Shinoa dia naleony nanoratra fa tsy ao amin'ny andininy, fa amin'ny "resaka", ka ny toro-hevitra mahasoa dia napetraka ao amin'ny fitsaboana amin'ny firesahana eo amin'ny emperora mavo sy ny viranon'ny emperika mavo sy ny virany mavo. Avy amin'ireto tarehimarika roa ireto dia tsy ny teknika sivy sy ny firaketana sivy ihany no ianarantsika, fa koa ny anaran'ireo faritra samihafa amin'ny taova vehivavy. Ny Indiana Genitaly dia tsy nahazo fiheverana toy izany.
Anisany, ny virgo madio dia nilaza fa, miankina amin'ny endrik'ilay taova vehivavy, ny vehivavy sasany dia mety amin'ny taona isan-taona, fa ny hafa ihany no mety amin'ny fahavaratra na ny ririnina. Taitra noho ny fahendrena toy izany isika.Ny famaranana ny fanantenana: Ny amperora mavo amin'ny faha-120 taonany dia adala amin'ny virjiny madio any an-danitra. Soavaly ao amin'ny dragona. Saika ny fampakaram-bady amin'ny faran'ny sarimihetsika vetaveta.
Zaridaina herim-po ho an'ny fahafinaretana ara-panahy
Tamin'ny fotoana mitovy amin'ny "Anang's Lisk" - tamin'ny taonjato faha-100 - ny Toniziana Muhammad ibn Muhammad an-Nafzavi dia nanoratra boky "Ny zaridaina voaro ho an'ny finaritra ara-panahy" fa tsy dia nankalaza ny taonjato maro. Araka ny filazan'ny iray amin'ireo angano iray dia nanoratra ity lahatsoratra ity i Sheikh mba hampanakotoana sy hanalavirana ny laharana mpitsara izay nateraka taminy. Raha ny tena izy, dia tena izy, voalohany, voalohany, dia tena tia ny lohahevitra nofaritany.
Ny zavatra nataon'i My Nafzavi dia tonga saina ary Famaritana ny teknisianina ao amin'ny Socia sy ireo tantara erotika miaraka amin'ny lesona be dia be ny teny avy amin'ny CORAN . Toa somary manitra be anay loatra izahay, fa ho an'ny arabitran-pitsaboana arabo dia mahazatra toy ny tononkalo ho an'ny filan'ny indiana na ny resaka ataon'ny ankizivavy miaraka amin'ny amperora ho an'ny Sinoa. Na izany aza, ny tononkalo (ohatra, momba an'i Cunnilingus) dia nisambotra ihany koa i Sheikh. Ary anisan'ireo manampahefana, dia nanonona, i Pephaezs Leylu Ahegalyia, iray amin'ireo kaloron'i Damaskosy.
Ary i Allah dia nanorotoro ny tratran-dravehivavy tamin'ny nono tamin'ny nono, nameno azy tamin'ny valan-jaza roa ary namelatra lamba vaovao tamin'ny takolany. Nomeny azy koa ny fitiavam-pitiavana sy ny hodi-bava toy ny fofona mamirapiratra.
Nomeny kibo kely sy fosy mahafinaritra, ary koa i Torso. Ary ireo fiantrana rehetra ireo dia mitoetra eo amin'ny Bemps. Ary teo anelanelan'izy ireo dia napetrak'i Allah ny kianja ho an'ny tolona, izay mampahatsiahy ny lohan'ny liona. [...] I Allah no nanolotra io zavatra tsara tarehy io, lela sy molotra roa io.
Famaritana mahery izay tsy milaza. Ary tsy ratsy izany:
Tokony hatsangana amin'ny baolina ilay vehivavy, midina amin'ny ombelahin-tongony. Miondrika izy ary manindrona ny lohany eo anelanelan'ny tongony, dia nanipy azy teo amin'ny vozony izy ary noho izany dia nanongotra azy ireo ary nanala ny fidirana amin'ny lono azy. Rehefa nanandratra azy tamin'ny tongony izy, dia namadika azy teo an-damosiny ralehilahy ka noterena azy hanao baomba. Avy eo, tamin'ny fametrahan-tanana ny tehiny nanoloana azy dia nilentika teo anelanelan'ny tongony ary nampiditra azy.
Fa tsy am-ponja fotsiny mandra-pahatongan'ny famoronana Internet!
10 Pose Aristotle sy "siansa fitiavana" idid
Tsy isalasalana fa ny fahafahana hanoratra ny fitsaboana momba ny teknika ara-pananahana dia tsy afaka nandalo ny Grika sy Romana fahiny.
Araka ny angano, ny mpampianatra malaza Alexander Macedonian, filozofa Aristote, dia nino fa ny mpanjaka tanora dia mila fampandrosoana feno sy tamin'ity fotoana ity dia nanoratra ho azy ny fampianarany ny fahafinaretana indrindra. Raha ny totaliny, ny filozofa dia nahalala ny toerany folo ireo, ary ny tsirairay ho an'ny hatsarana dia antsoina hoe anaran'ireo mpivady malaza avy amin'ny angano avy amin'ny tanin'ny tany nahaterahany, toy ny "Aphrodite sy Hephaest". Nifankahalala matetika ny fitsaboana taty aoriana, anisan'izany izy, araka ny nanoritsoritra azy, dia nahafantatra sy nampiditra ny olon-tiany, Mark Anthony, ilay mpanjakavavy Legenda. Na izany aza, izao dia mino izao fa ny tena Mpamorona ny asa dia tsy fantatra ny taonjato Eoropeana XVII Eropeana, izay nanondro ny maha-mpanoratra ny Grika taloha noho ny antony fiarovana ary hanomboka ny fahalianana ao amin'ny lahatsoratra.
Tany am-piandohan'ny taonjato, ny poeta roman'i Ovid dia nanoratra torolàlana momba ny fitadiavana sy ny firaisana ara-nofo, ara-boajanahary ao amin'ny andininy. Na dia niantso ny tononkalo voaray fotsiny aza ny mpanoratra hoe "siansa", ny siansa ", dia niova ho" siansa feno fitiavana "ny taranaka feno fankasitrahana. Tsy toy ny asa oriental, ny lahatsoratr'i Ovid dia tsy ara-pitsaboana na filozofia ary niteraka tantara ratsy be. Noterena hanamarina ny mpanoratra Nanoratra toro-hevitra vetaveta fotsiny izy mba ho an'ny lalambe sy ny vahiny ary tsy te hampiely ny Romanina.
Vehivavy, mahalala ny tenanao! Ary tsy ny posture rehetra dia mety - hanana pose aho hitady ny toe-batana lasa. Ny zava-misy fa tsara ny tarehy, mandry, miparitaka amin'ny mitsambikina; Ilay tsara tarehy miaraka amin'ny lamosiny, manambany ny lamosina ao aoriana.
Ny soratry ny Milanta Milanta dia manahy ny tongotra - ianao izay milentika ny tongony, dia afaka maka ohatra miaraka amin'izy ireo ianao. Ny mpitaingin-tsoavaly - kely tarehy, ary ny mpandresy - tsy izany mihitsy: tsy soavaly i Hector ho an'i Androma azy. Raha mahafaly ny fivoaran'ny BOCO ianao -
Mijoroa amin'ny lohalika amin'ny fandriana sy ny aretin-koditra. Raha mora ny mpitaiza hip ary tsy azo atao ny nono - lingerie eo am-pandriana, dia nisy namana iray nanetona ny tenany.
Tahaka ny asan'i Aristotle, ny fitantanana an'i Ovid dia namerina nanoratra indray imbetsaka ary noheverina ho manan-danja na dia tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo aza. Na izany aza, tsy toy ny lahatsoratra ao anaty rano, vehivavy maoderina dia tsy azo inoana fa hahalala zavatra vaovao ary tena gaga kokoa. Tsy misy tsiranoka misy lohany ao anaty harenar. Eny, ary misaora an'Andriamanitra, ary miala tsiny ny vehivavy ny vehivavy.
Loharanon'ny sary: Sarimihetsika "Kama Sutra: Fitiavana fitiavana", "Oda. Hira-rivotra "," Fizahan-tarehy "ary" Caligula "